『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么(me )会(huì )在(zài )龙场悟道
大明正德三年(🍛)的一个春夜比较偏僻(pì )的贵州龙场驿传(💙)他来了一阵放声大笑这(zhè )笑(xiào )声出处一个三(sān )十六岁的中年大叔之口它有如一(📟)声惊雷划破夜空(kōng )又宛如一个婴儿的(🏵)第一声啼哭震骇了(le )世(🕌)人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史(shǐ )上全部土地极为(wéi )重要地位和意义的一个儒家(jiā )思想学派(🎢)心学至此刚刚诞生心学(🌈)是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是(shì(💬) )怎样(yàng )参(cān )悟进去的我们下(xià )面一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁(rén )字伯(bó )安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于(yú )一个书香(😏)世(shì )家他的父(fù(🧟) )亲王(🏫)华是明(míng )朝(cháo )的状(🎭)元但王阳明却对科举没什么兴(xìng )趣怀疑科(kē )举不是第一等(děng )打紧(✉)事读(dú )书好的目的不是什么(💄)当官而是做一个圣贤在他生活的年代(🛵)朱熹的理(🔮)学思想已从属(🦌)地位了中国三百多年(🖌)程朱理学以为万物皆有天理所(suǒ )谓物有相关连精粗一草一木皆具至理(🦅)这时的王(wáng )阳明这一点都是更加我相信的另(lìng )外亲(qīn )自做(zuò )了尝试十(🔌)五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思(😓)冥想沉思(😻)竹子的来龙去脉(mò )生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不(bú )到(dào )三(sān )天就病到了他自己一(yī )定要(yào )坚持了(le )七天而且是没有(yǒu )能(néng )找到天(tiān )理不但差一点格出了(le )神经(jīng )病(🧀)
守仁(rén )龙场悟道
王阳明并无(wú )彻底放弃他(🕌)在二(🈸)十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理(lǐ )的努力(lì )只不过结果是一样的什么也格不进(jìn )去从此之(zhī )后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物(wù )实践那就是中国(👗)哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中(zhōng )第中二甲第七(💤)名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德(😊)皇帝宠信以刘瑾为首(👜)(shǒu )者的宦官集团实行特务统(⚽)治(zhì )刘瑾权势(shì )臭烘烘一手御使了内阁(gé )内阁首辅焦芳(🍃)奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝(dì )一(yī )份给刘瑾这个太监头子(zǐ )但(📖)(dàn )完(wán )成任务了立皇帝的外号形(🦑)成(chéng )了一手包天的政治局面
刘谨
遇(yù )上刘瑾的作(zuò )威作福御史戴(📆)铣(xǐ )薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(😨)
刚正不阿的王守仁丝(sī )毫(❤)不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根(gēn )本起(🌐)不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王(wáng )守仁打了(📰)四十廷杖发配到边远山区的贵州龙(ló(😦)ng )场驿因此在路上还几次派人(rén )去想暗杀王守(shǒu )仁多(🃏)亏王守(shǒu )仁机智(zhì )做出决定了投江自杀的(de )伪现场才难以逃脱(🤹)刺(cì )客回到(➗)贵(guì )州
二龙场驿(🎨)是个什么地方
被贬谪坐落(🍿)今天的贵州省修文县境内(nèi )在当(⛏)时是(shì )一个鸟不拉屎的(🚅)偏远之地这里天无三日晴地(dì )无三里平(píng )人(rén )无三分银是一个就没农田(🏯)过的远古时期之地漫山(shān )遍野毒(dú )虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边(biān )是少数民族同胞语言不通缺衣少(♎)粮条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记(jì )中具体描述过这种(😻)地方始予(🏳)至无(wú )室以止能居丛棘与在迁于东(dōng )峰(🐮)就石穴(xué )而居之又(yòu )阴以湿连住(zhù )的地方都就(jiù )没在这(zhè )里王守仁根本不会(huì )又不(🦅)是有什么朝(🎙)廷(🕚)官(🌀)员了(le )只是过着和(hé )野人一样(yàng )的(de )生活他亲自来犁地有(🍧)时采野菜度日得了(le )病也(yě )是没有药只有(yǒu )靠(kào )当地的巫师跳大神治疗(liáo )
在这种离开故乡远远离(💘)开熟悉的城市生活的(de )地方王守(shǒu )仁对家人对朋(pé(📲)ng )友的思(sī )念与日俱(🔁)增可(kě )是他最掀心的是国事是朝政的(de )糜烂但是他又帮(bāng )不上忙这样的痛苦让(ràng )他(tā )溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺(miǎo )百年内吾(wú )道终何成(chéng )
恰恰这个苦难历(lì )练(liàn )了王守仁的意志让他看透了富贵如尘(chén )沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道(⏮)(dào )之路深入天理(lǐ )之(zhī )路
三王阳明如何悟出的道
王阳(yáng )明悟得的过程颇具英雄王座性(xìng )据王阳明年谱记载(zǎi )他在(zài )龙场驿(yì )中日夜端居澄默(💕)以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足(zú )向之求理于事物者误也乃以默记五经之言(yán )而证之俱(🎑)完全吻合显然这日积月(🚌)累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键(jiàn )就是想明白了了其中的奥(🔠)(ào )妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个(gè )可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那
