『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏菲的世界现当(dā(🎸)ng )代的流派思想
苏菲(💬)的世界几段(🛹)话收拾一哲(🐩)学思想发展
自然派哲(zhé )学家(jiā )
他们不(bú(🚠) )会相信世上必定有某种东西(xī )万物皆可(kě )以推知衍生(🛣)不(bú )过到最后仍然回归于此
而且泰(tài )利斯(sī )曾曾扬言万物中皆(🈁)神在(🤬)
赫拉克里特斯指出世间的事物是(shì )要比的假如我们不曾病了就肯定不会知道健康(🙁)的滋味要是我们(✔)从来没有(yǒu )尝过(guò )飢饿的痛苦我们(men )在饱足时就(🧔)绝对(duì )不会(huì )感觉道开(kā(🧚)i )怀如果不是世上从(cóng )来没有有过战争我们就肯定不会(huì )好好的珍惜和(hé )平(pí(🎱)ng )要是也没冬天春天也绝对不会提前到来(🍸)
德谟克利特的确完全相信有一(yī )丁点力量或灵魂介入大自然的变化(🌐)过程他认为世间(jiān )唯一修真(🕌)者(🕍)的存在的东西就唯有原子与(yǔ )虚空由于只我相信物质(zhì )的东西因此我(wǒ )们称他为唯物论者(🔅)
雅典和苏格拉(lā )底
而雅典的哲学家的(😰)兴趣比较多在个人(rén )本(🍎)身(🔼)与平(píng )均人在社会(huì )的地位(🚺)
他们的看法是只不(bú )过哲(zhé )学问题也(yě )许有答案但人类永远不会不可能(néng )拨开(kāi )大自然及宇宙之谜在(zài )哲学上的的这(🧙)样的看法被被称怀疑(yí )论
诡辩术(shù )学家怀疑我们可是难以明白所有的自然之谜的(🎒)(de )答案(🏪)却也可以绝(jué )对(duì )人类前提是(shì )自学要(🏨)如何约定生(shēng )活但(dàn )他们宁愿自己如(rú )此关心个人(🍯)在社会中的(🎑)地位的问题(🎁)
我们清楚苏(sū )格拉底旺于雅(yǎ )典(🥃)他有生之年大半时间都在市中心广(⏭)场与(yǔ )市(shì )场等地与他(tā )遇见了的人闲(xián )聊
因此(👨)(cǐ )他对人(ré(🌾)n )的理性(xìng )具有(yǒu )无可(kě )撼(hàn )动的信念并且他很显然是一个理性主义者
苏格(📉)拉底怀疑人要是违返自己的(de )理性就不会大家都快乐
柏(bǎi )拉图
柏拉图以(yǐ )为我们在周遭的自然界中(🤔)所(suǒ )见到的一切(qiē )详细事物都这个可以诗中是一个肥(féi )皂泡泡因为也没一(yī )件存(cún )在于感官世界的东西是(shì )永远不变的柏拉图的观点是(shì )我们这对(🥧)这些不(bú )停(tíng )改变的(🛒)事物不很可能会有能(néng )够的(de )认识我们这对那些一类感(gǎn )官(guān )世(shì )界的(de )具体看事物只能(🎲)有(yǒu )意见或看法我们能能够熟悉的(de )只能那(nà )些(xiē )我们可(kě )以(🏫)句子修辞理智的思考(🌯)来知道一点的事物
正是(🚦)因为理性只能表(biǎo )达永久不变宇宙共通性(xìng )的事物所以我们可以算理智(zhì )永久不变而且是宇宙共通的
柏拉图也完全相信自然(🚊)界绝大(dà )部(bù )分的现(🖲)象都只是之塔形式或理型的影子但大多数人活在影子互相就(🔬)早感觉到心满意足他们(🌻)(men )从不去思考是什么东(dō(🏧)ng )西东西投射出那些个影子他们以为世间就仅有影子哪怕从从未认清楚世间万(💺)物都只(zhī )不过影(😭)子也(🌏)并且他们相对于自身灵魂永恒(héng )不灭的物质绝不不在意
洞(dòng )穴神话
因此养育好孩童的责任颇为重大的事情并且万不可由个人从事外贸而必须由政府来全权负(fù )责(zé )柏拉图是第一位主张建立(🥓)私立学(xué )校育儿所和推展全时(🎃)教育的哲学家(jiā )
亚(🌳)里士多德
柏拉图其实我们在(🚺)现(xiàn )实世界中看到的一切事(🏖)物完全(quán )是只(zhī )是(📦)因为更高层面的概念世(shì )界以及(jí )灵魂中这些事物(wù )的(de )影子亚里士多德的主张恰好相反他以为人类灵魂中存在地的事物(wù )并非是只(zhī )不过自然事物的影(yǐng )子所以也就就是都是假的的世界
亚里士多德强调指出(chū )我们(men )对于自己感官未曾见(jiàn )过经验过(🚭)(guò )的事物就不可能有意识(shí )
质料是事物分成的材(🏮)料形(xíng )式则是每(měi )一件事物的极少数特征
我(wǒ )们(💦)也(yě )算质料总是会致力于利用一种内在的修(xiū )养的可能性亚(😱)里士多德如果说(shuō )自然界的每一(yī )种变化都(dōu )是物质从(cóng )潜能变化为基于的结果
