『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在(zài )龙场悟道
大(dà )明正(zhèng )德三年(🍒)的一(🔝)个(gè(📉) )春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传他来了一阵放声大笑这笑声(shēng )出处(chù )一个三十六岁的中年(nián )大叔之口它有(yǒu )如一声惊雷(🕙)划破夜(yè )空又宛如一个婴儿的(de )第(💤)一声啼(🌵)哭震骇了世人的心灵(líng )震颤这阵大笑在中国(🔧)思想史上全部土地极为重(chóng )要地位(wèi )和意义的一个(⏱)儒家思想学(xué )派(pài )心学至此刚(gāng )刚诞生(shēng )心学是(🔒)什么为么是王阳明这种中年大叔首(shǒu )当其冲领(lǐng )悟出的他是怎(zěn )样参悟进去的我(🗳)们下面一一(yī )来探讨探讨(💽)
一悟道前(qián )的王阳明
王阳(yáng )明原名王守仁字伯(bó )安(ān )明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县(🧥)人子弟于(yú )一个(gè )书香世(🛬)家(😜)他(⛺)的父亲(qīn )王(wáng )华是明(💹)朝的(de )状元但(🗽)王阳(yáng )明却对科(kē )举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的(de )目的不是(shì )什(shí )么当官而是做一个(gè )圣(💧)贤在他生活(🕢)的年(nián )代朱熹的(de )理学思想已从属地位了中国(guó )三百多年程(chéng )朱理学以(🥃)为万物皆有(🥋)天理所(suǒ )谓物有相关连(lián )精粗一草一木皆(jiē )具至理这时的王阳明这一点都是更加我相(xiàng )信的另外亲自做了(le )尝试十五岁时他和朋友一起坐对(duì )竹林苦思冥想沉思竹(zhú )子的来龙去脉生长机理试图找寻竹(zhú )子所(🎰)含着的道但是(shì )他的朋(🚥)友(🥃)不到三(🔺)天就(❤)病到了他自己一定要坚持了七天(tiān )而且是没有(yǒu )能找到天理不(bú )但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳(yáng )明并无彻(chè )底(dǐ )放(fàng )弃他在二十岁(🐄)(suì )和二十六岁时又分别(bié )并且过两次穷理的努力只不过结(🏄)果是一样的什(shí )么也格不进去从此(cǐ )之后王(wáng )守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他(tā )的(de )格物实践那(nà )就(jiù )是中国哲(zhé )学史上著名的守(shǒu )仁格竹
弘(hóng )治十二(èr )年二(èr )十八岁的王(wáng )守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名进士授兵部主事几年后明(míng )孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信(🌃)以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治(zhì )刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首(🆚)辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太(tài )监头子(zǐ )但完成任务了立皇帝的(de )外号形成了一手包天的(de )政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严(🌘)惩不贷刘(👶)(liú )瑾但(dàn )被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝(sī )毫不理会(🧐)自己的(de )安危上奏(🥘)力(lì )辩但是他的奏章根本(běn )起不到什(🤰)么好作用刘瑾(jǐn )将与自己为敌的王守仁(rén )打了四十廷杖(🏔)发配到边远山(📕)区的贵州龙(lóng )场驿(yì )因此在(🥄)(zài )路上还(hái )几(🤸)次派人去想暗杀(shā )王守仁多(duō )亏王守仁(🌦)机智做出决定了(le )投(tóu )江自杀的伪现场(🤘)才(cái )难以逃(🅿)脱(tuō )刺客回到贵州
二龙场驿是个什(🦒)(shí )么地方
被(🈴)贬谪坐落今天的贵(🔻)州省修文县境内在(🔫)当时是一个鸟不(bú )拉屎的偏(🈷)远之地这(zhè )里天无三日(rì )晴地无(🐹)三里平人(rén )无三分银是一个就(jiù )没农田过的远古时期之(zhī )地漫山遍(😗)(biàn )野毒(dú )虫猛兽瘅(😚)疬划地为王又兼且周边是(🃏)少数民族同胞语言(🤮)不通(tōng )缺衣少粮条件十分艰苦王(wáng )守仁曾在自己的何陋轩(xuān )记中具体描述过这(zhè )种地方(🦄)始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以(yǐ )湿连住(zhù )的地方都就没在这里王(wáng )守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日(🤔)得了病也是没有药只有(yǒu )靠(kào )当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的城市(shì )生活的地方王守仁对(duì )家人对朋友的思(sī )念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝(cháo )政的糜烂(🛎)但是他(tā )又帮(bāng )不上(shàng )忙这样的痛(⛳)苦(💐)让他溪水清一跌照我白发生了什么他(tā )忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终(🖥)何成
恰恰这个苦难历练了王(wáng )守仁(rén )的意志(zhì )让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中(zhōng )仍旧坚(🧝)持两个月自己的求道之路(lù )深入天理之路
三王(wáng )阳明如(rú )何悟出的(🍏)道
王阳明悟得的过程颇具英雄王座(zuò )性据(jù )王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端(duān )居(😋)澄(🎓)默以求静(jìng )一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性(xìng )自足向之求理于事物者误也乃(🈴)以默记五经之言而证之俱完全吻(wěn )合显然这日(🍃)积月(📕)累的(de )探(tàn )索求(qiú(👆) )知再次完成了量变到(🐂)质变的过程的过程修心的关键就(jiù )是想明(míng )白了了其中的奥妙这种悟是可以剧(jù )烈(liè )人的一生(🍠)也这个可以在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那
