『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什(shí )么我(wǒ )看多了总感(💆)觉网(wǎ(👞)ng )文特别是玄幻(🔝)和修炼
- 为什么说(👨)古(🛴)典的神话(🦌)和传说是(shì )美术创作最(zuì )受欢
- 如(🛴)何欣赏意大利画家波(bō )提切利的名画(huà )维纳斯
为什么我看多了总(zǒng )感觉网文(🌫)(wén )特别是玄幻(👔)和修炼
中国起点(🤩)网文和(🧑)日本轻小(xiǎo )说是有不(bú )大区别的起点网文大都按结构第三(sān )人称(chēng )描述人物刻画上主角才是重点这对配角而不有过多过分注意剧情(qíng )基本是(shì )主角的独角(🏙)戏(xì )轻(📩)小说(🦌)则是而是对配角的刻划的笔墨甚至还比主(zhǔ )角还多重(chóng )点是妹子描(miáo )绘出来比(bǐ )较比较很可爱日本轻小说漫画动漫(màn )这三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽(suī(💀) )然(rán )在中国换取广泛能传(chuán )播但国内传播那就太远的
结果不绝(jué )对好(hǎo )看还是(shì )看个人(🅰)有些人就是(shì )喜欢动漫呀有些人就喜欢网文反正(🍵)萝卜青菜(cài )各有不(bú )爱吧
为什么说古典的神话和传(chuán )说是美术创作最受欢(huān )
美的典范(fàn )绘画艺术创作的永恒主题古典神话和传说
古典浪漫(màn )的神话传说是上古时代先(xiān )民实现现实生活而产生的是一种(zhǒng )文明和(hé(🔋) )文化(🥝)发展的体(💾)现神话中传递的精神力(lì(🔵) )量不单再塑造了民族的(🔙)性格特征也赋(fù )予了人(rén )们使命感和责任感对民族在(🔌)(zài )内人(rén )类的(🌝)发(🚟)展有着如此大的影响这些个广泛流传过来的神话传说是民族文化的历史(shǐ )积淀和文明的(de )传承(chéng )引响着人们对文化的接纳意识和思想意识上的评价标准布格罗(luó )作品圣母(mǔ )玛利亚和天使神话故事大都以人物形象的塑造偏于这(zhè )些个形象也不全是凭空出现臆想基本都都站稳脚步(bù )于现实是应当时社会的需求产生的既已设计和实现信仰又能能够体现出人们对未来的追(zhuī )求和向往(wǎng )的确神话故事中去(🙁)塑造进去的人物是(🏥)如此美好期望过(🎅)的化身他的意义本质能振奋振奋人心是民族精神的(de )源(yuán )头(tóu )和象征卡巴(bā )内尔作品堕落天使(shǐ )
我们(men )在阅读古典的神话和神(shén )话(💣)的时候能感应到故事中传信的莫名的(🔵)(de )精(🚅)神力量那是一(yī )种(🚻)凝视人性而换取的审美价值是一种美(měi )的(de )典范而现在艺术家不但能(néng )感觉得到故(gù )事中那(🏸)种浓烈(liè(👰) )的审美价值一般说来(🔖)更衷于借(🔄)(jiè )助于古典的神话传说题材表现出他们对人类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的(📽)酒神
艺术家从构思情节和形象再塑造的专业(yè )角度出发到达加入到自身对故(gù )事精神理念的提炼与(yǔ )感悟接着(zhe )显现出出(chū )全(⚓)(quán )新的(🍲)故(🍉)事情节与人物(🔕)形象能将故事中的(📺)精神理(lǐ )念以绘画的形式(shì )充分(fèn )展现在观者眼前一方面是(shì )就是为了表达(dá )自己对美的典范的理解另一方(fāng )面是目的(de )是向观者诠释(shì )美的典(diǎn )范的(de )深意的(🌕)或(huò )圣经中有关人类起源(🤖)的故事不断地(dì )被艺术家发(🌜)热发冷(lěng )手工绘制而且五(wǔ )色缤纷神祗人物更是(shì )以完(wán )全(quán )不同(tóng )的被(bèi )可以(yǐ )体现在绘画中
米开朗基罗(luó )作品(pǐn )创造亚(yà )当(🍮)为(wéi )遵守平(píng )台管理规则(zé )画面已做去处理仅作示例之用就是(🐊)喜欢的可自身去寻找完整作品欣(xīn )赏
关于(🗡)(yú )古典(diǎn )的神(🕳)话传说(shuō )的美术创作要注意分为两类一(🆎)类是直(zhí )接(jiē )取材(👷)丰富于神话(huà )和故事(shì )传(chuán )说中(zhō(😥)ng )的情节与人物形(xíng )象另一类是以故(🕹)事中的情节与人物形象为原型参加创作者(🕌)自己的创作意图通过自禁想像这些(📆)美术作(zuò )品的创作(🔯)受到了中国风神话传(chuán )说的影响具高恐怖的写实特(tè )征能自然(rán )地表显出故事中的(de )美(měi )感更(🚥)能(néng )怎(zěn )样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马(mǎ )太殉难
