『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为(wéi )什么会在龙场悟(wù )道
大(🖨)明正德三(sān )年的(de )一个春夜比较偏僻的贵州龙场(🌾)驿(yì )传他来了一阵(🏧)(zhèn )放声大笑这笑声出处一个三十六岁的(👌)中年大叔之口(kǒu )它有如一声惊雷(léi )划破(pò )夜(yè )空又宛如一个婴儿的第一声啼哭(kū )震骇了世人(rén )的心(📇)灵震(zhèn )颤这阵大(🤽)笑在(zài )中国思(🆙)想史上全部土地极为重要地(🤜)位和意义的一个儒(🔨)家思想学派(pài )心(xīn )学至此刚刚诞生心(xīn )学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其(qí )冲领悟(wù )出的他是怎(🤖)样参悟进去的我们下面一一来探讨探(🙎)讨(tǎo )
一悟道前的王阳明
王阳明原(yuán )名王守仁(rén )字伯(bó )安明朝(cháo )浙江绍兴(xìng )府(🤞)余姚县人子弟于一(yī )个书(shū )香世家他的父亲王华是明朝的状元但(📓)王阳(yáng )明却对科举没什么兴趣怀疑科举不(bú )是第一等打紧事读书好的(🥕)目的不是什么(🐽)当官而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想已(yǐ )从属地位了中国三百多(🐗)(duō )年程朱理学(xué )以为万物(wù )皆有天(🌤)理所谓(wèi )物有相关连精粗一草一木(📠)皆具至(⏰)理这时的王阳(🛒)明这一点都(dōu )是更加(jiā(😻) )我相信的另外亲自做(zuò )了尝试十五(wǔ )岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机(jī )理试图找寻(🛠)竹子所(🏘)含(hán )着(zhe )的道但是他的朋(péng )友不到三天就病到(📕)了他自己一定(🙍)要坚持(🐙)了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他在二十(shí(🌡) )岁和二十六岁时(🙁)又分(fèn )别并(bìng )且过两(🛳)次穷理的努力(lì )只不过(👼)结果(guǒ )是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了(le )极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上(shàng )著(zhe )名(✈)的(💻)守仁格(gé )竹
弘治十二年(nián )二十(🏤)八岁的王(🚷)守仁(rén )会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登(🕘)基(jī )的(👈)正德皇帝宠信以刘瑾(🤳)(jǐn )为首者的宦官集团实行特(🦊)务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁(gé )内阁首辅焦芳奏事的奏(zòu )折都要准备两(liǎng )份一份给(gěi )皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太监头子但完成任务了立皇帝(🔕)的外号形(🥓)成了一手包天的政治(👐)局面(🛂)
刘谨
遇上(shàng )刘瑾(⏬)的作威作福御史戴(dài )铣薄彦徽(huī )等人上(shàng )奏(zòu )朝廷(🌝)武(wǔ )宗要求(qiú )严惩不贷(🌂)刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但(dà(🙋)n )是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己(jǐ )为敌的王守仁打了四十廷(🕵)杖发配到边远山区的贵州龙场驿因(yīn )此在路上还几次派人(rén )去(qù )想暗杀王守仁多亏王守(shǒu )仁机智做出决定(dìng )了投(tóu )江自杀的伪(wěi )现场才难以逃脱(🐮)刺(🎳)客回到贵州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在(zài )当(🦒)时是一个鸟不拉屎(shǐ )的偏(piān )远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一(yī )个就没农田过的远古时期之(zhī )地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是(shì )少数民族同胞(bāo )语言(🤷)不通缺衣少粮条件十分艰苦(kǔ )王守仁曾(cé(🙎)ng )在自己的何陋(🌹)轩记(🍼)中(zhōng )具体描述过这种地方始予(yǔ )至无(🌂)室以止(🦖)能居丛(cóng )棘与在迁于东峰(fē(😰)ng )就石穴而(ér )居之(zhī )又阴以湿连住的地方都就没在这里王(wáng )守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了(🍭)(le )只是过(guò )着和野人一样的(de )生(shēng )活他亲自来犁地有时采野(yě )菜度日得(dé )了病也是没(méi )有药只有靠当地的(de )巫(wū )师跳大神治疗(liáo )
在这(zhè )种离(lí )开故乡远远离(🚎)开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思(sī )念与日俱增可(🍩)是他最掀心的是国(🔥)事是朝(cháo )政的糜烂但是他(🧚)又帮不上忙这样的痛苦让他溪(xī )水清一跌照(zhào )我(🕍)白发生了什么他忧(📼)虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何(🈹)成(chéng )
恰恰这个苦难历(😉)练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍(réng )旧坚持两个月(yuè )自己的求道(dào )之(zhī )路深(shēn )入(rù(🖋) )天理之(💩)(zhī )路
三(🚜)王(wáng )阳明如何悟出的道
王阳明悟得的过程颇(pō )具英雄(xióng )王(wáng )座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中(zhōng )日夜端居(🎱)澄默以求(⛸)静一而久胸中飞飞扬扬始(shǐ )之圣人之道吾(wú )性(🤱)自足向之求(💪)理于事物者误也乃(⏲)以默记五(🧞)经(jīng )之言而证之俱(jù )完(🦉)全吻合显然(rán )这(zhè )日积月(yuè )累的探索求知再(zài )次完成了量(liàng )变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的(de )奥妙这种悟是可以(yǐ )剧(jù )烈人的一生(shēng )也这(🐘)个可(✈)以(🐯)(yǐ )在某一个瞬间(jiān )而王守仁的领悟就发生在那一刹(🔂)那(🐕)
