『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年(nián )份
西(xī )施(shī )生日09月19日处女座
西(xī )施子(🤪)(zǐ )姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般(❣)(bān )称作西施后人十(㊗)(shí )分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍(shào )兴市(shì )诸暨苎萝村(🚈)自幼随母浣纱江边故又称浣(huàn )纱(shā )女她天(🐔)(tiān )生(🎽)丽质倾国倾(qīng )城(chéng )是美(měi )的化身和代名词勾践在对(duì )吴国战争中惨败后哦谢谢文(wén )种伐吴九术一说七术之(💅)四遗美女以(yǐ )惑察(chá )之而(😴)乱其谋于苎(zhù )萝山下(😖)得西施郑旦二人并于土城山建美女宫(gōng )教以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于(🐱)都巷三(🗝)年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(🤰)建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不(🔝)理政事(shì )荒于国(🍱)政而宠(chǒ(🐔)ng )嬖西(🎅)施尤甚勾(🐾)践灭(miè(🚒) )吴后西(🔴)施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一(yī )说(shuō )沉江而死一(yī )说返归浣(huà(🤓)n )江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉(🧞)(yù )环并名(🌪)为中国古代四(sì )大美女其中(🎊)(zhōng )西(xī )施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉(sù )的那就是西施浣纱的(de )故事
西施怎么死亡的(de )
亳州名胜(shèng )范蠡西施墓(mù )范蠡楚国宛(⛏)今河(🙅)南安阳人范蠡和西施入葬(zàng )墓俗(sú )称(chēng )范蠡孤堆又称范蠡冢位(wèi )于亳州市(🚋)涡阳县西阳(yáng )集附近现为涡(wō )阳县重点文物保护单(🛄)位清光(guāng )绪安徽通(🎵)志载越大夫范蠡墓在涡(wō )阳东南范蠡村旧时湖水环(huán )绕在周围(⛲)墓浮其(🐶)中高如土山(✡)上建庙宇内塑(🚩)西施像并有松柏密林覆照无比壮观(guān )的场面(mià(💹)n )范(☕)蠡楚人越国大(🏰)夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴(wú )时他(tā )陪伴在身边身侧(cè )与(🐍)勾(gōu )践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴(🛷)后神智地见到勾践可同(🤝)患难而万不可(kě )共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋(móu )士文种(zhǒng )也(🌌)退以避难文种不(bú )听后被(bèi )勾践忌而(💱)赐毒酒(jiǔ )始信范蠡(lí )之言范蠡解甲(🈂)归田后(🚺)(hòu )偕动人的西施隐(yǐn )名埋姓游齐(⏰)(qí )鲁间自号陶朱公从商发(🌚)家(🗨)致富官方(fāng )难(🌚)以可以找到(🛂)他的下落(🐀)后卒于定陶今山东济阳而与多情(qíng )的西施迁葬于(🕷)(yú )涡阳县西(xī )阳集机智的范蠡(lí )为避(🏚)人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾(😲)隆(🍧)间(🏫)17361795年蒙城县令淡(dàn )素月(yuè )曾刻石题于墓前曰范蠡(💭)冢近处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇已(yǐ )毁土冢尚存对西施终(😆)于是生是死(sǐ )的结局(jú )历来有不同的(🎁)说法(fǎ )综合归纳过来确切有四种版本一沉海说
传说(shuō )勾践灭吴后他的夫人悄悄(⏭)的叫人骗(piàn )出西施将石头绑在西施身上复又沉落(luò )大(🎓)海而(ér )且不消说传说从此沿海的泥沙(🍳)中便有了一种似(🔘)人舌的文(wén )蜊(lí )大家都说这(🔬)是西施的舌头(tóu )所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种(zhǒng )神品
二山中隐居说
这个说法都(🎚)是十(🏙)分风行下载(🏳)初几它见之于东汉袁康的越绝书(👜)里(lǐ )面(🌐)记载说(👏)吴(🔡)亡(wáng )后西施归复范蠡同泛五湖而去(qù )而(ér )明代胡应麟的少(shǎo )室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡(lí )的情人或妻子吴国覆(🎯)亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代(dài )的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书(🍇)怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失(shī )足落水说
或许是(📫)善(👀)良纯(chún )洁的人们却(què )不(bú )是期(qī )望西施这位无(🚱)辜的(de )弱女(nǚ )子有个可悲结局随后(hòu )找出初唐(táng )诗人宋之问浣纱诗(shī )一朝(chá(🏕)o )还旧(jiù )都靓妆寻若耶(yē )鸟强横(héng )松梦鱼沉畏荷(hé )花为依(🏞)据认(🙌)为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理(lǐ )想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的(de )说法可以算只(zhī(⚓) )不过是来自(zì )传(🛁)(chuán )说了传说吴王(wá(⏳)ng )拔刀自刎而死(sǐ )时吴(wú )人把一腔怒火都可以(yǐ )发泄在西施身上用锦缎将她层层(céng )裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬(yáng )子(zǐ )江有美人(rén )鱼又称(chēng )西施鱼(🐇)一日数易其色肉细味美妇人(rén )食之可增(zēng )媚态据(🔖)云系西施沉(ché(🐧)n )江后(hòu )幻化而(ér )成
四个(gè )版(bǎn )本中沉海(hǎi )说和山中隐居说(shuō )广为(wéi )流(🚞)传(chuán )但相(xiàng )关的证据资料也至少
沉海说(shuō )的理(🛰)由是
