『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏菲(🦎)的世界现当代的流派思想
苏菲(fēi )的世界(jiè )几段话(🔅)收拾一哲学(🎡)思想发展
自(zì )然派哲学家
他们不(bú )会相信世上必定有某种东西万物皆可以(yǐ )推知衍生(shēng )不过到最(zuì )后仍(réng )然回归于此(cǐ )
而且泰利斯(🐼)曾曾(céng )扬言万物中皆神在
赫拉克里特(tè )斯指出世(🐚)间的事(shì )物(🐒)是要(yào )比的假如我们(📰)不曾病(bìng )了就肯定(🗽)不会知道健康的滋味(wèi )要是(shì )我(wǒ )们从来没有尝过飢饿的痛苦我们(men )在饱足时就绝对不会感(🌡)觉道开怀如果不是世上从(🌖)来没有有过战(👈)争我(wǒ )们就肯定(dìng )不(bú )会好好的珍惜和(hé )平(píng )要(yào )是也没(méi )冬天春天也绝对不会提前到来
德谟克利特的确完全相(xiàng )信有(🐚)一丁点力量(liàng )或灵魂介入大自然(rán )的(♒)变化(huà )过程他认(rè(👛)n )为世间唯(🛢)一修真者的存(cún )在的东西就唯有原子与虚空由于只我相(xiàng )信(🥝)物质的东(dōng )西因此(cǐ )我们(men )称他为唯物论者
雅典和苏格拉底
而(❕)雅典(diǎn )的哲学家的兴趣比较多在个人本身(🕔)与平均人在社会的地位
他们的看法(fǎ )是(shì )只(zhī )不过哲学(xué )问题也(⏹)许有答案但人类永远(yuǎn )不会(huì )不可能拨开大自然及宇宙之谜在哲学上的的这样的看法被被称怀疑论
诡辩(🌊)术学家怀疑我们可是难(🎾)以明白所有的自然之谜的(📟)答案(🔎)却也(yě )可以绝对人(📏)(rén )类前提是自学要如何(🍤)(hé )约定生活但他们宁愿自己如此关心个人在(zài )社(shè )会中的地位的问题
我们清楚苏格拉底旺于雅典他有生之年大半(🖥)时间都在市中心广场(chǎng )与市场等地与(🌶)(yǔ )他遇见了(🛣)的(de )人闲聊
因(yīn )此他对人的理性具(jù )有无可撼(hàn )动的信念并且他很显然是一个理性主义者
苏格(gé )拉底怀疑人要(🏌)是违返自己的理性就不会大家都快(kuài )乐
柏拉图
柏(🧘)拉图以为我们在周(zhōu )遭的自然界中所见(💎)到的(de )一切(qiē )详细事物都这个可以诗中是一个肥(🍞)皂泡泡因为也没一件存在于感官世界的东西是永(yǒng )远不变的柏拉图的观点是我们(🚿)(men )这(zhè )对(🍟)这些不停改(gǎi )变的事物不(🐥)很可能会有能(néng )够的认识我(🤢)们这对(duì )那些一类(lèi )感官世界的具体看事物只能有意(🐤)见或看法我们能(néng )能够熟悉的只能那些我们可(kě )以句子修辞理智的思考来知道(dào )一点(diǎn )的事物
正是因为理(lǐ )性只(zhī )能表达永久不变宇宙共通(🐑)性的事物所以我们可以算理智永久不变而且是宇(🎩)宙共通的
柏拉图也完全相信自(🗳)然界绝大部分的现(xiàn )象都(dōu )只是之塔形式或理型的影子但大(dà )多数人活(huó )在影子互相就早感觉到心满意(🤬)足他们从不去(⛽)思考(🥞)是什么东西东西(🚧)(xī )投射(shè )出那些个影子他们以为世间就仅有(yǒu )影子哪怕从从未认清(qīng )楚世间(🦓)万物都只不过影子也并且(qiě )他们(men )相对(duì )于自身灵魂永恒不(🦂)灭的物质绝不不在意
洞穴神话
因此养育好孩童(tóng )的责任颇为(wéi )重大的事(shì )情并(bì(🍞)ng )且万不可由个人从事外贸(mào )而必须(👱)(xū )由(🌒)政府来全权负(fù )责(zé )柏拉图是第一位主(zhǔ )张建立私立学校(❗)育儿所和推展全时教育的(de )哲学家
亚里士(shì )多德
柏拉图其实我们在现实世界中看到的(de )一切(qiē )事物完全是只是因(🚱)为更(gèng )高层面的概(gài )念(niàn )世(shì )界以及灵魂中这些事(shì )物(wù )的影子亚里士多德的主张恰好相反他以为人类灵魂中存在地的事物并非是(shì )只不(bú )过自然事物(wù )的影子(zǐ )所以也就(jiù )就(👰)是都是假的的世界
亚里士(shì )多德(dé )强(😫)调(📣)指出(chū )我们对(duì )于自己感官未曾见过经验过的事物就不可能有意识
质料(🗞)是事物(🍄)分成的(🍌)(de )材料形式(shì )则是每(měi )一件(🤖)事(👝)物(wù )的(de )极少数特征(zhēng )
