『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正德三(😟)年(nián )的一个(🕒)春夜(😂)(yè )比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十(shí )六岁的中年大叔(⭕)之口它有(yǒu )如一声惊雷(léi )划(huá )破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵(🏊)震颤这阵(zhèn )大笑在中国(guó )思想史上全(quá(🍷)n )部土地极(jí )为重要地位和意(➡)义的一个(gè )儒家思想学派心(xīn )学至此刚刚诞生心学是什么为么是王(wáng )阳明这种中(zhōng )年大叔首当其冲(chōng )领悟出的(de )他(tā )是怎样参(cān )悟进(jìn )去的我们下面一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王(wáng )阳明(🐶)原(yuán )名王守仁字伯安(ān )明朝浙江绍兴府余姚(🚩)县人子弟于一个书(👁)香世家他的父(🔐)亲王华是(shì )明朝(cháo )的(de )状元(💥)但王(wáng )阳明却对科(kē )举没什(🚮)么兴趣怀疑(🌝)科举不是第一等打紧事读(🕯)书好(hǎo )的目的不是什么(me )当(🧤)官而是做一个圣(🚥)贤在他生活的年代(🍩)朱熹的理学思想已从属地位了中(zhōng )国三百多年程朱理学(🎎)(xué )以为万物(wù )皆有天理所(suǒ )谓物(wù )有相关连精粗一(yī )草一木(mù )皆具至理这(🔼)(zhè )时的王阳明这一点都是更加我相(🍰)信的另外亲(👫)自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐(zuò )对竹林(lín )苦思(sī )冥想沉思竹子的来龙去脉生(shēng )长(zhǎng )机(🍭)(jī )理(lǐ )试图找寻竹子(🎲)所含着的道但是他的朋(péng )友不到三(sān )天就(🏂)病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点(diǎn )格(gé(🌙) )出(📯)了神经病
守仁龙场(chǎng )悟道
王阳明并无(🏘)彻底放(❌)弃他在二十岁和二十六岁时又(🐧)分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么(😌)也格不进去从此(cǐ )之(🌖)(zhī )后王守(shǒu )仁对尊(zūn )德性学说出现了(le )极高的怀疑他的格物实践那就(🌀)是中国哲(zhé )学史(shǐ )上著名的守仁格竹
弘治十二(èr )年(nián )二十八岁的(de )王守仁会试中第中二甲第(❇)(dì )七名进(jìn )士授兵部主事(📈)几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团(tuán )实行特务统治刘(liú )瑾权势(👂)臭烘烘一手御使了内阁内(nèi )阁首(shǒu )辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这(🔫)个太监(💆)头子但(dàn )完(👊)成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的(🕴)政治局面
刘谨
遇上刘(liú )瑾(jǐn )的作威作(zuò )福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不(bú )贷刘(🔠)瑾但(dàn )被刘(🍂)瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上(shàng )奏力(lì )辩但是他的奏章根本(🏭)起不到什么好作用(👐)刘瑾将(jiāng )与(yǔ )自己(🏑)为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区(qū )的(de )贵州(zhōu )龙场驿因此在路(lù )上还(🎆)几次派人去(qù )想(⛰)暗杀王守仁多(duō )亏(kuī )王守仁机智做出决定(dìng )了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什(shí )么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文(wén )县境(jìng )内在当时是一个鸟不拉(lā )屎的偏远之地这里天无三日(rì )晴地(📘)无三里(lǐ )平人无三分银是一(yī )个(gè )就没农田过的远古时期之地漫(🎽)山(shān )遍野(yě )毒虫猛(měng )兽(👾)瘅疬划地为王又兼且(qiě )周(🛠)边是少数民族同(tóng )胞语言不(💧)通缺(🔺)衣少(shǎo )粮条件十分艰(🗓)苦王守仁(rén )曾在自己的(👞)何陋轩(xuān )记中具体描述过这种(🏂)(zhǒng )地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石(🧕)穴(xué )而居之(zhī )又阴以湿连住的地方都(dōu )就没(méi )在(🙈)这里王守仁根(🏍)(gēn )本不(🍧)会又不是有什么朝(🌬)廷官员了只是过着和野人一(🔨)(yī )样的生活他亲自来犁地有时采野菜(cài )度日得(dé )了病也是(shì(🥪) )没有药只(zhī )有靠(🛢)当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王(wáng )守(shǒu )仁对家人对朋友的思(🎤)念与(🀄)(yǔ )日俱增可是(shì )他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让(ràng )他溪(xī )水清一跌照我白发生了(le )什么他忧虑韶光易(yì )逝忧虑(🥧)(lǜ )渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦(kǔ )难历练了王守(➰)仁的意志让他看透了富贵如尘沙(📝)浮名亦柳(liǔ )絮他在这样(yàng )的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之(🥎)路深入天理之(🤪)路
三王阳明如(rú )何悟(wù )出的(de )道(dào )
王阳明悟得的(de )过程颇具英(🏁)雄王座性据王阳明年谱记载他在(zài )龙场驿中日夜(🚇)端(😥)居(🐢)澄默以求静一而久胸中飞飞扬(yáng )扬始之圣人之道吾性自足向之求理于(yú )事物者误也乃以默记五(🍔)(wǔ )经之言而(ér )证之(zhī(🥚) )俱完全吻合显然这(🔩)日积月(🛍)累的探索求知再次(cì )完成了量变(biàn )到质变的过程(chéng )的(🍘)过程修心的关键就是想明白了(le )了其中的(de )奥妙(miào )这(zhè )种悟是可(🗿)(kě )以剧(🤘)烈人的一生也这(🌗)个可以在某一(🚾)个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那