关与他的悟道(dào )王阳(yáng )明年谱是这样记载的忽(hū )中夜京山(shān )恪物石轩之旨寤(wù )寐中若有(yǒu )语人之者禁不住呼跃从者皆(jiē )惊始知(zhī(🤠) )圣(♉)人之道(dào )吾性(xìng )安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的(de )茧化蝶而(ér )出数百年间默记五经之(zhī )言证之莫不完全(quán )吻合这就是思想(xiǎng )史(shǐ )上空前著名的龙场悟道
四(💕)王阳明(míng )悟(wù )出的(de )道是什么(me )
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内(nèi )容(🧙)说站了(💯)起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之(☔)动知善(💋)知恶(è )是良知为善去恶是(shì )穷理阳明(míng )悟得处
王守仁怀疑人(rén )的良知(🌡)(zhī )是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川(chuān )土石与人原只(zhī )一体(🗃)故五谷(😃)禽兽之类(lè(🗡)i )皆可以(yǐ )养人药石之类皆可(kě )以(🐳)疗(🎟)疾只为同此(cǐ )一气故能相(xiàng )通(tōng )良(liá(💡)ng )知天理心(xīn )之本(💩)体本(běn )来那是如如不(📔)动无善无恶非善非恶的但是(shì )人在有所(❌)不(bú )同的情景下(🥖)却有(yǒu )善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也(🍴)许也做过好事
一个人要是不能对的地分(fèn )辨善和恶把恶拿(😟)(ná )出来善把(bǎ )善只(💊)不过是恶(🐎)那么他的(🔘)良知也会又出(🛷)现错误此(cǐ )时(🏂)的心已经(jīng )被私心(xīn )和物欲掩没了所以我(🐢)人要很努力使自己(🧛)(jǐ )的(de )心回到无(wú )善无恶的状(zhuàng )态才能有错误的的(✔)良知才能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个字(🏵)简洁(jié )的语言也(🌚)应该是(🐱)现在说的知行合一致良知应(😈)该是去恶为善那(nà )是存天理(🕝)灭人欲所(suǒ )以王阳明自己总(🥈)结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣(㊗)门不(bú )立文字吾一生所遇(🆚)讲学(🍹)只不过致良知三字(🧦)
五为什么只有王阳明能悟出道
一种思想(xiǎng )流派不(📂)可能是在虚(🐀)空中有一种的就算是是王(🈷)阳明(míng )这样的大贤也不可能(👹)凭(píng )空出现弄出(chū )知行合(✉)一(yī )他的思想基础是什么(me )现在一般怀(🏏)疑王阳(yáng )明的成就是(shì(🔛) )他佛(fó )道儒三家兼学的结果他的心学也组建(jià(🌟)n )在儒家释家和道家三家思想基(🚻)础上的(de )哲学
朱熹
王阳(🦆)明的心学是在陆(lù )九渊宋明理学基(jī )础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾(💆)心即是宇宙对王(wáng )阳明的影响(xiǎng )很小
朱熹表示异议格物(😂)致知强调怎么学习知识的重要性以为人的(de )道德水平是会随着知(zhī )识的增长而增长的那样的说(shuō )法小(xiǎo )编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的目的并不单本质只学(xué )知识(🍕)完全是替做一个有道德的人
在人的心理和行(háng )为彼此间联系联系上(🔋)(shàng )朱熹怀疑(🌫)心有人心与道心之分(⛺)道心是人心的主(zhǔ )宰人(rén )心(xīn )必须给予道心的统领也(yě )就是(shì )心统性情陆九渊(yuān )认为心是人的本质所在(⛳)的位置心是理理就是心而王守仁(rén )的(de )心学特别(🏜)强调心即(jí )是理确实受了(le )陆九渊的影响所(suǒ )以才后世也把他们(🚍)总称为(wéi )陆(lù )王
陆九(jiǔ )渊
我不记得在哪见到过一(yī(🗣) )个(gè )故事(shì )王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢(huān )与王阳明说(shuō(📹) )禅谈经论(🍳)道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥(lì )沥虚(🚔)空齑(jī )粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是(shì )春到花香处处秀山河大地是如来从这里(lǐ )我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认(rèn )真(zhēn )思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予(💳)了佛家这些智慧的影(yǐng )响(xiǎng )
六笑语的(💐)一点感想
本文作者是一位(wèi )心学的信仰自(zì(😮) )己者也(🗄)读过(guò )阳明先生的大作在本(🛏)文作者很显(🍂)(xiǎn )然(👁)深陷逆境的人如果能(📜)可以排除一切(qiē )困难彻底放弃世俗的烦恼一心一(🕗)路探索(suǒ )是是可以做(zuò )到彻(chè )悟(wù )提升一个更高一级的思想境界的心学三圣(♎)雕像
从历史上(🌿)看这种现象的例子不胜枚(méi )举从周(zhōu )文王被(📄)囚禁(jìn )创作作品周易司马迁牢(láo )中(zhōng )著史记孙(sūn )膑(📹)受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的(de )升华阳明(míng )先生是(shì )古代公认的圣贤在龙场驿这种(zhǒng )艰苦的环境中他是没有击倒对方(🦍)倒是在些修心创派了自(zì )己(💐)的思想(xiǎng )体系(💐)待到今天他的心学无法形成(💺)了那里流派甚至还(hái )国内传播到了世界但知(zhī )行合一依(yī )旧(🍴)是他(🔵)(tā )的精髓
事实上有人提过(🏻)心(xīn )学是中国(guó )古代成功学最(zuì )佳(jiā(🍃) )的位置指导(dǎo )思想(xiǎng )21世纪将会是王阳明(míng )的世(shì )纪
参考资料(⚡)王阳(yáng )明年谱
