『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为(🏅)什么会在(zài )龙场悟道
大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州(zhōu )龙场驿传(chuán )他来了一(yī )阵放声大笑(📏)这(🔬)笑声出处一个三十六岁的(de )中年大叔之口它有如(rú )一声惊雷划破夜空又宛(wǎn )如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极(jí )为(wé(🗓)i )重要地位和意义(yì )的一个儒家思想学派心学至(zhì )此刚刚诞生心学是什么为(🚠)(wéi )么(me )是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出(chū )的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨
一(yī )悟道前(🚃)的(de )王阳明
王阳明原名王守仁字伯安(ān )明朝浙江绍兴府余(🐳)姚县人子弟于(yú(😗) )一个书香世家(jiā )他的父(😪)亲(qīn )王华是明朝的状(📁)元(yuán )但王阳明(míng )却对科举没什么兴趣怀疑科(kē )举不是第一等打(📼)紧事(📵)读(⛑)书好的目的不是什(📓)么(✂)(me )当官而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理(🕥)学(xué )思(sī )想已从属(shǔ )地位了中国三百多年程朱(🥐)理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精(jīng )粗一草一木皆具至(😁)理这时的王阳明这一点都是(shì )更(❎)加我相信的另(🐡)外(wài )亲(💁)自做了尝试十五岁时(shí )他和朋友一起坐对(duì )竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生(shēng )长机理试图找(🥅)寻竹(🕥)(zhú )子所含着的道但是(shì )他的朋(péng )友不到(dào )三天就病到了他自己一定(📟)要坚持了七天而(ér )且是没有能找(zhǎo )到天(🗞)理不但差一点(diǎn )格出(chū )了神经病
守仁龙(🕥)场悟道
王(wáng )阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁和二十六(liù(🏅) )岁时又分别并(bìng )且(qiě )过(🤛)两次穷理的(de )努力只不过结果(🍠)是一样的什么也格不进去(qù )从此之后(🦊)王守仁对尊德性(🌅)(xìng )学说出现(xià(💿)n )了(🚄)(le )极高的怀疑他的(de )格物实践那就是中(🔂)国哲(zhé )学史上著名(míng )的守仁格竹
弘治十二年二十(shí )八岁(suì )的(😣)王守仁会试中第中二甲第七(qī )名(mí(✡)ng )进士授兵部主事几年(nián )后明孝宗崩逝登基(jī )的正德皇帝宠信以刘瑾为(wéi )首者的(🍆)宦官集团实行特务(✳)统治刘瑾权势(shì(🔷) )臭烘烘一手御使了内(nèi )阁内阁首辅焦芳奏事(shì )的奏折都要准备两份一(🤵)份给皇帝一份给刘瑾这个太(tài )监头子(🔺)但完成任务了立皇帝的外号(🏓)形成了一手包天的政治局(jú )面
刘谨
遇(📈)上刘瑾的(de )作威作(👛)福御史戴(dài )铣薄(🤓)彦徽(🍉)等(děng )人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被(bèi )刘瑾矫诏抓(zhuā )入大牢
刚正不阿(🏠)(ā )的王守仁丝毫不(bú )理会(🖖)自己的安(💎)危上奏力辩但是他(⏮)的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自(zì )己(🕙)为敌的王守仁打(😲)了四十(shí )廷杖发配到边远(yuǎn )山区的(de )贵州龙场驿因此在路(🛵)上还几次派(🚭)人去想暗杀王守(shǒu )仁(👣)多亏王守仁机智做出决定了投江自(zì )杀的伪现(xiàn )场才难以逃脱(🈸)(tuō )刺客回到贵州
二(èr )龙场驿是个什么(me )地方
