『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(shí )么(🍮)会在龙场悟道
大明正德(dé )三(sān )年的一个春夜比较偏(piān )僻的贵州龙场(⚾)驿(yì )传(😘)他来了一阵(zhèn )放声大笑这笑声出(chū )处一个三(sān )十六岁的中年大叔(shū )之口它(tā )有如一声惊雷(léi )划破夜空又宛如一个婴儿的(de )第(🌺)(dì )一(✌)声啼哭震骇了世(🙊)人的心(xīn )灵震颤(chàn )这阵大笑在中国思想(xiǎ(📂)ng )史上(shàng )全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思(sī )想学派心学至此刚刚(gāng )诞生心(xīn )学(xué )是什么为(🐩)么是王阳明这种中年大(dà )叔首当其冲领(lǐng )悟出(chū )的他是怎样参悟进去的我们(men )下面(miàn )一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明(míng )原名王守仁字(😷)伯安明朝浙(zhè )江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是(shì )明朝的(de )状元但王阳明(🌤)却对科举没什么(me )兴趣怀疑科举不是第一等打紧(jǐn )事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤在他(tā )生(shēng )活的(de )年代朱熹的理学思想(🚉)(xiǎng )已从属地位了中国三百多年(💁)程朱理学以为万物皆(🦈)有天(tiān )理所谓物有相关连精粗一草一木皆具(jù )至理这(zhè )时的王阳明(🚒)这(zhè )一(yī )点(diǎn )都是更(✳)加我相信的(🎗)另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子(zǐ )的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但(dàn )是他的朋友不到三天就(jiù )病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有(yǒu )能(néng )找到天理不(bú )但差一点格出了神经病
守仁龙(🐋)场(chǎng )悟道
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和(hé(🚶) )二十六(liù )岁时又分别并且过两次穷理的努(🥊)力只不过结果是一样的什么也格不进(jìn )去从此之(zhī )后王守仁对(duì )尊(zūn )德性(😍)学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲(zhé )学史上(shàng )著名的(de )守仁(📰)(rén )格竹
弘治十二年二(èr )十八岁的王守仁(ré(🙌)n )会试中第中二甲第(🎽)(dì )七名进士授兵部主事几年后(hòu )明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团(tuán )实(shí )行(háng )特(tè )务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁(gé )首辅焦芳奏事的奏折都要准备(bèi )两份一份给(gěi )皇帝一份给刘瑾这个太(tài )监头子(zǐ(🌒) )但完成任务了立皇帝的外号形成(🐬)了一手包天(tiān )的政(🍬)治局(🕙)面
刘谨
遇上(shàng )刘瑾的作威作福御史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上(🚲)奏朝廷(tíng )武宗要求严惩不贷刘(🦖)(liú )瑾但被刘瑾矫诏抓入大(🆔)牢
刚正不(🐓)阿(ā )的王守仁丝毫不理会(huì )自己的安危上奏力辩但(🔰)是他的(de )奏章根(🚕)本(běn )起不到什么好(hǎo )作用刘瑾(jǐn )将与自(zì )己为(🏖)敌的(de )王守仁打了四十廷(💬)杖发配到边远山区(🕦)的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀(shā )王守(🍂)仁(rén )多亏王守仁机智(🚋)做出决定(dìng )了投江自杀的伪(🌨)现(👫)场才难以逃脱刺客回(huí )到贵州
二龙(🕡)场驿是(shì )个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州(zhōu )省修文(🌮)县(xiàn )境内在当时是一(yī )个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三(sān )里平人无三分银(🍉)是(shì )一个就没农田过的远古时期之(zhī )地(dì )漫山遍野毒虫猛兽瘅疬(🌠)划(🔜)地(👸)为王又兼且周边是少数民族(😽)同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰(🔪)苦王(🚞)守仁曾在自己(jǐ )的何陋轩记中(zhōng )具(jù )体(tǐ )描述过(guò )这种地方(🌎)始予至无室以(yǐ(🙇) )止能居丛棘与(yǔ )在迁于东峰就石(shí )穴而居(💡)之(zhī )又阴以湿(🌭)连住的地方都就没在这里(lǐ )王守仁根本不会又(😗)(yòu )不是(shì )有(🍐)什么朝廷官员了(🎏)只是过(guò )着和野人一样的(de )生活他亲自来犁地(🐤)有(yǒu )时采野(yě(🥜) )菜度日得了(🔳)病也是没(méi )有药只(zhī(🅱) )有靠当地(🔀)的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉(xī )的城市生(🤨)活的地方(fāng )王(⌛)(wáng )守仁对家人对朋友的思念(niàn )与日俱增可(kě )是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮(bāng )不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧(yōu )虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终(zhōng )何成
恰恰这个苦难(nán )历练了王守(🎷)(shǒu )仁的意志让(rà(🆔)ng )他看透了富贵(♟)如尘沙浮名(míng )亦柳(♍)絮他在这样的逆(nì )境空间中仍旧坚(jiān )持两个月自己的求(qiú )道之路深入天(♟)理之路(lù )
三王阳明如何(hé )悟出的道
王阳明(míng )悟得的过程颇具英雄王(wá(🔆)ng )座性据王阳明(❇)年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以(yǐ )求静一而久(jiǔ(🍢) )胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求(qiú )理于事物者(😵)误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻(🤨)合(🚢)显然这日积(jī )月累的探(🏯)索求知再次完成了量变到质变的过程的过(😏)程修心的(de )关(🆖)键就(😬)是想(xiǎng )明白了了其中(zhōng )的奥妙这种悟是可以剧烈(liè )人(rén )的一生也这个可以在某一个瞬间而王守(shǒu )仁的领悟就发生在(zài )那一刹(♒)那
