『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份(🛬)
西施(shī(🛫) )生日09月19日处女座
西施(shī )子姓施氏9月19日(🚞)我属兔农历(lì )八(bā )月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春(chū(🐪)n )秋时期越国美女一般称作西施后人(rén )十分尊敬其(qí )西子春秋末期阴(😿)历于越国句无苎萝村今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村(🦁)自幼随母(mǔ )浣纱江边故又称(chēng )浣纱(🏂)女她天生丽质(zhì )倾国倾城是(shì )美的化身和代名词勾践在(🏦)对吴(🍰)国战争(🗿)中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴九(🎙)术一说七(qī )术之四遗美女以惑察(🚰)之而乱(luàn )其谋于苎萝(luó )山下得(🚕)西施(shī )郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪(yí(✔) )饰以罗教(jiāo )以容步习于(yú )土城临于(yú )都巷三年学精使范蠡献于吴王吴(wú )王(wáng )夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置(zhì )二女(nǚ )于椒花之房不理政事荒于国政而(ér )宠嬖西施尤甚(shèn )勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无(wú )音讯一说沉江而死一说返归(guī(🏒) )浣江终老山林西(xī )施与王昭(zhāo )君貂蝉杨(yáng )玉环并(🏂)名(🥣)为中国古代四大美女其中(🚳)西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭(bì )月(🔣)羞花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼一词(cí )讲诉的那(🎂)就是西施浣纱的故事
西施(shī )怎么死亡的
亳州名胜范(fàn )蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安(ān )阳(🛄)人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文(🌾)物保护单位清光(guāng )绪安(🍱)徽通(🙇)志载越大(dà )夫(fū )范蠡(🤦)墓在涡阳(🐢)东南范蠡村旧(jiù )时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆(🔃)(fù )照无比壮观的场面(👚)范蠡楚人(rén )越(🥡)国大(dà )夫吴越之战越国被击败(bài )越(yuè )王(wáng )勾践被执(zhí )于吴时(💅)他陪伴在(zài )身边身侧与勾践(jiàn )一(💴)起尝(🔤)胆事事谋划助(😲)勾践(🔜)灭吴后神智地见到勾践可同患难而(ér )万不可共富贵(guì )荣华(huá )做出决定辞官远(yuǎn )行并劝好友谋士文种也退以(yǐ )避难文种(🚥)不听后被勾践(jiàn )忌而(ér )赐毒酒(jiǔ )始(shǐ )信(🧀)范蠡之言范蠡解甲归(😖)田后(👒)偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发(🍟)家致富官方难(nán )以可以找到他的下落后卒于定陶(🍗)今山东(dōng )济阳而与多(duō )情的西施迁葬于涡阳县西阳集机(jī )智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处(chù )传墓地(dì )在鄂(è )鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题(tí )于墓前曰范蠡(lí )冢近处损坏范子祠历经世间战乱(📹)(luàn )松柏祠(cí )宇已毁土冢尚(shàng )存(cún )对西施(🌻)终于是生是死(🤛)的结局历来有不同(tóng )的说法综合归纳过来确切有(yǒu )四种版本一沉海说
传(chuán )说(🏑)勾(gōu )践灭吴后(hòu )他的夫人悄悄(💎)的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又(yòu )沉(ché(💊)n )落大海而且不消说传说从此沿海的泥(ní )沙中便有(yǒu )了(le )一种似人(rén )舌的文蜊大家都(dō(🧜)u )说这是西(😼)施的(de )舌(📖)头所以才称(chēng )它为西施舌三十年(nián )代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜(⏮)中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说(shuō )法都是十分风行下载初几它见(jiàn )之于东汉(💌)袁康的越绝书里面记载说吴亡后(hòu )西施归复(fù )范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问(wèn )世事下(xià(🔴) )来明代(dài )的陈耀(yào )文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑(yí )西施跟了范蠡(🦋)归隐山林
三失足落水说(shuō )
或许是善良纯洁的人们却不是期望(🈁)西施这位无(🏺)辜的弱女子有个可悲结局(jú )随后找出初唐(táng )诗人宋之问(wèn )浣纱(🆓)诗一朝(🎧)还旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦鱼(🍷)沉畏荷花为依据认为吴亡(wáng )后西施回到(dào )故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注(🐣)显然最(😍)理想(xiǎng )和目标可惜最(zuì )极度缺(👭)乏证据
四被杀说
这样(yàng )的说法可(🧜)以算只不过是来自传说了传说吴(wú )王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人(rén )把一腔怒火(huǒ )都可以发泄(💒)在西(🐈)施身上用锦缎将她层层裹住沉(🎶)在(zài )扬子江心据东坡异物志载扬子江(jiāng )有美人(rén )鱼(💢)又称西施鱼一日(⛺)(rì )数易其(🌞)色肉细(🎊)味美妇人食(🤹)之可增媚态(tài )据云系西施沉江后幻化而成
四(🕣)个版本中沉海说和山中(zhōng )隐(yǐn )居说广(guǎng )为流(liú(🈶) )传(🚘)但相关(🐤)的证据资料也(📹)至(zhì )少
沉海说(👴)的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之(🦐)殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施(shī )之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中西施之沈的沈(shěn )在古代是沉(🎶)的意思这句话的意思应该是说西施是被沉(chén )于水中的她的死是而且她(tā )的(de )美丽
