『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生(shēng )年(nián )份
西施生(🅿)日09月19日处女座
西施(shī )子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美(🅰)女一般称(chēng )作西施(shī )后人十分(fè(🚝)n )尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称(chēng )浣纱女她天生丽质倾国倾(qīng )城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争(zhēng )中惨(cǎn )败后哦谢谢文种伐吴九术(shù )一说七术之(🕢)四(sì )遗(yí )美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(luó )教以容步习于土城临(lín )于都巷三年学精使范蠡献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建(jiàn )馆(guǎn )娃(🔎)宫置二女于椒花之房不理政事(😁)荒(🎓)于国(🔩)政(🔍)(zhèng )而宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(shī )随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一(📽)说返(fǎ(🅰)n )归浣江终老山林西施(🛣)与(📂)王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为(🎇)中国古代四大美(měi )女其中西施居首四大(dà )美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名(míng )胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南(🕖)安阳人范蠡和西施(shī )入葬墓(mù )俗称范蠡孤堆又称(chēng )范蠡冢(zhǒng )位(wèi )于亳(🏑)州市涡阳县(xiàn )西阳(💢)集附近现为涡阳县重点文物(wù(🧢) )保护单位清光绪安徽通志载(🐸)越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村(🌠)旧时湖水环绕在周(zhōu )围墓浮其中高如土山(shān )上建(jiàn )庙宇内塑西施像并有松柏密林(📩)覆照无比壮观的场面范蠡楚人(👢)越国大夫吴越之战(zhàn )越国被击败(🕛)(bài )越王勾(gō(🐘)u )践(jiàn )被执于吴时他陪(péi )伴在身边身侧(cè )与勾践一起(qǐ )尝(🤕)胆(🚕)事事谋划助勾践灭吴后神智地(➰)见到勾(gōu )践(jiàn )可同患难而万不可共富贵荣华做出决(jué )定辞官(guān )远行并劝好友谋士文种也退以避难文种(zhǒng )不听(😶)后被勾践忌而赐(😊)毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕(xié )动人的西施隐名埋(mái )姓游(yóu )齐鲁间(jiān )自号陶朱公(gōng )从商发家致(⬇)富(🤩)官方(fāng )难(🎭)以可以找到他的下落后(hòu )卒于定陶今山(🔀)东济(🤲)阳而与多情(qíng )的西施迁葬于涡阳(yáng )县西阳集机智的范蠡为避人潜踪设(shè )疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多(duō )清乾隆(🐳)间17361795年蒙城县令(👉)淡素月曾刻石题(tí )于墓前曰范蠡冢(👂)近处损(🔪)坏范子(zǐ )祠历(lì )经世间战(zhàn )乱(luàn )松柏祠宇已毁土冢尚存对西施(shī )终于是生是死的结局历(🤳)来有(yǒu )不同的(de )说法综(zōng )合(hé )归纳过来确切有四(💐)种版本一沉海说(🚢)
传说勾践灭吴后(hòu )他的夫人(rén )悄(qiā(🐂)o )悄的叫(jiào )人骗出西施将石头绑在西施(shī )身(shēn )上(shàng )复又沉(chén )落大海而且不(🍡)消说传说从此沿(🐝)海的泥沙中便有了一种(zhǒng )似(sì )人舌的文蜊大家(jiā )都说这是西施的舌头所以才称(chēng )它为西施(🐠)舌三十年代(dài )著名作家郁达夫在福建(jiàn )时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(zhōng )最适合的一种(🎄)神品
二山中(zhōng )隐居说
这个说法都是十分风行下载(zǎi )初几(🐭)它(tā )见之于(yú )东汉袁康的越绝书里面记(jì )载说(🥖)吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类(lèi )似说(💴)法其实(shí )西施原(yuán )是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下(xià )来明代(😛)的陈耀文正(zhèng )杨卷二西施也(yě )语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山(shān )林
三失足(zú )落(🐚)水(shuǐ )说
或许是善良纯洁的(de )人们却不(bú )是期望(🆚)西施(shī )这位无辜(gū )的弱(🏪)女子有个可悲结局(jú )随后找出初唐诗(👦)人宋之(zhī )问浣纱诗一朝还旧都(dōu )靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到(dào )故(gù )乡在一次浣纱时失足(💵)落水而死旧注(zhù )显然(🈹)最理想和目标可惜最极度缺乏(fá )证据
四(sì(🏷) )被杀说
这(zhè )样的(de )说法可(🆒)以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀(🌹)自刎而死时吴人把一(yī )腔怒火都(dōu )可(kě )以发泄在西(xī )施身上用锦缎(duàn )将她层层裹住(zhù )沉在扬子(🍖)江心据(jù )东坡异物志载扬(📔)子江(jiāng )有美人鱼又称西施鱼一日(rì )数(shù )易其(qí )色肉细味美妇人食之可增媚态(tà(💝)i )据云系西(🈶)(xī )施沉江(jiāng )后幻化而成
四个版本中沉海说(shuō )和(hé )山(🌒)(shān )中(zhōng )隐居(jū )说广为流传但相关的证据资料也至少
沉(chén )海说的理由是
墨子亲士(shì )篇中说是(🕥)(shì )故比干之殪其抗也孟贲之杀其(🈯)勇也西施之沈其美也(👲)吴(wú )起之(zhī )裂其事(🥓)也其(qí )中西施之沈的沈在古代是(shì )沉的意思这句话的意思应该是说(shuō )西施(shī )是被沉于(yú )水中的她的死是而且她的美丽(lì )
