『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(shēng )年份
西(👛)施生日09月19日处女座
西施子姓(xìng )施氏9月19日我(🐀)属兔农历八月二十五(wǔ )公元(yuán )前(qiá(🏛)n )600年503公元(yuán )前600年473年本(běn )名施夷光春秋时期越国美女一(yī(😯) )般称作西施后人十(shí )分尊敬其西子春秋末期阴(📹)历于越国句(🚄)无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女(🌲)她天生(shēng )丽质倾国倾城是美的化身和代名(mí(💇)ng )词勾践在对吴国战争中惨败后哦(🥛)谢谢文(wén )种伐吴九术一(🔫)(yī(🕳) )说七术之四(😫)(sì )遗美女以惑察之而(ér )乱其谋于苎萝(😚)山下得西施郑旦二人并于土城(chéng )山建美(měi )女宫教以歌(gē )舞礼仪饰以(🚸)罗教以容步习于土城临(lín )于都巷三年(niá(👫)n )学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(🐢)悦筑姑苏台建(😐)(jiàn )馆娃宫置二女于椒花之房不(bú )理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(👏)践灭吴后西施随范蠡(lí )泛五湖而去渺无音(yīn )讯一说沉江(jiāng )而死一说返归浣江终老山(🖌)林西(xī )施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(🍳)古代四大美(🎣)女其中西(xī )施居(🕔)首四大美女村(💛)民待遇沉鱼落雁(yàn )之容闭月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉(🔦)鱼一词讲(jiǎ(⛹)ng )诉的那(nà )就是西施浣纱的故事
西施(shī )怎么死亡的
亳州名胜(🚄)范蠡西施墓范蠡楚国(guó )宛今(jīn )河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤(gū )堆又称范(fàn )蠡冢位(wèi )于(yú )亳州市涡阳县西阳集(😼)附近现为涡(😬)阳县重点文物保护单位清光绪(xù )安徽通志载越大夫(fū )范(🏫)蠡(🧦)墓在涡阳东南范蠡村旧时(shí )湖水环绕(rào )在周围墓浮其中高(gāo )如土山上建(jiàn )庙宇内塑西施像(xià(😴)ng )并有松柏密(mì )林覆照无比壮(zhuàng )观的场面范蠡楚人越(yuè )国大夫吴越之战越国被击败越王勾(🔐)践被执于(🌈)吴时他陪伴在身边身侧(🎸)与勾(🌈)(gōu )践一起尝胆(🗳)事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不(bú )可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝(🚫)好友谋士文(wén )种也退以避(bì )难文种不听后(😡)被勾践忌而(ér )赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动(dòng )人的西施隐名埋姓游齐鲁(🎹)间自号陶朱公从商发(fā )家致富(fù )官(guān )方难以可以找到他的下(xià )落后卒(zú )于定(🚟)陶今山(🌊)(shān )东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳(🛏)(yáng )县西阳集机智(zhì )的(de )范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地(dì )在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻(🗼)石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世(shì )间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施(shī )终于是(shì )生是死的(de )结局历来有(yǒu )不同的说法(fǎ )综合归纳过来确切(qiē )有四种版本一沉海说
传(chuán )说勾践灭吴后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西施将石(👓)头绑在西施身(shēn )上复又沉落大海而且(🔌)不消说传说从此沿海的(de )泥沙中便有了一(yī )种似人舌的文蜊大家都说这是(shì )西施的舌(shé )头(🍪)所(suǒ )以才称它为(wéi )西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞(👡)(zàn )长乐西施舌(♒)是闽(⛓)(mǐn )菜中最(🗾)适合的(📎)一种神品(pǐn )
二(èr )山中隐(🎮)居说
这个说法都(dōu )是十(shí )分风行(háng )下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里(lǐ )面记(jì )载(zǎi )说吴亡后西施归复(🗞)范(fàn )蠡同泛五湖而去而(🦆)(ér )明代胡应麟的少室山房笔丛也有类(lèi )似说法其实(shí )西(🍇)(xī )施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡(🧗)后范蠡带着兴(🙉)奋西施不问世事下来明(míng )代的陈耀(yào )文(🍮)(wén )正杨(yáng )卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟(gēn )了范蠡归隐山林
三失足落水(shuǐ )说
或许是善良纯(🏽)洁(jié )的人们却不是期(qī )望(wà(🏙)ng )西施这位(wèi )无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋(💾)之问浣纱诗一朝(🐍)还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据(🍪)认(rèn )为吴(wú )亡后(hòu )西施回(huí )到故乡在一次浣纱时失足(zú )落水而死(sǐ )旧(jiù )注显然最理想和(🚙)目标可惜最极度(👈)缺乏(🧝)证据
四(💙)被杀(shā )说
这样的说(📠)法可以算只不过是来自(zì )传(chuán )说(shuō )了(le )传说吴王拔刀自(zì )刎而死时吴人把一腔怒(📰)火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子江心据(jù )东坡异物志载扬子江有美人鱼又称(🏛)西施鱼一日数易其色肉细味美妇人(🛑)食之可(🍇)增媚态据云(yún )系西施沉江(jiāng )后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说(shuō )广为(♈)流传但相关的证据资(zī )料也至少
沉海(🚽)说(shuō )的理由是(shì )
墨子亲士篇(piān )中(zhōng )说是故比干(gàn )之(zhī )殪其抗也(yě )孟(🎪)贲(🔟)之杀其勇也西施之沈其美也吴起(qǐ )之(zhī )裂其事也其(qí )中西施之沈的沈在古代是沉(chén )的意思这句话的意(🧟)思应该是(shì )说西施是被沉于水中的她的(🆔)死是而(❄)(ér )且她的美丽