我们也算质料总是会致力于利用一种内在的(🕧)修养的可能性亚里士多德如果(guǒ )说自然(rán )界(jiè )的每(👁)一种变化都是物质从潜(qián )能变化为基于的结果
一(yī )件事(shì )物的形(xíng )式不仅那说明了(le )这件事(💁)物的潜能(néng )也(🦒)那说明了它(tā )的(de )极限
亚里士多德想把大自然房间内的东西都彻底地地分门别类他试图会显示自然界里的每一件事物都共同有(🧖)其隶属的类目(mù )或次类目
亚里士多德其(🕦)实人(rén )类道(dào )门万物中(🍚)最彻底的(🌴)生命人能像植物一般迅(💁)速生长并(bìng )吸收养分(🌄)也能够像动物一般(bān )有感觉并能移动(🥛)手机之外人也有一(yī )个与众不同的特质那是理性的思考(🌌)的能(néng )力
亚里(lǐ )士多(duō )德如果说大家都快乐有(yǒu )三种形式一种是(🔖)过着享乐的(de )生活一种是(shì )做一个自由而专门负责的公(gōng )民(🥚)另一种则是做一个(gè )思想家与(yǔ )哲学家而后他强调什么人要同时(shí )都没有达到这三个标准才能不能找到幸福与满足
不(🦍)管偏向哪一个极端生活都(dōu )会被崩裂(🍑)
如果没有世间唯(⏲)有植物和动(dòng )物就也没人是可以区分猫和(hé )狗(gǒu )百合与鹅(é )莓之(zhī )间的有所不同植物和动物虽然(rán )也好好的活着(🏙)但我们是唯(wéi )一可以将大自(zì )然细(🏧)加分类的生物
希腊文化
人的感官无法更全(quá(💉)n )面的认知(♿)这个世界修心(xīn )能
可(kě )以得象老子倡导人的弃智绝学是要减少被外界某些杂乱信息的干扰按照修心静下来从内心深处诚求答案很(hěn )多古今中外的学者认为我们人(rén )类以外(wài )肉身这具(🗄)皮(pí )囊另外内在的美更高维度的(de )灵魂未知修心那是沟通交流内在从内在获(huò )得智慧的过程就(jiù )算不(bú )扯(⛱)灵魂当你静下心(xīn )来实话实说杂念专注一点时也(yě )会发现到你的分析能力成倍去理解问题(tí )会容易能够做(💥)到有条有(📳)理不少平时没尽量(📸)到(dào )的细节也绝不可能被发现到(🕤)这样一来恐怕变得异(yì )常有(yǒu )智慧
世(shì )界名画土(tǔ )耳其浴室如(rú )何理解安(ān )格尔的
19世纪的(🏕)法(fǎ )国画家安格尔17801867年是新古典主义风(🌕)格(🗂)(gé )卓越的继承者最为后世(shì )所所赞誉的是他的肖像画尤其是(shì )裸女肖像画诸如土耳其(qí )浴室土耳其浴(yù )室土耳(👃)其浴室今日(🚢)话题(tí )世界名画(huà )大宫女怎么表述安格尔的这幅油画最擅长所描(🎰)绘肖像画及女(🥗)性全(🙁)裸之美(měi )的法国(guó )画家(jiā )安格尔对女性美的深刻体会是他不断(duàn )的创作泉源就算(🍶)是安格尔也曾不由衷地埋怨过绘制的少肖像画让他没能在宗教神像历(👭)史画(👑)作上获得更(🗣)高的(🛥)(de )成就但有(🚘)趣的是肖像画仍为他(🈯)夯实的基础了独特的地方的艺(🕰)术地位(wèi )
安格(💄)尔笔下的那幅泉是不属于(🛴)画(🏢)(huà )中画这幅画集(jí )安格尔毕(bì )生裸女画之大成(💙)五十多年(nián )前(qián )画的(🦐)土耳其(qí )浴室就出现在(zà(🤘)i )画面中央让她拨弦夏威夷吉(☔)他琴但画(huà )面中很多(duō )裸女的形态始终不(bú )咋都正常安(😝)格尔对绘画的要求一丝不苟(gǒu )更加擅于(yú )发挥色(sè )调背景构(🌔)图(🎤)(tú )来营(yíng )造温馨画(huà )中女(🐞)人的独特的(de )地方神(💇)采
可以这样以为安(🐅)格尔把一生大(dà )部分的裸体印(yìn )象全部灌注在这(🎒)幅土耳其浴室(shì )上这座画布强烈散发出女人肉体的活力然而这幅画却反遭申(👠)请退货原因是公爵夫(fū )人看(kà(💥)n )到土耳其浴室十分(🥋)震惊(jīng )她说这么(me )说(shuō )多裸女的画(huà )面怎能够(👗)挂(💔)在家(jiā )里呢
只不(🕛)过也有(🔆)人以为浴女这幅画越发很典雅而这幅画竟是画家(🏞)靠(kào )着想象(xiàng )力所创作作品出(chū )来的法式土(✈)耳其浴安格尔(⛴)是在还(hái )没有模特的情况下创作出的在画(huà )面的色彩运用和(hé )创作观念(🏫)方面(💧)安格尔虽(🌧)说改变了肯(🥣)定不写实的本来面目却让(😩)游客观赏者(🍧)非常注(zhù )意一(yī )点到画中主角的特征与个(gè )性的(🎨)诠释
