『西施电影三完整版』介绍:(✡)
西施(👄)出生年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施(shī(👀) )氏9月19日我属兔农历八(bā )月(🤐)二十五公元前600年503公元前600年473年本名施(⚡)夷光春秋时期越国(🐛)(guó )美女一般称(chēng )作西施(shī )后人(rén )十分尊敬(jìng )其西子(🕥)春(🗨)秋(🥥)末期阴历于越国句无苎萝村今(jīn )浙(🔺)江省绍兴市诸(zhū )暨苎萝村自幼随母(🎹)浣纱江(😒)边故又称浣(💐)纱女她天生丽质倾(qīng )国倾城是美(měi )的化身和代名词勾践在对(duì )吴国战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐(🌕)(fá )吴九(😾)术(shù )一说七术之四遗美女以(yǐ )惑察之而(ér )乱其(🌗)谋于(yú )苎萝山下(xià )得西施郑旦二人并于土城山建美女宫(🏺)(gōng )教以歌舞礼(♒)仪饰以罗教以容步习(xí )于土城临(lín )于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦(🧕)筑姑苏台建(jiàn )馆娃(wá )宫置二女于椒花(huā )之房不(bú )理政事荒于(yú )国(🌲)政而宠嬖西施尤甚(shèn )勾(gōu )践灭吴(wú )后西施随范(fàn )蠡(lí )泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一(yī )说返归浣江终老山林西施与王昭君貂(🌐)蝉(🚠)杨玉环并名为中国(guó )古代四大(dà )美女其中(zhōng )西施居首四大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁之容(🌊)闭月羞(xiū )花之貌之美(měi )誉其中的沉(chén )鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施(📺)怎么死(sǐ )亡的
亳州(zhōu )名胜(🤥)范蠡西施(shī(🕦) )墓范蠡楚国宛今河南安(ān )阳人范蠡和(🐺)西施入(rù )葬墓俗称范(fàn )蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳(yáng )县西阳集(jí )附近现为涡阳县重(chóng )点文物保护单位(wèi )清光绪安徽通志(👗)载(🏓)越(yuè )大夫范蠡墓在涡阳东(💅)南(nán )范蠡村旧时湖水(🅱)环绕在周(🕯)围(wéi )墓浮其中高如土山上建庙(miào )宇内塑西施像并有松柏(bǎi )密(🔺)林覆照无(🏈)比壮观的场面范蠡楚人越国(💷)大夫吴越(yuè )之战越国(😇)被击(🌈)败越王勾践被执于吴时他陪伴(bàn )在身边身侧与(👒)勾践(jiàn )一起尝(cháng )胆事事谋划助勾(👽)践(😧)灭吴后神智地见到勾践可(kě )同患难而(ér )万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被(bèi )勾践忌而赐毒(dú )酒始(🐍)信(xìn )范蠡之言范蠡解甲归田后(🌾)偕动人的(de )西(📲)施隐名埋姓游齐鲁间自(🔮)号陶朱公从(cóng )商发家致富官方难(🖋)以可以找到(dào )他的下落后卒于定陶今山东济阳而与多情的西(🕰)施(shī )迁(qiān )葬于涡阳(yáng )县西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢(zhǒng )多处传(🎧)墓地在鄂鲁皖有6处(chù )之多(🎋)清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题(tí )于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经(💧)(jīng )世(shì )间战(zhàn )乱松(sōng )柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的(🥂)说法综合归纳(🛸)过来确切(⏸)有四种版本一沉海说(shuō )
传说勾践灭(🔖)吴(wú )后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉落(🕓)大海而且不(👩)(bú )消说传说从此(cǐ )沿海的泥沙中便有(🤺)了一种似(🚲)人舌的文蜊大家(jiā )都说这是(shì )西施的舌(👘)头所以(🔢)才称它为西施舌(shé )三十年(nián )代(🐁)(dài )著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施(🌆)舌是闽菜中最适合的(de )一种神品
二(😴)山中隐居(👬)说(shuō )
这个说法都是十分风(fēng )行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归(🏡)复范蠡(🏐)同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原(yuán )是范蠡的情人或妻子(zǐ )吴(wú )国覆亡后范蠡带(dài )着兴奋(fèn )西施(shī )不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟了(le )范蠡归隐山林
三失(shī )足落(luò )水说
或(🚆)许是善良(liáng )纯洁的人们(men )却不是期望(wàng )西施这位无辜的(de )弱(ruò )女子有个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(yī )朝还旧都靓妆寻(🏯)(xún )若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次(cì )浣纱时失(shī )足落水而死旧注显然最理想和目(🎠)标可惜最(🍻)极度(🦌)缺乏证(zhèng )据
四被杀说
这样的(🏦)(de )说法可以算只不(bú )过是来自传(👕)说了传说吴王拔刀自(zì )刎而(🕛)死时吴人把一腔怒(♈)火(huǒ )都可以发泄(xiè )在西施(shī )身上用锦缎将她层(céng )层裹住沉在(🏄)扬子(🌲)(zǐ )江心据东坡(pō )异物志载扬子江(🛤)(jiāng )有(yǒu )美人(👔)(rén )鱼又称西施鱼一(yī )日数易其色(sè )肉细味美妇人食(💴)之可(kě )增媚态据云系西施沉江后(hòu )幻化而成