关与他的悟(wù )道王阳(😌)明年谱是这样(yàng )记载的忽(hū )中(➕)夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人(rén )之道吾性安于向之求理于事物者误也(🛩)他好似一只(zhī )虫(🚿)子再次(🌋)冲破(👉)了那(💥)一些(xiē )缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五(wǔ )经之言证(zhèng )之莫不完全吻合(hé )这就是思想史上空前(qián )著名的龙场悟道(dào )
四王(wáng )阳明悟(wù )出(chū )的道是什么
阳明心(🔦)学的(😄)理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就(🛹)四句(jù )话无善无恶心之体有善有恶意之(zhī )动(dòng )知善知(zhī )恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是(shì )草(cǎo )木瓦(🖥)石(🎼)(shí )的良知风雨露雷日(rì )月(yuè )星辰禽兽草木山川土石(shí )与人(rén )原只一体(tǐ )故五谷禽(qín )兽(🤾)之类皆可以(yǐ )养人药石之类皆可以疗疾只为(wéi )同此一气故能相(⛷)(xiàng )通(tōng )良知天理心(🕟)之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不(bú )同的(de )情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这(🤹)个特(🔤)定的事件的情景下做出决定恶事坏人也(yě )许也做过(guò )好(💻)事
一个人要是不能(né(㊙)ng )对的地分辨善和恶把恶拿出来(lái )善把(bǎ )善只不过是恶那(🌿)么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩(yǎn )没了所以我(wǒ )人要很努力使自(🍗)己的心回到(dào )无善无恶的状态(🎠)才(📠)能有错误的的(de )良知才能(🍈)错(cuò )误的(de )的穷理
阳明心学这个可以胜(🕉)知行合一三个字简洁的(de )语言也应该是现(🛫)在说的知行合一致良知应该是去(qù )恶为(wéi )善那是存天理灭人欲所(suǒ )以王阳明自(🍉)己总结道诚意正心(🗿)是学问大(dà )头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不(bú )过致(zhì(♍) )良知三字
五为什么只有王阳(yáng )明(míng )能(néng )悟出道
一种思想流派不可(kě )能是在(zài )虚空中有一种的就算是(shì )是王阳明这(zhè )样的(de )大贤也不可能(🔞)凭空出现弄出知行(🥡)合一(yī )他的思(sī )想基础是什么现(xiàn )在(zài )一般怀疑(yí )王(🚪)阳明的成(chéng )就是他佛道(➕)(dào )儒三家兼(🍛)学的结果他的心学也(🔪)组(zǔ )建在(zài )儒家释家和道家(jiā )三家思想基础上(shàng )的哲学(⛏)(xué )
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一(♉)种的(de )陆象山先生(shēng )主心即理说主张宇宙叶白(bái )吾(wú )心吾心(xīn )即(🦀)是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表(biǎo )示异议格物致(zhì )知强调怎么学习知(🏣)识的重(😫)要性以为(wéi )人的(de )道德水平是(👸)会随着知识的增长(zhǎng )而增长的(de )那(nà )样的说法小编本人(🚄)不质疑历史上有才的人过多了(le )而陆九渊(yuān )强调什(♌)(shí )么明心学的目(mù )的并不单本质只学知(zhī )识完(wán )全是替做一个有道(🏹)德的(de )人
在(🙇)人(🎎)的(🤤)心理和行(háng )为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与(yǔ(📟) )道(👒)心之分道心是(💑)人心的(🕎)主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊(🖥)认为心(🐔)是人的本质(zhì )所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理(😉)确实受了陆(🏽)九渊的影(yǐng )响所以才后世也把(bǎ )他们总称为陆王
陆(lù )九渊
我不记得在哪见到过一个(🍥)故事王(wáng )阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论(lùn )道某日这位和尚(shàng )口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑(🙍)粉也狂心当下息
王阳明思索许(xǔ )久回赠的偈语是春(🕶)到花香处处秀山河大(dà )地是如来(🧔)从(cóng )这里我们也可以猜想青年时期(qī )的王阳明(mí(🦐)ng )就在认(rèn )真思索心(xīn )与道的联系而且他(tā )后来我(wǒ )们的心学很明显(xiǎ(🐢)n )给予了佛家这些智慧(huì )的影响
六笑语的一点感(🎛)想
本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者(zhě(🏒) )很(hěn )显然深陷(🎧)逆(🕶)境的(de )人如果能可以排除一切(qiē )困(kùn )难彻底(dǐ )放弃世俗的烦恼(nǎo )一心一路探(🐌)(tàn )索是是可(🦕)以做到彻悟提升一(🛃)个更(gèng )高一级的思想境(jìng )界的心学三圣雕像
从历史上看(kàn )这种现象(xiàng )的(🌑)例子不胜枚举从周文王被(🐏)(bèi )囚禁创作作品周易司(sī )马迁牢中著史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩非子狱(📒)中写说难他们(men )都是在逆境中完成(📞)(chéng )了思想的升华阳明(🍨)先(📅)生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中(zhōng )他是没有击倒对方倒是在些修心创派(😟)了自己的思(🚷)想体系(xì )待到今天他的心学无法形成了那里流派甚(shèn )至还(🗼)国内传播到了世(shì(💛) )界但知(zhī )行合一依旧是他的(🚘)(de )精髓
事实上(🚳)有人提过心学是中国古代成功学最佳(jiā )的位置指导思想21世纪将会是王阳(yáng )明的世(shì )纪
参考资料王阳明年谱