被贬谪(zhé )坐落今天的贵州省(shěng )修文县境内在当(🎭)时(shí )是一个鸟不拉屎的偏远(yuǎn )之地这里天无三(sā(👗)n )日晴(🏣)地无三里平人无三分银是一(🍖)个就没农田(🏷)过的远古(📽)时期之地漫(màn )山遍野毒虫猛兽瘅(⤴)疬(🌠)划地为王又兼且(qiě )周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件(👂)十(shí )分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中(zhōng )具体(tǐ )描述过这种(zhǒ(🥈)ng )地(dì )方始(😭)予(yǔ )至无室以止(🐔)(zhǐ )能居丛棘与在(⛷)迁于(yú )东峰(fēng )就石穴而居之又阴以湿连住的地方都(⌚)就没在这里王守(💘)仁根本不会又不是(shì )有什(shí )么朝廷官员(yuán )了只是过着和野人一样的生活(huó )他亲自来犁地有(Ⓜ)时采野菜度日(rì )得了病也是没(méi )有(😐)药只有靠当地的巫师(shī )跳大(dà )神治疗
在这种离开故乡远远(yuǎn )离开熟(shú )悉(🏟)的城市生活的地方王守仁对家人(📯)对朋友的思念(niàn )与日俱(jù )增可是他最掀心(xīn )的是国事是朝(🐃)政的糜烂但是他又帮不(bú )上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什(💝)么他忧(🤡)虑(lǜ )韶光易(yì )逝忧虑渺渺百(bǎi )年(nián )内吾道终何成
恰恰这个苦难历(🤫)练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这(zhè )样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道(dào )之路深入(🌼)天理之路
三王阳明如何悟出(chū )的(🥓)道(dào )
王(🔃)阳明悟得的过程颇具英雄王座性(xìng )据王(🚫)阳明年谱记载他在龙场(🔽)驿中日夜端居澄默以求静一而久(🦏)胸中(zhōng )飞飞扬(yáng )扬始之圣人之道(dào )吾性自足向之求理于事物(🍯)者误也乃以(yǐ )默记五经之言而证之(zhī )俱完全吻合显然这日积(jī )月累的探索求知再次完成(🐍)了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥(ào )妙这种悟是(shì )可以(yǐ )剧烈人(rén )的一生也(yě(⛵) )这个可(🌞)以在某一(yī )个瞬间(🤶)而(ér )王守仁的领(lǐng )悟就(jiù )发生在(⛵)那一刹那
关与他的悟道(dào )王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有(yǒu )语人之者禁(🧥)不(bú )住(zhù )呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物(wù )者误(wù )也他(📰)好似一只虫子再次冲破了那一(🤑)些缠绕他的茧化(🚊)(huà )蝶而出数百年间默记五经之言证(zhèng )之莫不完全吻合这(zhè )就是思想史上空(kōng )前著名的龙场悟道
四王阳明悟出(chū )的(de )道是什么
阳明心学的理论核心也就(jiù )是龙场领(🙌)悟(wù )出的道的内容说站了起(qǐ )来很简单啊就四句话无善(shàn )无恶(è )心之体有善有恶意之(zhī )动知善(shàn )知恶是良知为善去恶是(🍎)穷理阳明悟得处
王守仁怀疑(yí )人的良知是草木瓦石(shí )的良知风雨露(lù )雷日月星辰禽兽草木山(shā(🕛)n )川土石与人原(yuán )只一体故(🤛)五谷禽兽之类(🎻)皆可(🦅)以养人药石之类皆可以疗疾(🌏)只为同此一气故能相通(tōng )良知天理心之(🗽)本体本来那(nà )是(shì )如(rú )如不动无善无恶非(fēi )善非恶的但是人在有所不同的情景下却有(yǒ(🚸)u )善意(yì )善行故(gù )意恶行好人也(yě )很有(yǒu )可能在这个特定(dìng )的事件的情景下做出决(🏟)(jué )定恶事坏人也许也做过好事
一个人要是不能对的地(dì )分辨善和恶把(👜)恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知(zhī(🏄) )也会(⛔)又(💲)(yòu )出现错误此时(🌨)的心已经被私心(🌹)和(🚁)物(wù )欲掩没了所(suǒ )以我人要很努力使自己的心回到无善(shàn )无恶(è )的状态才能有错误的的良(liáng )知(📌)才能(néng )错误的的穷理(🚇)