东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸(🤢)篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御(🐉)览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于(yú )江令随鸱夷以终明(⛏)代杨慎太史升庵全集(💅)卷六十八范蠡西施录(lù )修(xiū )文御(🔩)览所引吴(wú )越(yuè )春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王(wáng )败(bài )越浮西施(shī )于江令(lìng )随鸱夷以终这里的浮(👇)字也沉的(de )意思(sī )
在文人墨客的许多诗词中确实(🦗)是对西(xī )施被沉(chén )江而死有很多的描(✝)绘(huì )李商隐曾作景阳井(🚞)绝句一首景阳(yáng )宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不尽龙鸾(luán )誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬(🙆)西施另一诗人皮日休也(yě )有诗题馆(🤠)娃宫怀(🕹)古(gǔ )共五(wǔ )绝(💴)第五首(shǒu )是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮罗身也不知葬法今何(🚀)处溪(xī )月细眉欲丑胜
不问世事说(shuō )的理由(yóu )是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑(zhèng )旦使大夫种献之于吴王吴王(⬇)大悦这(🕷)和(🧢)吴越(yuè )春秋的(de )的但完(wán )美结(jié )局有所不同认为西施亡(wáng )吴国后返归范蠡同泛(fàn )五湖而去
相对于(🐡)西施和范(fàn )蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西(xī )施诗里就一段文字一(yī )破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里(🏒)也文中写道五湖闻道扁舟归去(qù )仍(réng )携西子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春(🏴)秋末年越国苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴王夫(⛲)差拥有夫差最恩宠的妃子远(🐤)古传说吴亡后与范蠡偕入(📗)(rù )五湖
吴越春秋和越绝书是同时代(🥫)的作品但在记载西施的结局上却也截然不同这(🚜)是(shì )西施(shī )结局再次出现完全不同版本的开端再说以后历(lì )代古诗词中直(🎿)接出现西施结局的差别说法均是以此为依(yī )据的以讹(é(🧟) )传讹笔者认为确认沉海说(👺)与山中隐居说哪(🕚)个更很有道理(🛥)需(xū )要相关的(de )资料更迟些的作品同时关键在于(👎)如何能表述两个概念一是对墨子(zǐ )中西施(shī )的(de )理解一(📌)是对鸱夷的理解
一(🛥)是对西施(shī )的理解沉(chén )海说(👣)如(🈷)(rú(🌤) )果(guǒ(📅) )说(shuō )比吴(📓)越春(chūn )秋和越绝书更早的墨子(😮)里明白地写着西施之沉从墨子(😬)的所处年代来看他约(🚒)辛未年公元前468年卒(zú )于(yú )前376年而越灭吴(🥊)在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历并(bì(🗯)ng )成长会于春(chūn )秋末(mò )期即(jí )吴越故事的尾声阶段(duàn )又是紧邻吴(⤴)(wú )越(yuè )的鲁国人或耳(ěr )闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人(rén )他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的(📝)西(xī )施是先秦知(🖤)名度很(hěn )高(gāo )的一个(😴)美女不但墨子中提及庄子孟子韩(hán )非子管(guǎn )子中也(yě )都提到了西施(shī )所(🧦)以推测这个西(xī )施跟吴越争霸时的西(xī )浣纱图(tú(🏹) )施是不同的两(liǎng )个人(rén )可参考西施(shī )虚实考亲(😄)士(shì )篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(⏺)施之沈其(qí )美也吴起(🤳)之裂其事也其中(zhōng )说起的比干(gàn )孟贲吴起(qǐ )在司马迁史记中都有记载(zǎi )是(🛡)可以确信历史上(shàng )都确有(🚋)其人以此一种假设(shè )西施(shī )也应该确有其人但史记中在写完与(yǔ )吴越争霸相关的人(rén )与事(shì )时却闭口不提(tí )西施(shī )这就其他证明墨子中说(🔤)过的(🍷)西施又不是吴越争霸时的西施
二(èr )是对鸱夷(⤴)的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商(🎧)时青铜所制的鸟形盛酒容器到了(le )春秋战国时期多(duō )用皮(🐛)革制成袋囊以盛酒(😏)但仍称之为鸱夷清人黎士宏(hóng )仁恕(shù )堂笔记记(jì )载秦(qín )巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者(👫)受(🕸)(shòu )二三斗俗曰(yuē )混沌(dùn )即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一(✋)整张(🔛)牛羊皮做的皮袋沉海说解(jiě )释越浮(fú )西施于江令(🏜)随(❇)鸱夷而终的意(yì )思是吴(wú )国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江(♐)(jiāng )里回(huí )并再继续引(yǐn )证(zhèng )吴越(🙎)春秋夫差内传里(🌙)(lǐ )面的记(jì )载吴(wú )王乃取子胥尸盛(shèng )以鸱(🎋)夷之器投之(zhī )于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被装在(zài )鸱夷(💻)之器里投江照(🏘)此理解向(🗽)外延伸出西施是被楚王唱(chàng )给吴王(🐧)的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(🍥)为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为据当(dāng )然不不可信真心一说的是这(zhè )里的鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解释(shì )而指的是范(⏰)蠡因为史记越(yuè )王勾践世(shì )家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱(chī )夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐(yǐn )姓埋名要让吴王(wáng )围杀他(♐)不可能取一个(👥)与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这(🐮)样的显眼的名字(zì )