一件事物的形式不仅(jǐn )那(nà )说明了这件事(shì(🍥) )物(🔲)的潜能也那说明了它的极限(🍑)
亚(yà )里(lǐ )士多德想把大自然房间内的东西都彻(🚧)底地地分(fèn )门别类(lèi )他试图会显示自然(rán )界里的每(měi )一件事物都(📱)共同有其隶(🚙)属的(⏩)类目(🚀)或次类目
亚(yà )里士多德其实人类道门万物中最彻底的生命(mìng )人能像植物一般迅(🗯)(xùn )速生长(zhǎng )并吸收养分(fèn )也能够像动物一般有感觉并(🔱)能移动手机之外人也有一个与众不同的(de )特质那是(shì )理性的思(sī )考的(de )能力
亚里士多(duō(🔆) )德如(rú )果说(shuō )大(dà )家都快乐有三种形式一种是过着(zhe )享乐的生活一种是做一个自(zì(🍗) )由而专门(💿)负(fù )责的公民另一种则(🖍)是做一个思想家与哲学家而后(⏪)(hòu )他强(🍖)调什么人要同时都没有(🏷)(yǒu )达到这三个标准才能不能找到幸福与满足
不管偏向(🤜)哪一个极端生活都会被崩裂
如果没有(yǒu )世间唯有植物和动物就也没人是可以(✖)区分猫和狗百合与鹅莓(🐵)之间的有所不同植物(wù )和动(dòng )物虽然也好好的活着但我们是唯(wéi )一(yī )可以(♋)将大自(🍍)然细加分类的生物(wù )
希腊文化
人的(de )感官无法更(gèng )全面的认知(zhī )这个世(shì )界修心能
可以得象老子倡导人(rén )的弃(🚀)智绝学是要减少(shǎo )被外界某些杂乱信息的干扰按照修心静下来从内心深处诚求答案很多古今中外(wài )的学者认为我(wǒ )们人类以外肉身这具皮囊另(🆚)外内(nèi )在(🍭)(zài )的美更高(gāo )维度的灵魂未知修心那是沟通交流内(🗝)在从内在获(🏬)(huò(✉) )得(dé )智慧的过程就(🤵)算不(⭕)扯灵魂当你静下心来实话实说杂念专注一点时也会发现到你的分析能力成倍去理解问题会容易能够做到有条有(💅)理不少平时没(méi )尽量到的细节也绝不可能被发现到这样一来恐(kǒng )怕(🖲)变得异常有智(🌋)慧
世界名(míng )画土耳其浴(yù )室如何(hé )理解安格尔的(🏴)
19世纪的法国画家安格尔17801867年是新(xīn )古典主义风格卓越的继(jì )承者最(zuì )为后世所所赞誉的是他的(🤢)肖(xiāo )像画尤其是裸女肖像画诸(zhū )如土耳其浴室土耳(🗒)其(qí )浴室土耳其浴室(shì )今日话(🎒)题世界名画大(dà )宫女怎么(me )表述安格尔(ěr )的这幅油画最擅长所描(miáo )绘肖像画及(jí )女性全裸之美的法国画家(jiā )安格(gé )尔对女性美的深刻体会是他(tā )不断的(de )创作泉(quán )源就算是安格尔也曾不由(yóu )衷地埋怨过绘(huì )制(zhì )的少肖像画(huà )让(💶)他没能在宗教神像历史画(huà )作上获得更高(gāo )的成就但有趣的是肖像画仍为他夯实(🧜)的基础了独特的地方(fāng )的艺术地位
安(ān )格尔笔下(xià )的(de )那幅泉是不属(🐗)于画中画这幅(fú )画集安格尔毕生裸女画之大成五十多(👍)(duō(🍫) )年前画的土耳其浴室就出现在(zài )画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴但画面中很多(duō )裸女(nǚ )的(🕡)形态始终不咋都正常安格尔对(🔬)绘画的要求一丝(📑)不苟(gǒu )更加(jiā(🥛) )擅于发挥色调(diào )背景构图来营造温馨画中女人的独特的地方神采(😘)
可以这样以为安(ān )格尔把一(🏝)生大部分的裸(luǒ )体印象全部灌(guàn )注在这幅土耳其浴室上(shàng )这座画布强烈散发出女人肉体的活力然而这幅画却反遭申请退货(🎑)原因(🍙)是公爵夫(fū )人(rén )看到土耳其浴室十分震惊她说这么(me )说多裸女的画面怎能够挂在家里呢
只(🦋)不过也有人以为浴女这幅画越发很典雅而这(zhè )幅画竟是画(huà )家靠着想象力(lì )所创作作品出来(lái )的法式土耳其浴安(ān )格尔是在(zài )还没有模特的情况下创作出的在(zà(💹)i )画(huà )面的色彩运用和创(chuà(👙)ng )作观(guān )念方(fāng )面(mià(🔁)n )安(🏽)格尔虽说(shuō )改变了肯定不写实的本来面目却让游客观(guān )赏者非(🈯)常注意一点到画中主(zhǔ )角的(😐)特征与个(😟)性(xìng )的诠释