阳明心学这(🥄)个可以胜知行合一(🧜)三个字简洁的语言也应该是现在说的(de )知(zhī )行合一致良知应(yīng )该是去恶为善那(nà )是存天理灭人欲(yù )所以王(wáng )阳明自己总结道诚(✴)意(yì )正心是学问大头脑(nǎo )是圣人教人第一义致良知三字(zì )真圣门不立文字吾一生所遇讲学(xué )只不过(guò )致良知三(sān )字(zì )
五为什么只有王阳(yáng )明(míng )能悟出道
一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就(🕢)算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄(📆)(nòng )出知(🎥)行合(hé )一他的思想(xiǎng )基础(chǔ )是什么现(xiàn )在一般怀疑(yí )王阳明的成就是他(tā )佛道儒三家兼学的结果他(🔼)的心学也组建在儒家释家(🚖)和道(dào )家三(sān )家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的(🏐)心学是在陆九渊宋明理(lǐ )学基础上(shàng )有一种的陆象山先生主心即理说主张(🕣)宇宙叶(yè )白吾心吾心即是宇宙对(duì )王阳明的影(yǐng )响很小
朱熹表示异议格物致知强(🏢)调怎么学习(xí )知识(🏜)的重要性以为人的道(dào )德水平(píng )是会随着知识的增长而增(zēng )长的那样的说(📊)法小编本人不(🛤)(bú )质疑历史上有才的人过多了而陆(lù )九渊强(qiáng )调什么明心学的(de )目的并不单(dān )本质只学知识完全是替做一个有道(🗻)德的人
在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人(🌾)心与道(dào )心之分道心(🔟)是人心的主宰人心(xīn )必须(xū(🏢) )给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是(shì )理理(lǐ )就是心而王守(🔛)仁的心(xīn )学(🔈)(xué )特(tè )别(🧙)强(qiáng )调心即是理确实受了陆(🦇)九渊(💸)的(de )影(🤣)响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九(🕧)渊(yuān )
我不记得(dé )在(zài )哪见到过一个故(gù )事王阳(yáng )明青(qīng )年时有一个(gè )和尚朋友喜欢(huān )与王阳明说禅谈经论道某(mǒu )日这位和尚口占(zhàn )一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空(kōng )齑(jī )粉也狂心当(dāng )下息(xī )
王阳明思索许久回赠的(🗯)偈语是(shì )春到花(huā )香处处秀山河大(dà )地是如来从这里我们也(yě )可(kě )以猜(cāi )想青(qīng )年时(📈)期的王阳明就在认(🍁)真(zhēn )思(sī )索心与道的联系而(🍲)且他后来我们的心学很明(míng )显给(gěi )予了佛家这些(xiē )智慧的影响(xiǎng )
六笑语的(de )一(yī )点感想
本(běn )文作者是一位心学的信仰自己者也读过(guò )阳(yáng )明先生的大作在本文(🏪)作者很显然深陷逆境的人如果(guǒ )能可以(yǐ )排除一切(😓)困难彻底放弃(qì )世俗的烦恼一心一路探索(suǒ )是是可以做到彻悟(wù )提升一个更高一级的思(sī )想境界的(🔷)心学三圣雕像
从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周(zhōu )文(wé(🐢)n )王(🧓)被囚禁创作(🦈)作品周易(🛠)司马迁牢(🧝)中著史记孙膑受刑写兵法韩(👑)非子狱中写说难他们都是在(zài )逆境(🛑)中完成了思(🐻)(sī )想的升(shēng )华阳明先生是古代公认(rèn )的(🛄)圣贤在龙(lóng )场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方(😹)倒是(shì )在些修心创派了(le )自己的(🎞)思想体系待到今天他的心学(🤷)无法形(xíng )成了那里流派甚至(zhì )还国内传(chuán )播到了世界但知行合一依旧是他(tā )的精(jīng )髓
事实上有人提过心学是(shì )中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