东汉赵(zhào )晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令(lìng )随鸱(🐚)夷而(ér )终修文御(💡)览(lǎn )引(🚵)文吴越春秋关(guān )联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随(suí )鸱夷以终明(🔜)代杨慎太史升庵全集卷六十八范(🍫)蠡西施录修文御(yù )览所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦云吴(🏘)王败(🐾)越(🧓)浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以(yǐ )终这里的浮字也沉的意思
在(zài )文人墨客的许多诗词中确(què )实是(🚡)对西施(shī )被沉江(🌵)而死(sǐ )有很(hěn )多的描绘李商隐(🍷)曾作(zuò )景阳(yáng )井绝句一首(🏩)景阳(yáng )宫(gōng )井(🥉)剩(shèng )堪悲(🐤)缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥(ní )犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第(🃏)五(wǔ )首是响屟廊(🍸)中金玉(🚋)步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的(de )理由是
东汉袁康的越绝书它的记载(zǎi )是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大(dà )夫种献之于(yú )吴王吴王大悦这和吴(wú )越春秋(qiū )的(de )的但完美(💗)结局有所不同认为西(🆎)施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和(hé )范蠡退(👍)隐古人的诗(shī )词中也有很(hěn )多描述(shù )像李白的(♌)西施诗里就一(yī )段(🚅)文字一破夫差(🌏)国(👫)(guó )千秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(💵)(dù )牧杜(dù )娘诗中(zhō(🙅)ng )有(🔋)句(👍)云西子下姑苏一(yī )舸逐鸱夷(yí )
辞海修订(dìng )本也那样说西施一作西(xī )子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差最恩宠的妃子(🥎)远(yuǎn )古传说吴亡(🕶)后与范蠡(lí )偕入五湖
吴越春秋和(hé )越绝书是同(tóng )时(shí )代的(🚁)作(zuò )品但在记载西施的(de )结局上却也截然不同这是西(🕉)施结局再次出现完全(quán )不同版本的开端(duān )再说(shuō )以(yǐ )后历代古(gǔ )诗词中直接出现西(🏽)施结局的差别(🌊)说法均是以此为依据的以(yǐ )讹(é )传(chuán )讹笔者认为确(què )认沉海说与山(🏆)中隐居说(shuō )哪个更很有道理需(xū )要相关的(😽)资料更迟些的作品同时(shí )关键在于如何能表(biǎo )述两(liǎ(🍆)ng )个概念一(🤲)是对(duì )墨子中西施的理解(🌀)(jiě )一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海(hǎi )说如(🚔)果(🤞)说比吴越春秋和越绝(jué )书更(🌆)早的墨子里明白地(dì )写着西施之沉从墨子的所(suǒ )处年代来看他约辛未年公元(yuán )前468年卒于前(qián )376年(nián )而越灭吴在(😰)公元前(qián )2000年473年墨(🏏)子略(📡)(luè )晚而已墨子阴历并成长会(🅿)于春秋末期即吴越(yuè )故事的尾声阶段又是紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故(🛰)事的慷(kāng )慨赴(🎃)死活剧当是最(👽)权威(wēi )的见证人他的记载应该是(shì )最接近历史真相的但笔(bǐ )者认为墨子中的西施是先秦知名度(🍃)很高的一个美女不但墨子中提及庄子(zǐ )孟子韩非子管子中也(🈁)(yě )都提到了西(xī )施所以推测这(⛓)个(gè )西施(shī )跟(gēn )吴越争霸时的西浣(😦)纱图施是不同(tóng )的两(liǎng )个人(💈)可参考西(🏈)施虚实考亲士篇他称是(shì )故(gù )比干(gàn )之殪(yì )其抗(kàng )也孟(🔺)贲之杀其(qí )勇也西施之沈其美也吴起之裂其事(shì(🤹) )也(🔥)其中说起的比干(gàn )孟贲吴起在司(sī )马迁史(⚫)记(jì(🆓) )中(📓)都有记载是可以确(què )信历(🐞)史上(🙇)(shàng )都(📏)确有其人以此一种假设西施也应该确有(yǒu )其人但(🤮)史记(🌴)中在写完与(yǔ )吴越争霸相关的人与事(💤)(shì )时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子中说过的西施又(yò(🗡)u )不是吴越争霸时的西施(shī )
二(èr )是对鸱夷(yí )的理解鸱夷是有什(📊)么(me )意思(sī )鸱夷本(🔕)指夏商时(🐄)青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多(duō )用皮革制成袋(dài )囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕(shù )堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首(shǒu )剜肉空中为皮袋大者(🧑)受一石小者(zhě )受二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱夷所以鸱夷的意思那是(shì )用一整张牛羊皮做的皮袋沉(chén )海说解释(🥋)越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西(🆓)施装在皮袋里沉到(🆎)江里回并再(zài )继续引(yǐn )证吴越春秋夫差内传(chuán )里(lǐ )面的记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(wǔ )子胥死后(hòu )被装在(😵)鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的(de )吴(wú )亡(wáng )后夫差把西施沉(chén )江(jiāng )随伍子胥回来而又(yòu )不是随范(💦)蠡乘舟五湖但笔者(🔷)仍然以为是吴越春秋是野(yě )史其所记并不是(🛄)历史的真实故此为据(😬)当然不不可信真心一说(shuō )的(de )是这(🔱)里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解(jiě )释而指(zhǐ )的是(shì )范蠡因为史记越(yuè )王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出(🐳)(chū )齐(㊙)变姓名自谓鸱(chī )夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比兴手(🐾)法范蠡是才成(chéng )立的而且范蠡隐居图(tú )的是隐姓(xìng )埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一(yī )起的鸱夷这样的显眼的(🚓)名字