关(guān )与他的(👏)悟道王阳明年谱(pǔ )是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(ruò )有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道(dào )吾性(xìng )安(🏌)于向之求理于事物(wù(🐤) )者误也他好似(sì )一只虫子再次冲破了那一些缠绕他(📕)的茧化蝶而出(chū )数(shù )百年间默记五经(jīng )之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空(kōng )前(qián )著名(míng )的龙场悟道(dào )
四王阳(yáng )明悟出(👩)的道是什么
阳(yáng )明心学(xué )的(de )理论核心也就是龙场领(lǐng )悟(💄)出的道的内容说站(🔄)了起来很简单啊就四句话无善(😢)无恶(è )心(🛐)之体有善(🐝)有恶意(🤟)之动(dòng )知善(🍧)知恶是良(🦐)(liáng )知为善去恶是(shì )穷理(lǐ )阳明悟得处
王(wáng )守仁怀疑人的(👑)良知是(🍋)草木瓦石的良知风雨露雷(⭕)日月星辰禽兽(shòu )草(cǎo )木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可(kě )以养人药石之类皆可(🥁)以(yǐ )疗疾(jí )只为同此一气故能相通良知(🐈)天理心之本体本来那是如如不动无(wú )善无恶非善非恶的但是人(🤝)在有所不同的(de )情景下却有(yǒu )善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景(jǐng )下(xià )做出决定恶事坏(🤴)(huài )人也许也做过(guò )好事
一个人要是不能对的地分(📐)辨善和(hé )恶把恶拿(🌦)出来善把善只不过是恶那么他的良(liáng )知也会(🌥)(huì )又出现错误此时(⛏)的心已经(jī(🥣)ng )被(🎂)(bèi )私(sī )心(xīn )和物(wù )欲掩没(méi )了所以我人要(yào )很努力(lì )使自己的(🍙)心回到(dà(🎥)o )无善(shàn )无恶的状态才能有错误的的良知(🕳)才能错误的的穷理
阳明心学这(zhè )个可(kě )以胜知行合一三个(gè )字(zì )简洁的语言也应(yīng )该是现在说的知行合一致(zhì )良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明(míng )自己总(zǒng )结道诚意正心是学(xué )问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣(shèng )门不立文字吾一(🌬)生所遇讲学只不过致良知三字
五为什(shí )么只有王阳明能悟出道(dào )
一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不(🎓)可能凭空出现弄出知行合一(yī )他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼(🈂)学的结果他的心(xīn )学也(yě )组建在儒家释家和(🏏)道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王(wáng )阳明的心学是在陆九渊宋明理(lǐ )学基础(chǔ )上(shàng )有一种的(🔄)陆象山先(xiān )生主(zhǔ )心即理说主张宇(yǔ )宙叶白吾心吾心即是宇宙对王(🚓)阳明的影响很小
朱熹表(🚹)示异议格物致知强调怎么学习(xí(🏀) )知(zhī )识的重要性以为人的道德水平是会(huì )随着知(zhī )识的增长而(ér )增长的那样的说法小编本人不(🍠)质疑(🤧)历史上(shàng )有才的人(🏍)过(guò )多了(🔻)而陆九渊(yuā(⛪)n )强(qiáng )调什么明心学的目的并不单本(běn )质只学(xué )知识完全是替(🐗)做一个有道德的人
在人的心理和(hé )行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是(shì )人心的主(zhǔ(🌃) )宰(zǎi )人心(🍫)(xīn )必须给予道(dào )心的(🔬)统领也就是心统性情陆(🗑)九渊认(rèn )为(wéi )心是人的(de )本质所在(🕓)的位置心是理(lǐ )理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理(lǐ )确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为(wéi )陆王
陆九渊
我不记得(😒)在哪见到过一个故事(shì )王阳明青(qīng )年时有一个(🤧)和(hé )尚朋友喜欢与王阳明(míng )说(shuō )禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯(🥥)子扑(pū )落地响声(shēng )明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索(suǒ(🌷) )许久回赠(zèng )的偈语是春到花香处(chù )处秀山河大地是如来从(cóng )这里我们也可以猜(cāi )想青年时期的王阳明(míng )就在认(rèn )真思索心与道的(🍐)联系而且他(tā )后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明(mí(🍽)ng )先生(shēng )的大作(zuò )在本文作者很显然深陷(xiàn )逆境的(de )人如果能可以排除(chú )一(yī(🦕) )切(qiē )困难彻底放弃世俗的烦恼一心一(🧕)路探(tàn )索是是(shì )可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的心学三圣(shèng )雕像
从历史上看这种现象的例(🕍)子不胜枚举从周文王(🦐)被(Ⓜ)囚(qiú )禁创(😥)作作品周易司马迁牢(láo )中著史记孙膑受刑(xíng )写(xiě )兵法(🚋)韩非子狱中写(🖤)说难他们都是在(🤕)逆(nì )境(⤴)中完成了思(💠)想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙(lóng )场驿这(zhè )种艰苦的环境(🌓)中他是没有击倒对方倒是在些(xiē )修心创派了自己的思(sī(🥌) )想体系待到今天他的心学无法(fǎ )形成了(le )那里流派甚至还国内传(chuán )播到(🤝)了世界(jiè )但知行合一依(yī )旧是他的精髓
事实上有人提过心学是中国古代成功学最(zuì )佳的位置指导思想21世(💲)纪(jì )将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
