『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正(zhèng )德三年(nián )的(de )一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三(👩)十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷(léi )划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭(⚫)震骇了世人(🛒)的心(🔱)灵震颤这阵(📅)大笑在中国(🌉)思想史上全(quán )部土地极为重(chóng )要地位和意义的一(🦀)个儒家思想学(xué )派心学至此刚刚(gāng )诞生心(🥐)学是什么为么是王阳明(🏝)(míng )这种中年大叔首(shǒu )当其冲领悟出的他是怎样参悟(wù )进去的我们下面一一来探讨探(🛳)讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙(zhè )江绍兴府余姚县人子弟于一(🔢)个(🎛)书(shū )香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举(jǔ )没什么(me )兴趣怀疑科举不是第一(yī )等打紧(jǐn )事读书(🌬)好(hǎo )的目的不(🛶)是什么当官(🛥)而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国(guó )三百多(duō )年程(🦔)朱理学(xué )以为万(wàn )物皆有天理所谓物有相关连(lián )精粗一草一(yī )木皆具至理这时的王阳明(💇)这一点都(dōu )是更加我相信的(de )另外亲自(🌁)做(zuò )了(le )尝试十五岁时他和朋友(🤼)一起坐对竹林苦思冥想沉(🧟)思竹子的来(lái )龙去脉生(shēng )长机理试图找寻竹子所含(hán )着的道但是他的朋友不到三天就病(🎲)到了他自己(🎰)一定要坚持了(le )七天而(ér )且是没有(😮)能找到天理不(bú(💞) )但差一(yī )点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无(🎤)彻底放弃他在二十岁和二十六(liù )岁时又分别并且过(guò )两次穷(qióng )理的努力(lì(📣) )只不(bú )过结果是一样的什么(me )也格不进去从此(cǐ )之后王(wáng )守(shǒu )仁对尊德性(✝)学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中(zhōng )国(guó )哲学史上著(zhe )名的守仁格竹
弘治(🎽)十二年二十(shí )八(bā )岁的王(📃)守仁会(huì )试中第(dì )中(🛅)二甲第(dì )七名进士授兵部主事几年(🎫)后明孝宗崩(bēng )逝登基的正(zhèng )德(🏤)(dé )皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势(🔻)臭烘(hōng )烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事的奏折都要准(zhǔn )备两份一份(📖)给(🏮)皇帝一份给(gě(🍁)i )刘瑾这个太(tài )监头子但完成任务(wù )了立皇(🏴)帝的外号形成了一手包天的政治局(✖)面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史(shǐ )戴(dài )铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求(qiú(🧚) )严惩不贷刘瑾(🏈)但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王(♌)守仁丝毫(háo )不(bú )理会自己的安危上奏力(lì )辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌(🎦)的王守仁(rén )打了四十廷杖发配到(dào )边(biān )远山区(🚠)的贵州(📳)龙场驿(🧞)因此在路上还几(jǐ )次派人(rén )去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀(🛢)的伪现场才难(🔭)以逃脱刺(cì )客回到贵州
二(🍺)龙场(💢)(chǎng )驿是个什么地方
被(bèi )贬谪坐落今天的贵州省(💴)修文县境内在当时是(shì )一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地(🏛)无三里平人(rén )无三分(❣)银(yín )是(🚍)一个就没农(nóng )田(🔽)过的远古时期之地漫山遍野毒虫(chóng )猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民(mí(😞)n )族同胞(bāo )语言不通缺(🏑)(quē )衣少粮条件十分艰苦(kǔ )王守(shǒu )仁(rén )曾在自(zì )己的何陋轩记中具体描(🐶)述过这种地方始予至无(🍋)室以止能居丛棘与(yǔ )在迁于东峰就石穴而居之又阴(🐵)以湿连(lián )住(zhù )的地方都就没在这里王(wáng )守仁根本不会又不(bú )是有什么朝廷官员了只是过(guò )着和野(yě )人(🦇)一(yī )样的生活他亲(qīn )自来犁地(dì )有时采野(🕎)菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳(👅)大神治疗
在(zài )这种离(lí )开(kāi )故乡远(yuǎn )远离开熟(📆)悉的城市生活的地方王守仁对(duì )家人对(🤔)朋(péng )友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的(🥛)糜烂但是他又帮不上(shàng )忙这样的痛苦让他溪水清(qīng )一跌(diē )照我(wǒ )白发生了什么他忧(📻)虑韶光(🛌)(guāng )易逝忧虑渺渺百(🐖)年内吾(wú )道终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意(yì )志让他看透了富贵如尘沙浮名(míng )亦柳(liǔ )絮(🌳)他在这样的(🐠)逆境(jìng )空(🚣)(kōng )间中仍旧坚持(chí )两个月自己的(de )求道之路深入天理之路
三(🌛)王(🤢)阳明(míng )如(rú )何悟出的(📘)道
王阳明悟得的过程(🧞)颇具英雄王座性据(jù )王(🙉)(wáng )阳(yáng )明年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始(🍦)之圣人之道吾性自足向之求理于(yú )事物者误也乃以默记五经之(zhī(🆖) )言(👑)而证之俱完全吻合显然这(🐰)日(rì )积月累的探索求知再次完成了量(lià(🚻)ng )变到(🚟)质变的过程(chéng )的过程修心的关键(🛹)就是想明白(bái )了了其中的(de )奥妙(🕰)这种悟是可(❣)以(yǐ )剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬(shù(🔇)n )间而王守仁的领悟就发生在那一刹那