四个(gè )版本中沉海说和山中隐居说广(😯)为流传但相关的证据资料也(yě )至(📁)少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇(👀)也西(xī )施之(🎴)沈其美也吴(wú )起之(zhī )裂(liè )其事也其中西施之沈的沈(🌀)在古代是沉的意思(🚂)这句话的意思应该是说西施(shī )是被沉于(yú )水中的她(🛌)的死是(shì )而且她(⏩)的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸(yì )篇中(zhōng )说越浮西施于江令随鸱夷而终修(xiū )文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西(xī )施(🥘)于江令随鸱夷以终(🚪)明代(📪)杨慎太史升庵全集卷(juàn )六十八范蠡西施录修文(🛣)御览(lǎn )所引吴(wú )越(📑)春(chūn )秋(qiū )逸篇之文亦云吴(🐴)王败越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终这里的浮(fú )字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中(zhōng )确实是对西施(shī )被沉(chén )江而死有(yǒu )很多的描绘李商隐曾(céng )作景阳井绝句(♈)(jù )一首景阳(yáng )宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(shī )另一诗人皮日休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹(🈁)山上绮罗身也(yě )不知葬法(fǎ )今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献(🏺)之于吴王吴王大悦这和吴(wú )越(🙉)(yuè )春秋的的但完美结(jié )局有所不同认为西施亡吴国后(hòu )返归(guī )范蠡同泛五湖而去
相对于西(xī )施和范蠡退隐古人的诗词(cí )中也有(🌤)很多描(miáo )述像(👁)李(🤶)白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不(bú(🌘) )还
苏轼的(de )水龙(🦕)吟词里也文中写(xiě )道五湖闻道(dào )扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘(💿)诗中有句云西子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷(yí )
辞海修订(🕥)本也那样说西施一作西子春(chūn )秋末年越国苎(zhù )萝人由越(yuè )王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差最(zuì )恩宠的妃(fēi )子远古(gǔ )传(🚣)说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴(🐪)越春秋和越绝(🤶)书是(shì(📦) )同(🗽)时(shí )代(dài )的作品但在(🥌)记(jì )载西施的结局上却也截然不同这是(shì )西施结局再次出现(🌝)完全不(📫)同版本的开端(🐃)(duān )再说以后(hòu )历代古诗词中直(🍐)接出现西(xī )施结局的(de )差(chà )别说法均是以此为依(yī )据的以讹传讹笔者认(rèn )为确认沉海(👨)(hǎi )说与山中隐居(jū )说(😵)哪(🗼)个更很有道理需要相(xiàng )关的资料更迟些(xiē )的作(zuò )品同(tóng )时关键在于如何能表(biǎo )述两个概念一是(shì )对墨子中西(xī )施的(de )理解(jiě )一是对鸱(chī(🚢) )夷的理解
一是对西施(shī )的理解沉海说如(rú )果说比吴越春秋和越绝书更(gèng )早(zǎo )的墨子里明白(🎽)地写着西施之沉从(🆓)(cóng )墨子的所(suǒ )处年代来看(kàn )他约辛未(🥉)年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末(mò )期(💟)即吴越(yuè )故(gù )事的尾声阶段又(yòu )是紧邻(lín )吴越的鲁国人或耳闻或(👶)亲眼(yǎn )所见吴越故事的慷慨赴(fù )死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子(🐾)中的(de )西施是先秦知名(🔚)度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了(le )西施所以推测这个西(xī )施跟(gēn )吴越(yuè )争(zhēng )霸时的(💎)西(🦄)浣(huàn )纱(shā )图施是不同的(de )两个人(ré(🖌)n )可参考西施虚实考亲士篇他称是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之(zhī )沈其美(😇)也吴起之裂其事(shì )也其中说起(🎠)的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是(🔞)可以确信历(🤖)史上都确有其人以此(cǐ )一种假设西施也应(📦)该确有其人但史记中在(zài )写完与吴越(yuè )争霸相关的人与事时却闭口不提西(xī )施(shī )这就其他证明墨子中说(🆎)过的西施又不(bú )是吴(wú )越争霸时(shí )的(😋)西施
二(🏾)(èr )是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商(shāng )时青(qīng )铜所(suǒ )制的鸟形盛酒(jiǔ )容器(qì )到了春秋战国时期多用皮革制(zhì )成袋(dài )囊以盛酒但(🛹)仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦(qín )巩间人割牛羊(yáng )去其首剜肉空(🔞)中为皮袋大(dà )者(zhě )受(shòu )一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解(🔥)释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王(wáng )把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越(yuè )春秋夫差内传里(lǐ )面的记载(zǎi )吴(👋)王乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷之(zhī )器投之于江中这段话中的(de )鸱夷是伍子(🤡)胥的代称伍子胥(🌜)死后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投(tóu )江照此(👲)理解向(xiàng )外延伸出西施是被(➡)楚王唱给吴(🍓)王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来(lái )而又不是随范蠡(lí )乘(🔶)(chéng )舟(zhōu )五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史(shǐ )其所记并不是历史的真实故(🐢)此为据当然不不(💈)可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮(🗝)袋解释而指(zhǐ )的是范蠡(lí )因为(wéi )史记越王(wáng )勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔(bǐ )者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范(🍠)蠡隐居图的是隐姓(🛴)埋(mái )名要(yào )让吴王围杀他(📉)不可能取一个与西施(shī )之死与伍子胥之死联系(xì )联系在一起的鸱夷(yí )这样的显(xiǎn )眼的名字