绘(👀)画艺术一直以来都十分(👕)如此(cǐ )重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传承神话传说是先(xiān )民生(shēng )活经验的(🗞)总结范围涵盖了自(🅾)然(🤟)与(🚇)人(rén )文每个方(fāng )面它不光请解释了人类文明的缘起还(🍲)预估了人类的未来这两者之间的凝炼(🤸)是社会发展(zhǎn )的必然结(jié )果对(✉)后世的发展进步本身启迪和教育(yù )意义
安(ān )格尔(ěr )作品圣(shèng )桑福里安殉难
结语
这(zhè )些神话传说条件符合绘(🎡)画艺术发展(zhǎn )的需求下一界(jiè )绘画中不(bú )可(kě )缺的艺术创作(zuò )题材(cái )同时引响着艺术家们(🤙)(men )的创作思维表现出手段和创作原则同时也影响不大着(zhe )受(😭)(shòu )众群体的(de )文(wén )化认同(tóng )自(zì )己意识和艺(🔭)术评(píng )价标准终致也曾经的艺术家们最喜欢的创作主题之一不同的视角高速连接的视界我是(shì )魔韵感(➕)谢(🛹)各(gè )位(wèi )同(tóng )道(🛹)互动查哈交(🔎)流
如何欣赏意(🗳)(yì )大利(lì )画家波提切利(🎢)(lì )的名画维纳斯
你(🕦)好亲很很开心回答我你的问题波提切利是文艺复兴早期的(📇)画家(jiā )
由于(yú(👒) )在文艺(yì )复兴早期而油画还(🚻)未发(fā )展起来(😽)到晚(🚂)熟时期所以(🐚)才画家波提切利擅长蛋彩画创作
一答话波(🈸)提切利我(wǒ )们不得(dé )不(bú )惠普的起他(tā )的两(liǎng )幅名画作(zuò )品维纳斯的诞(dàn )生(shēng )和春
对此名画作品维(wéi )纳斯的诞生波(bō )提切利(lì(🤡) )唯一一个冲上基督教的禁(jìn )忌大(dà )方描(miáo )绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺(miǎo )的肉体一(yī )直在陷入沉睡(🐂)在波提切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的肉身存在的意义(🌁)成功复兴了古(🎴)希腊人体雕塑对有血有肉的人体的推崇
这对作(🎂)品春仿(fǎng )似吉兆一个全新的艺术时代的苏(sū )醒和来到这里
今天我们来(💪)欣(xīn )赏人一(🌖)下波(👕)提切利的另一幅作品维纳(🏜)斯和战神
维纳斯这位爱与美(měi )的(de )女神一直是(💁)西(xī )方(⏰)油画中的(de )常客这对她花心(xīn )滥情流连花丛的极为(wéi )丰(🐍)富情(qíng )史一直是西方美术史上画家们一齐所创作(zuò )的(de )灵感(gǎn )素(sù )材(✝)
维纳斯不少情人战神仅(jǐn )是其中一个
这样是对画家波提(😷)切利的蛋彩(cǎi )画(huà )作品维纳斯和战神(shén )个人浅显的解释画面的构(😌)图很均衡沉着稳重
相对于画中布局(jú )维纳斯和战神的布局安(ān )排个人(🎵)粗(cū )浅的理解是(shì )区分了对称式的构图画中维纳斯和战神的姿势(shì )大概相同其(qí )细微的(de )动作(🔤)差别打破了对称式构图的呆板(bǎn )和单调
画中(zhōng )的维纳斯安(ān )坐双眼迷恋有神(👖)地(dì )望着睡得(dé )香甜的战神(shén )战神半裸(🌤)着身体神情安祥恬美地陷(xiàn )入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠(🖱)甲在他耳边(biān )吹号角他依然沉睡了不醒
战(🌾)神(shén )不(bú )过是饱含生性好斗屠(tú )杀的战争的(🎧)(de )象征只不过一旦陷入(rù )爱情在爱人身前就卸下了自己(jǐ )的(🍰)全副武装拔去了战争(zhēng )中的暴力(lì )和屠(🚒)杀都变成一个平静安详(xiáng )安谧安静入(🔱)睡的凡人享受安睡时的平(❇)和只(💆)能证明爱情能(néng )征服了一切
波提切利的作(zuò )品维纳斯和战(zhàn )神(shén )充分展露出了画家推崇的世俗的意义
对(duì )于波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和(hé(🍁) )的淡雅唯美的(de )画(huà )面效果波提切利塑(🚨)造画中维纳斯(😅)和战神的形体时如同画维纳斯(sī(🐐) )的诞生中的维纳斯一(yī )样区分了线条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设计装饰的艺术(🌕)风格
回答(dá )我一切就绪
我是艺术狂人从事少儿美术(shù )教育如有(yǒu )美(měi )术美术教育(⏮)的疑问希望能私信给我