关与(yǔ )他(tā )的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中(zhōng )夜(yè )京(💞)山恪(kè )物石轩之旨寤寐中(🏭)若有(yǒu )语人之者禁不(🔳)住呼跃从者(zhě )皆惊始知圣人之(📗)道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破(pò )了那一些缠绕(rào )他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言(yán )证之莫不完全吻(wěn )合这就是思想史(shǐ )上空(kōng )前著名的(de )龙场(chǎng )悟道
四王阳明(🍏)(míng )悟出的道是(shì )什么(🐑)
阳(yáng )明心学的理论核(hé )心也就(🎅)是龙场领(🔦)(lǐng )悟出的道的内容说(shuō )站了(le )起(qǐ )来很简单啊就四句话无善无恶心之体(🛩)有善有恶意之(zhī )动知(📽)善知恶是良(liáng )知为善去(qù )恶是穷理阳明悟(wù )得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦(wǎ )石的(de )良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土(tǔ )石与人原(yuán )只一体(tǐ )故五(wǔ )谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以(yǐ )疗疾只为(📌)同(tóng )此一气故能相通良知天理心(🚵)之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却(✂)有(😥)善(shàn )意善行故(🕉)意恶(è )行好人也很有(🥂)可能在这个特定的事件的情(📌)景下做出(⛹)决定恶事坏人也许也做过好事(⛺)
一个人(🕌)要是不能对的(de )地分辨善和恶(😼)把恶拿出来善把善只不过是恶那么(me )他的良知也会又出现错误(🥀)此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要(yào )很努力使自(zì )己(jǐ )的心回到无(wú )善无恶的状态才能有错误的的(🎆)良知才能错(🤼)误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一(yī )三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应(yīng )该是去恶为(wéi )善那(nà )是存天理灭人欲所以王(wáng )阳明自己总结道诚意正心是(shì )学问大头脑是圣人(rén )教人(rén )第一义致良知(zhī )三字真圣门不立文字吾(wú )一(🦋)生所遇讲学只不过致良知三字
五为什么只有王阳明能悟出(chū )道
一种思(💹)(sī )想流派不可能是在虚空中有(yǒu )一种的(de )就算是是王阳明这样的(🌦)(de )大贤(👦)也不可能(né(😿)ng )凭空出现弄出知行合一他的思想基(jī )础是(shì )什么现(xiàn )在一般怀疑王阳(yáng )明的成就是他佛道儒三家兼(jiān )学的结果他的(de )心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学(xué )是在陆九渊(yuān )宋明(míng )理学基础(chǔ )上(👖)有一种的陆象山先生主心(xīn )即理说主张(♿)宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即是(shì )宇宙对王阳明的影响(xiǎng )很(😚)小(🐎)
朱熹表示异议格物致知(zhī )强调怎么学习知识的重(chóng )要性以为人的(de )道德水平是会随着知识(shí )的增长而增长的(🌸)(de )那(nà )样(yàng )的说法小(🔻)编本人不质疑历史上(shàng )有才(🍛)的人过(guò )多了而陆九(🍅)渊强调什么明心学的(de )目的并不单本质只学(✍)知识完全是替做一个有道德的人
在人的心(xīn )理和行为彼此(cǐ )间联(💗)系联系上朱熹怀疑心有(yǒu )人心(xīn )与道心之分道心是人心的(de )主宰人心必须给(gěi )予道心的统领(lǐng )也(🐩)就是心(xīn )统(tǒng )性情陆九渊认为心是人的本质所在(✌)(zài )的位置(🉑)心是理理就(🎹)是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了(😥)陆九渊的影响(xiǎng )所以才后世也(yě )把他们总称为陆王
陆九渊
我不(bú )记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与(yǔ )王阳明说禅谈经论道某日(rì )这位(📙)和尚口占一偈杯子扑(pū )落地(dì )响声明(míng )沥沥虚空齑粉(🍾)也狂心(xīn )当下息
王(🍚)阳(yáng )明思索许久回赠的偈语是春到(🥍)花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜(cāi )想(xiǎng )青(qīng )年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后(📵)来我们(men )的心(xīn )学很明(míng )显给予了佛(🍖)家(jiā )这些智慧的影(🃏)响
六笑(xiào )语的一点(diǎn )感想
本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明(míng )先生的大作在本(🗒)文(wén )作者很显然(rá(💣)n )深陷逆境(jìng )的人如(rú )果能可以排除(chú )一切困难彻(chè )底放弃世俗的烦恼一心一(yī )路探索(suǒ )是是可以做到彻悟(wù )提升一个更高一级的思想境界的(de )心学三圣雕像
从历史上看(😋)这种现象的(de )例(lì )子不(bú )胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁(qiān )牢中著史(shǐ )记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都(dōu )是在(🚸)(zài )逆境(🛌)中完成了思(⚽)想的升华(🏜)阳明先生是古代(✍)公认的圣贤在龙场(chǎng )驿这(🥄)种艰苦(kǔ )的环境中(🙊)他是没(méi )有击倒对(duì )方倒(dǎo )是在些修心(xīn )创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那(nà )里流派(pài )甚至还国内传播到了(le )世界但知行合一依旧(🍄)是他的精髓
事(shì )实上有人提过心学是中国古代成功(gōng )学最(zuì )佳的(de )位(wèi )置指导(🥨)思想21世(shì )纪将会是王阳(yáng )明的世(shì )纪
参(cān )考资料王阳明年谱
