『西施电影三完整版』介绍:
西施出(chū )生(shēng )年份
西施生日09月19日处女座(zuò )
西施子姓施(shī )氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一(yī )般(bān )称作西施(shī(⛎) )后人十分尊敬其西子春秋(qiū )末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边(🛵)故又称(chēng )浣纱女她天生丽质倾国倾(qīng )城是美的化身和代名词勾践在对(duì )吴国战(zhàn )争中惨败后哦谢谢文种伐(fá )吴九术一说(shuō )七(👔)术之四遗(🤭)美(🛀)女以惑察之(zhī )而乱其谋于苎(zhù )萝山下得西施郑(zhèng )旦(dàn )二人并于土城山(shān )建(jiàn )美女宫(gōng )教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗(luó )教以容步习于土(tǔ )城临于都巷三(sān )年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(tái )建(🕑)(jiàn )馆娃宫置二女于椒(jiāo )花(👘)之房不理政事荒于国政(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西(📥)施随(💅)范蠡泛五湖而去(🌲)渺无音讯一(yī )说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王(wáng )昭君貂蝉(chán )杨玉环并名为中国古代(dài )四大美女(🧤)其中(zhōng )西施居(jū )首四大美女(🆙)村民待遇沉鱼落雁之(😉)(zhī )容闭月羞(⤵)花之貌之美誉(🔕)其中的沉(chén )鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故(🔺)事(shì )
西施(🧝)怎(zěn )么死亡的
亳州(🚞)名(míng )胜范蠡西施墓范蠡楚国宛(wǎn )今河南安阳人范蠡和西(xī )施入葬墓俗称范蠡孤堆(duī )又称(chēng )范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集(jí )附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安(ān )徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡(🥃)村旧(jiù )时湖水环绕在周围(wéi )墓(mù )浮其中高(gāo )如土(tǔ )山上建庙宇内塑西施像并有(yǒu )松(🎐)柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越(🐊)国大(🗑)夫吴越之战越国被击败越王(wáng )勾践被执于吴时他(👊)陪伴在身(shēn )边身侧(cè )与勾践一起尝胆事(shì )事谋划助(zhù )勾践灭吴后神智地见到勾践可同(tóng )患难而万不可共(🆓)富贵荣华做出决定辞官(🏃)远行(háng )并劝好友谋士文种(zhǒng )也退以避难(👖)文种不听后(🍳)被勾践忌(jì )而赐(cì )毒酒始信范(🗂)蠡之(💾)言(yán )范蠡解甲归田后(hòu )偕动人的西施隐名埋姓(xìng )游齐鲁间自号陶朱公从商发(😒)家(jiā )致富官方难以可以找到(dào )他(tā )的下(xià )落后卒于定陶今山(shān )东(🚦)济阳而与多情的西施迁(🚑)葬于(yú )涡阳县西阳集机(jī )智(🍬)的范蠡(lí )为避人潜踪(zōng )设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有(yǒu )6处之多清乾隆间17361795年(nián )蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范(fàn )蠡冢近处(chù )损坏范子祠(cí )历经(🥓)世间战乱(luàn )松柏祠宇已毁土冢尚(👉)存对西(🔘)施终于(🗡)是生是死(👪)的结局历来(🧔)有不同的说法综合归纳过来确切有四种版(bǎ(👮)n )本一沉(chén )海(hǎi )说
传说勾践(🔎)灭吴后他(tā )的夫人(rén )悄悄(qiāo )的叫人骗出西施(🚬)将石头(👰)绑在西施(⏫)(shī )身上复又沉(🦏)落大海而且不消(xiāo )说(shuō )传说从此(cǐ )沿海的泥(💤)沙中(zhōng )便有了(le )一种似(sì(😂) )人舌的文蜊大家都说这是西(xī )施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作(zuò )家郁达(dá )夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽(✏)菜中最适合(👇)的一(yī )种神品
二山中隐居说(shuō )
这(zhè(🈁) )个说法(♟)都是十分风行下载(zǎ(🧢)i )初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归(guī )复(💲)范蠡同(tó(🍈)ng )泛五湖而去而明代胡应麟(lín )的少室山房笔丛也有类似说法其实(shí )西施原是范蠡的情人(rén )或妻子(🕳)吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问(🌭)(wèn )世事下来明代的(🤽)(de )陈(chén )耀文正杨(🛬)卷二西施也语句越绝(jué )书(shū(🎦) )怀疑西施(shī )跟(gēn )了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却不是期望西施(shī )这位无辜的弱(👺)女子有个可悲结(jié )局(🥦)随后找出初(chū )唐诗(shī(📺) )人宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷(🔌)花为依据认为吴亡(😻)后西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最(💥)理想和目标可惜最极度缺乏证据
四(sì )被杀说
这样的说法可以算只不过是来(lái )自(zì )传(chuán )说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可(⚪)以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(wù )志载扬(yáng )子江有(🌳)美人鱼又(yòu )称(⚾)西(xī )施鱼一日数易其色(sè )肉细味美妇人食(shí )之可增媚态(tài )据(💨)云系(xì )西(xī )施沉江后幻(huàn )化而成
四个版本中沉(🍰)海说和山中隐居说广为流(liú )传但相关(guān )的证据资料也至(🆒)(zhì )少
沉海说的理由(yóu )是
墨子(zǐ )亲士篇中(🧛)说是(shì )故比干之殪其抗也孟贲(bē(🍱)n )之(zhī(🏪) )杀其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也其(🗄)中西施(shī )之沈的沈在(🏄)古代是沉的(de )意思这句话的意思应该是(shì )说西施是被沉于水(shuǐ )中的她的死是而且她(tā )的美(🐸)丽
东汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇中说(✉)越浮西(xī )施于江令随鸱夷(yí )而终修文御(yù )览引文吴(wú )越春秋关联西施的(de )记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升(🏸)庵全(🔳)集卷(juàn )六(liù )十八范蠡西施录修文御(🍕)览所(suǒ )引吴越春秋逸篇之文(wén )亦云吴(😬)(wú )王败越浮西施于江令随鸱夷以终(zhōng )这里的浮字也(🥥)沉的意思(⚓)
在文人墨(🌺)客的许多诗(shī )词中确实是对西施(shī )被沉江而(🍩)死有很多的(🛌)描绘李商隐曾作景阳井绝(🍬)(jué )句一首景阳(yáng )宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠断吴(wú )王宫外(wài )水浊泥犹得(dé )葬西施另(⏲)一诗人皮日休也(🏆)有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共(🤤)五绝第五首是(shì )响屟廊中金玉步采苹(píng )山上绮罗身也不知葬(👳)(zàng )法今何处(chù )溪(xī )月(🍺)细眉欲(yù )丑胜
不问世事说的理由是(🚑)(shì )
东汉袁康的越绝书它的记(🥛)载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦(⚫)使大夫种献之于吴(wú )王吴王大悦这和吴越春(📉)秋(qiū )的的但完美结局(jú )有所(suǒ )不同认为西施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施(shī )和范(fàn )蠡退隐古(gǔ )人的诗词中(zhōng )也有很多描述(shù )像李白的西施(shī )诗(🐙)里就一段文(wé(🌏)n )字一破夫差国(guó )千(qiān )秋竟不还
苏轼的水龙吟词里(🥥)也文中(⚽)写道五湖闻道扁舟归(😵)去仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑(👿)苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那样(🕐)说西施一作(zuò )西子春秋末(mò )年越(📷)国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫差拥有夫差最(😢)恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和(hé )越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然不(bú )同这是西施结局再次出现完全不(bú )同版本的开端再说以后历代古诗(🎵)词中直接(jiē )出现西施结局的(de )差别说法均是以此为依据的(de )以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居(jū )说哪个更很有道理需(🆗)要相关的(de )资料更迟些的作品同时关键在于如(rú )何能表(biǎo )述两个概念一是(🏫)对墨子中(zhōng )西施的理解一(🐍)是对鸱夷的理解(jiě )
一(yī )是对西施的理(lǐ )解沉海说如(rú )果说比吴越春(chūn )秋和越绝书更(gèng )早的墨子里明白地(dì )写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公元(🕊)前468年卒于前376年而越灭吴在公(🏗)元(🗽)前(qián )2000年473年墨子略晚(wǎn )而已墨子阴历并成长会于春秋末(mò(🛀) )期即吴(wú )越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国(🕌)人或耳闻(🎶)(wén )或亲眼所见吴越(🥇)故事的慷慨赴(fù )死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西(xī )施是先秦知(🔓)(zhī )名度很高的一个美女(nǚ )不但墨子中提及庄(📅)子(zǐ )孟子(👽)韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越(yuè )争霸时的西(xī )浣纱图施是不同(🔀)的两个人(🏋)可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之沈(shěn )其美也吴起之裂其事也其中说起的(de )比干(gàn )孟贲吴起在司(sī )马迁史(🔅)记中都有记载是可以确信历史上都确有其(🌚)人以此一种假设西施也应(yīng )该(gāi )确有(yǒu )其人但史记中在写完与(yǔ )吴越争霸相关的人与(yǔ )事时却闭口(kǒu )不提西施(shī )这就其他证明墨(📕)子中说过的西施又不是(shì(👧) )吴(wú )越争(🚽)霸时的西(xī )施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意(yì )思鸱夷本指夏商时青铜所制(zhì )的(de )鸟形盛(shèng )酒容(☔)器到(dào )了春秋战(🛷)国时期多用(yòng )皮革制成袋(📟)囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎(🈚)士宏仁恕堂(🦗)笔记记(jì )载秦巩间人割(🚱)牛羊去(⏲)其首(😝)剜肉空(🌬)中为皮袋(dài )大(🕔)者(zhě )受一(🗽)石小(xiǎo )者受二三斗(🍴)俗曰混沌即古之鸱夷(🥅)所以鸱(🍤)夷的意思那(nà )是用一整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉海(⛓)(hǎi )说(shuō )解释越浮(fú )西施于(yú(🌕) )江令随鸱夷而终(zhōng )的(💞)意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮(pí )袋里沉到江里(lǐ )回并再继续引证吴越春(chūn )秋(😺)夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话(😣)中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(🤣)后被装(🌬)在鸱夷之器里投江照此理解向外(wài )延伸出西施是被楚(chǔ(⛔) )王唱给吴(wú )王的吴亡后夫差(👎)把西(xī )施(shī(🌡) )沉江随伍子胥回(🈵)来而(ér )又不是随范蠡乘舟五湖(🕕)但笔者仍然(😕)以为是吴越春秋是野史(😍)其所记(🥓)并不是(shì )历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是(🛥)这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是(shì )范蠡因为史记越(🌬)王勾践世(shì )家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认(🌰)为以鸱(⛽)夷比兴(xìng )手法范蠡是才成立的(🕞)而(🎶)且范蠡隐居图的是隐姓埋(mái )名要(yà(🧗)o )让吴王围杀他不可能取一个(gè )与西施之死与伍子胥之死联系联(lián )系(xì )在一起的鸱夷这样的显眼的名字