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中(🤡)夜京(jīng )山恪物石轩之旨寤寐(mèi )中若有语人之者(zhě )禁不住呼跃从者皆惊始(🌪)知圣(🥀)人之道吾性安于向(xiàng )之求理于事物者误(wù )也他(tā )好(hǎo )似一只虫子再(🥙)次冲破了(le )那一些(xiē )缠绕(💦)他(tā(🏊) )的茧化蝶而出数百年间(jiān )默记五经之言证之莫不完全吻合(hé )这就是思想史上空前著名(míng )的龙(lóng )场悟道
四(sì )王阳(⏺)明悟出(🎻)的道是(🔢)什么
阳(yáng )明心学的(de )理(🎙)论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起(🐘)来很简(👏)单啊就四(sì )句话无善(shàn )无恶心之体有善有恶意(⏹)之动(dòng )知善知恶是良知为善去(🧝)恶是(shì )穷理阳明悟(🔲)得(dé )处
王(wáng )守仁怀疑人的良知是草木(💜)瓦(🐀)(wǎ )石(👒)的良(🅱)知风雨露雷日月星辰禽兽草(cǎo )木山川土(tǔ )石与人原只一体故五谷禽兽之类(lèi )皆可(kě )以养人药石之类皆可以疗疾(jí )只为同此(cǐ )一气故能相(xiàng )通良知(zhī )天理心之本体本来(lá(🍯)i )那(nà )是如如不动(🦐)无善无恶非善非恶的(🏢)但(🍚)(dàn )是(❔)人在(♊)有所不同的情(qíng )景下却有(🕚)善意善行故意恶行好人也很有(yǒu )可能在这个特定的(✊)事件的情景(jǐng )下做(zuò )出决(jué )定(💩)恶事(shì )坏人也(yě )许也做过好事
一个人要是(🌠)不(bú )能对的地分辨(biàn )善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那(nà )么他的(de )良知也(yě )会又出现(🦒)错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自(🤯)己的心回到无(wú )善无恶的状(🤺)态才能有错误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合(📜)一(yī(🥍) )三个字简洁的语言也应(yī(🍵)ng )该是现在说的知行(háng )合一致良知(zhī )应该是(shì(🦊) )去恶为善那(nà )是存天理灭人欲所以王(🐒)阳明自(✊)己总结道诚意(yì )正心是(🐯)学问大头脑是圣人教(🛌)人(rén )第一义(yì )致(zhì )良知三字真圣门不(🅾)立(🥫)文字吾一生所遇讲学只不过致良知三(sān )字
五为什么只有王阳明能悟出道(dào )
一种(zhǒng )思想流派不可能是在虚空(kōng )中有一种的(😻)就算是是(shì )王阳明这(zhè )样(yàng )的大贤(xián )也不可能凭空出现弄出(chū )知行合一他的思(sī )想基础(chǔ )是什(👡)么现在一般怀疑王阳明的成就是(🖤)他佛道儒三家兼学的结果他的心(🌊)(xīn )学也组建在儒家释家和道家三(sān )家思想基础上的(de )哲学
朱(zhū(🎅) )熹
王阳明的心(xīn )学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山(🈶)先生主心即(jí )理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对(⭐)王阳明的影(yǐng )响很小(xiǎo )
朱熹表示异议格物致知强调(diào )怎么学习知识的重要(yào )性以(💏)为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质(zhì )疑(yí )历史上有才的人过多了而陆九渊强调什(shí )么明心(xīn )学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个(gè )有道德的人(rén )
在人的心理和行(háng )为彼(📒)此间联系联系(xì )上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是(shì )人心的主宰人心必(bì )须给予道(🌪)心(⛺)的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位(wèi )置心是理理就是(shì )心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后(🏣)世(shì )也把他们总称为(wéi )陆王
陆九(jiǔ )渊
我不记得在哪见到(🎤)过一个故(🌒)事王阳明青年时有一个(gè )和尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅谈经论道某日这位和尚(shàng )口占一偈杯(🗝)(bēi )子扑落地响声明沥(🐓)沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明(míng )思索许久回赠的偈语是(shì )春到花香处(🤢)处秀(xiù )山河大地(dì )是如(rú )来从这里我们也可以(🍩)猜想青年时期(🏡)(qī )的王阳明就在认真(zhēn )思索(📜)心与(📆)道的联系而且他后来我们的心学很明显(xiǎn )给(gěi )予了佛家这些智慧的影响(xiǎng )
六笑语的一点感想
本文作者(zhě )是一位心学的(de )信仰自己者也读过阳明先生的大作在(zài )本文作者(🤮)(zhě )很显然深陷逆境(jìng )的(😱)人(rén )如果能可(kě )以排(pái )除一(🙅)切困难彻底放弃世俗的烦恼一心(xīn )一路探索(⛴)是是可以(yǐ )做到彻悟提升一个更高一级(🌫)(jí )的思想境界的心(xīn )学三圣(shèng )雕像(xiàng )
从(🥎)历史上(shàng )看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周(zhōu )易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法(fǎ )韩非子狱中写说难他们(men )都是在(zài )逆境中完成了(le )思想(xiǎng )的升(shēng )华阳明先生是(🥉)古代(dài )公认的圣(🏑)贤在龙场驿这(zhè )种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创(chuàng )派了自(zì )己的思想体(tǐ )系待到今天(tiān )他的(🐳)心(xīn )学无法(fǎ )形成了(le )那里流派甚至还国(guó )内(nèi )传播到了世(shì )界但知行合一依旧是(shì )他的精髓
事实(shí )上有人提过心学是中国古代成功学(xué )最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明(míng )的世纪
参(👂)考(kǎo )资料王阳明年谱