墨(mò )子亲士(💟)篇(🚌)中说是故比干(gàn )之(🔰)殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中(👉)西施之沈(shěn )的沈在古代是(🔀)沉(chén )的意思这句话的意思应该(🏏)是说西施是被沉(chén )于水(shuǐ )中的(de )她的死是而(ér )且(qiě )她的美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春(chūn )秋逸篇中(zhō(✂)ng )说越(yuè )浮西施于江(jiāng )令随鸱夷(🧟)而终修文御(yù )览引文吴越春秋关联西施(shī )的记载说吴亡后越(👠)浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(juàn )六十八范蠡西(xī )施录修文御览所引吴(wú )越春秋逸篇之文亦云吴(💣)王败越(yuè(🌛) )浮西施于(yú )江令随(suí )鸱(chī )夷以终这(zhè )里的浮字也沉的(de )意思(sī )
在文人墨客(🙉)的(❄)许(xǔ )多(duō )诗词中确实是对西(xī )施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾(céng )作景阳(yáng )井(jǐng )绝句一首景(jǐng )阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫(gōng )外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮(pí )日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山(🔽)上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲(👇)丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁(yuán )康的越绝书它的记载是越乃饰美女(nǚ )西施郑旦使(shǐ )大(dà )夫种(zhǒng )献之(zhī )于吴王吴王大悦这和吴(wú )越春秋(qiū )的的(😩)但(dà(📅)n )完美结(jié )局有(yǒu )所(suǒ )不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五(📜)湖(✔)而去
相对(🙌)于西施和范蠡(lí )退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的(de )西施诗里(lǐ )就(jiù )一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏(sū(🥤) )轼的水龙吟词里也(yě )文中写道五湖闻道扁舟(🚐)归去仍携西(🏧)子
杜牧杜娘诗(shī )中有(yǒu )句云西子(😝)下(xià )姑苏一舸逐鸱夷(🛒)
辞海修(xiū )订(🗃)本也(yě )那样说西施一作西子春(chūn )秋末年越国苎萝人由越王勾践唱(🗣)给(gěi )吴王夫差拥有夫差最恩宠的(🏀)妃子远(yuǎn )古传说吴亡(wáng )后与范蠡(lí )偕入五湖
吴越(yuè )春秋和越(yuè )绝书是(🍐)同时(💱)代的作品但在(zài )记载西施(shī )的(de )结局上(shàng )却也(yě )截然不同这(🖋)是西施结局再次出现(🐶)(xiàn )完全不同版本的开端再说以后历代古诗(shī )词中直接(jiē )出现(xiàn )西施结局(jú )的差别说法均(jun1 )是(🛰)以此为依据的以讹(é(🤵) )传讹笔者(♏)认为确(què )认沉(🚖)海说与山中隐居说哪个更很有(yǒu )道理需要相关的资(🤗)料更迟些的作品同时关键在于如何(hé )能表述两个概念一(yī )是(shì )对墨子(zǐ )中西(xī )施的理解一是对鸱夷的理解
一是(shì )对西施的理解沉海说如果说比吴越春(🗾)秋和越绝书更早的墨子里(lǐ )明白地写着西施之沉从(cóng )墨子的所处年代来看他(tā )约辛未年公(gōng )元前468年卒于前(💏)(qián )376年而越灭吴在公元前2000年473年墨(🎎)子(zǐ )略晚而已墨子阴历(lì )并成长会于(yú )春秋末期即吴越故事的(🤙)尾声阶段又是紧邻吴越的(de )鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的(👏)慷慨赴死活剧当是最权威(🌡)的见证人他的记载应(yīng )该是最接近历史真(🗳)相的但笔者认为墨子(🐟)(zǐ )中(✳)的西(xī )施是先秦(🧤)知名度很(hěn )高的一个美女不但墨子中提(🈴)及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施(📳)所以(yǐ(🍛) )推测这个西施跟吴越(yuè )争霸时(shí(💐) )的西(xī )浣纱图施(😔)是不同(tóng )的两个人(🤳)可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(🌔)也西(xī )施之沈(shěn )其美也吴起之裂其事也其中说(shuō )起的比(bǐ )干孟贲吴起(qǐ )在司马迁史记(jì )中都有记载是可以确信历史上都(dōu )确有其人以(🐕)此一种假(🦋)设西施也应该确有其人但(dàn )史记中在写(xiě )完与吴越争霸相关的人与事时却闭口(kǒu )不提西施这就其他证明墨子中(📞)说过的西施(shī )又不是吴越争霸时的西施(shī )
二是对鸱夷的理解(😞)鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(xià(♟) )商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人(🤣)黎(🕺)士(shì )宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋(dài )大者受一石小(xiǎo )者受二(èr )三斗(dòu )俗(sú )曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意(yì )思那是用一整张牛羊皮做的皮袋(🌰)沉海(hǎi )说解释越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而(ér )终的意思是吴国(guó(♈) )灭(miè )亡后吴(🍎)王把西施装在皮袋里沉(chén )到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传(chuán )里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(yí(🏑) )之器投之(🌭)于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后(🍓)被(bèi )装在鸱夷之器里投江照此理解(🌎)向外延伸出西施是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后(hòu )夫差把西(xī )施沉江(🖖)随伍子胥(xū )回来而又不是随范(fà(👥)n )蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为是吴越春秋是(🚖)野史其所记并(🍖)不是历(lì )史的真实故此为据当然不不可(➖)信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因(yīn )为史记越王勾践世家说范(🏠)蠡亡吴后浮海(hǎi )出齐变(bià(🥊)n )姓名自谓鸱夷子皮(🦏)笔者(zhě )认为以鸱(chī )夷比兴手法范蠡(lí )是才成立的而且范蠡隐居图的(de )是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一(👁)个与(🐺)西施之死(🎢)与伍子胥之死(🛑)联系联系在一起的鸱(🦀)夷这(😗)样的显眼的名字