东汉赵晔吴(💈)越春秋逸篇中说越浮西施于江(🛃)令随鸱夷(yí )而终修文御览引文吴越春秋(qiū )关(🏝)联西施的记载说吴亡后越浮西施于江(jiā(🗻)ng )令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(🔦)六十(shí )八范蠡西施录修文御(🏗)览所引吴越春秋逸篇之文亦云(⛽)吴王败越浮西(xī )施于江(jiāng )令随(🌊)鸱(chī )夷以终这里(✒)的浮字也(🍢)沉的(🍒)意思
在文人墨客的(de )许多诗词中确实是对西施(🗡)被沉江而死有很(hěn )多(duō )的描绘李商隐曾作(zuò )景阳井绝句一首景阳(yáng )宫井剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死保(📗)(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西(xī(🐾) )施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第(dì )五首是响屟(xiè )廊中(zhōng )金玉步采苹山上(shàng )绮罗身也(yě )不知葬法今何处溪(xī )月细眉欲丑胜
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越(yuè )乃(😕)饰美女西施郑旦(dàn )使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋(qiū )的的(de )但完美结局有所不同认为西施(shī )亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五湖而去(qù )
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述(💰)像李白的西(xī )施诗(shī )里(lǐ )就一(yī )段文(⛩)字一(yī )破夫差国千秋竟不(✨)还
苏轼(🐼)的水(⌚)龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归去(🏓)仍(réng )携西(xī )子(zǐ )
杜牧杜娘诗中(zhōng )有句云西子(zǐ )下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西(xī )施一作西子春秋末(🛒)年越国苎萝人由越王(🐪)勾(gōu )践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传(chuán )说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时(🥇)(shí )代(dài )的作品(🖐)但在记载西施的结局上却(què )也截然不同这(zhè )是西(xī )施结(😰)局(jú )再次出现完全不(bú )同版(💄)(bǎn )本的(🛍)开端再说以后历代古诗(shī )词中直接出现(xiàn )西施结局的差别说法均是以(🌉)此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪个更很有道理需要相(🐖)关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中(🐊)西(🤛)施的理解一是(shì(🏖) )对鸱(chī(🗳) )夷的理解
一(yī )是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越(🛂)绝书更早的墨子里明白地写着(👕)西施之沉(chén )从墨(mò )子的所处年(👻)代来(lái )看他约辛未年公元(yuán )前468年卒于前376年(nián )而越灭吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴(🎵)越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证(zhè(🚨)ng )人他的记载应该是(🏧)最接近历史真(🤶)(zhēn )相的但笔者认为墨子中(zhō(🛃)ng )的西施(👥)是先秦知名度(dù )很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子(zǐ(🕐) )中也都提(🤛)到了西施所以(yǐ )推(😎)(tuī )测这个西(xī )施跟吴越争霸时的西浣(huà(💇)n )纱图施是(📪)不同的两个(gè )人可参考(kǎo )西施虚(xū )实考亲士篇他称是故比干之殪(yì )其抗也孟(🙉)贲之杀其勇也(yě )西(xī )施之沈其美也(yě )吴起(🍆)之(🦌)(zhī )裂(liè )其事(shì )也(yě )其中说起的比(bǐ )干(gàn )孟(mèng )贲吴起在司(sī )马迁史记中都(dōu )有记载是可(kě )以确信历史(shǐ )上都确有其人以此一(yī )种假(jiǎ )设西(🥡)施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相(🍮)关的人与(yǔ )事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴(📄)越争霸时(shí )的西施(🥂)
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商(👮)时(shí )青(🕡)铜(tóng )所制(🤣)的鸟(niǎo )形盛酒容器到(dào )了春(chūn )秋(qiū )战国时期多(duō )用皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(táng )笔记记载(zǎ(🔙)i )秦巩间人割牛羊去(🐴)其首剜肉空中为皮袋大者受一石小(🧑)(xiǎo )者受二三斗俗(🧤)曰混沌(dùn )即古之鸱夷(yí )所以鸱夷(yí )的(de )意思那(nà )是用一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋(dài )沉海说解释越(yuè )浮西施于江令随鸱(🔐)夷而终的意(yì )思(sī )是(shì )吴国灭亡后吴王把西施(🐃)装在皮袋里沉(chén )到(🍻)江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江(🤪)中这(zhè )段话(🥂)中的鸱(chī )夷是(shì )伍子胥的代(dài )称伍子(zǐ )胥死后(hòu )被装在鸱夷之器里(🌶)投江照此理解向外延伸出西施是被楚(chǔ )王唱(💣)给吴王的吴亡(🗼)后夫差把西施(shī )沉江随伍子胥回来而又不是随范(fàn )蠡(lí )乘舟五(wǔ )湖但笔(🏯)者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史(shǐ )的真实故此为(wéi )据当然不不可信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(🏻)(chī )夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(🌟)是才成(🔵)立的而且范蠡(lí )隐居图的是隐(yǐn )姓埋名要(yào )让(ràng )吴(wú )王围杀他不可(kě )能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷(yí )这样的显(xiǎn )眼的名字