关与(yǔ )他的悟道王阳明年谱是这(zhè )样记载的忽中夜(🐅)(yè )京山恪物石轩(📤)之旨寤(wù )寐中若有(📼)语人之者禁不住呼跃从(cóng )者皆惊始(shǐ )知(🏑)圣人之道吾(🆚)性(🍱)安于向之求理于事物(wù )者误也他好(hǎo )似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出(⚪)数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思(🕢)想史上空前著名的(❗)龙场悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的(🅿)理论核(hé )心(xīn )也就(🈂)是龙场领悟(wù )出的道的内容说站了起来很简单(dān )啊(ā )就四句(jù )话(huà )无善无恶心之体有善有恶意之动知(zhī )善知恶是良(liáng )知为善去恶是穷理阳明悟(🎉)得处(🔱)
王守仁怀疑人的良知是(🧀)草(🙂)木瓦石的良知风(🍸)雨(😦)露雷日(rì )月星辰(chén )禽兽草木山川土石与人原(yuán )只一体故(🤤)五谷禽兽之类(lèi )皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同(tóng )此一(yī )气故能相(xià(😫)ng )通良知天理心之(🎩)本体本来(🏣)那是如如(rú )不动无善无恶非(fēi )善非恶的但是人在有所(suǒ(🚧) )不同(tóng )的情景下却有善意善行故(gù )意恶行好人也很(hěn )有可能在这(zhè )个特定的事件的(de )情(qíng )景下做出决定恶事坏(huài )人(🥢)也(yě )许也做(zuò )过好事
一个人要是不能对的(🏕)地分辨善和(hé )恶把(bǎ )恶拿出(chū )来善把(bǎ )善只不过(guò )是恶那么他的(de )良知(zhī )也(yě(⛎) )会又出现错误此时的(💤)心已经被私心和(hé )物(wù )欲(yù )掩没了所以我(🚬)人要很努力使(shǐ )自(zì )己的心回到无善无恶的状(zhuàng )态(🙊)才能有错(⚡)误的的(🎂)良知才能错误的的穷理(lǐ )
阳明心学这个(🔒)可(kě )以胜知行合(hé )一三个字简洁的语言(🅾)也应该是现在(zài )说的(de )知(zhī )行合一致良知应该是(🎸)去恶为善那是存天理灭人(🥢)欲所(🐖)以王阳(yáng )明自己总结道(dào )诚意正心是(⛅)学(🍣)问(🌍)大头脑是圣人教人第(📟)一义致良知三(📎)字(zì )真圣门不立文字吾一生所遇讲学只(🍲)不过致良知三字
五(wǔ )为什(shí(🐣) )么只有王阳明能悟出道
一种思想流派(🗓)不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳(🐹)明这样的大贤也不可能(néng )凭空出(chū(🚹) )现弄出知行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑王(😍)阳明的(de )成就是他佛道儒(rú )三家(jiā(🔬) )兼学的(de )结果他的心学也组(zǔ )建在(zài )儒家(jiā )释(shì )家和道家三家(jiā )思想基础上的哲学
朱熹
王阳(yáng )明的心学是在陆九(jiǔ )渊宋明理学基础(chǔ )上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇(yǔ )宙叶白吾(wú )心吾心(xī(🈯)n )即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示异议格物致(zhì )知强调怎么学习知识的(🛒)重要性以为人的道德水平是会随着知识(shí )的增(zēng )长而增长的那(nà )样的说法小编本人不质疑历(lì )史上有(yǒu )才的人(rén )过多了(le )而陆九渊强调(diào )什么明(míng )心学的目的并不单本(běn )质只学知识完全是替做一个有道德的人
在人的心理和(hé )行为彼此间联(📀)系联(lián )系上(🙃)朱熹怀疑心有人心(xīn )与道心之分道心是人心(xīn )的(de )主宰人(rén )心必(bì )须给予道心(xīn )的统(tǒng )领也就是心统性情(qíng )陆九渊认为心是人(rén )的本质(zhì )所在(zài )的位(🌍)置(zhì )心是理理就是心而王守仁(🥝)的心学特别强调心即是理确(🤡)(què )实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆(😽)王
陆(⛳)九渊(yuān )
我(wǒ )不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有(➕)(yǒu )一个和尚朋(péng )友喜欢与(🕢)(yǔ )王阳(yáng )明说禅谈(tá(🐑)n )经论(🕷)道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地(dì )响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香(xiāng )处处秀山河(hé )大(dà )地是如来从这里(🌑)我们也可(kě )以猜(cāi )想(xiǎng )青年时期的王(wá(🕋)ng )阳明就在认真思索心(🚭)与道的联系而且他后来我们的心学很明(míng )显给予了(🚪)佛家这些智慧的影响
六笑语的一点(🎀)感想
本(🎻)文作(zuò )者(zhě )是一位心学的信仰自己者也读过(guò(🥂) )阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人(rén )如果能可以排除一切困难彻(🤲)底放弃世俗的烦恼(🚚)一心一路探(🖤)索是(shì )是可(kě )以做到彻悟提升一(👈)个更高一级的思想境界的心学三圣雕像
从历史(⛵)上看这(zhè )种现象的例子不胜(shèng )枚举从周文王被囚禁创作作品周易(yì )司(🖇)马迁牢中(🍈)著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非(🎶)子狱中写说难他们都是在逆(🔀)(nì )境中完成(💮)了思(sī )想的(de )升华阳明先(xiān )生是(shì )古代(dài )公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些(xiē )修心创派(pài )了(le )自己(🧤)的思想体系待到(🔼)今天(tiān )他的心学无法形成了那里流(liú )派(pài )甚至还国内传播到了世界但(☝)知行合一依旧(🐴)是他的精髓(suǐ )
事实上(shàng )有人提过心学是中国古代成功(🛏)(gōng )学最佳的(de )位置(🈵)指导思(🛬)想21世纪(🕒)将(jiāng )会是(shì )王阳明的(de )世纪
参考资(zī )料王阳明年谱
