『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年(🤑)份
西施生日09月19日(rì )处(chù )女座
西施子(🙊)(zǐ(🧡) )姓施(🤫)氏9月(yuè )19日我属(shǔ )兔农历八月二十五公元前600年503公元前(🧙)600年473年本(běn )名施夷(yí )光春秋(qiū )时期(🍄)(qī )越国美女一般称作西施后人(🎌)十分尊敬其西子春秋末期(qī )阴历于越国(🛶)句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼(yòu )随(suí )母浣纱江边故又称浣纱(shā )女她天生丽质倾(qī(🌮)ng )国倾城是美的化身和代名词(Ⓜ)勾践在对吴(wú )国(guó )战争(zhēng )中惨败(🥖)后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七术(📭)之四(sì )遗美女以(yǐ )惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得(dé )西施郑旦二人并于土城山建(🙂)美(měi )女宫(🎫)教以(yǐ(🐏) )歌舞(wǔ )礼(🌚)仪饰以(🥌)罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范(fàn )蠡献于(💥)吴王吴王夫(⬆)差大悦(yuè )筑姑苏台建(jiàn )馆娃宫(📨)置二女于(yú )椒(jiāo )花之房不(bú )理政事荒于国(💞)政而(ér )宠嬖西(xī )施尤甚(shèn )勾践灭吴后(hòu )西施随范蠡泛(fàn )五(🥢)湖而去(qù )渺无音讯一说(💔)沉江而死一(yī(👾) )说返归(guī )浣江(jiāng )终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉(yù )环并名为中国古代四大美女其中西施(shī )居首四(🚄)大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那(🚱)就是西施浣纱(Ⓜ)的故事
西施怎么(👞)死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国(guó )宛今河南安阳人范(✡)(fàn )蠡和(🕓)西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现(xiàn )为涡(wō )阳县重点文物保护单位清光绪安(ān )徽通志载越大夫范(fàn )蠡(lí )墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高(gāo )如土山上建(jiàn )庙宇内塑西施(shī )像(😾)并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越(🖲)国大夫吴越之战越(yuè )国被击败越王(wáng )勾践被执(zhí )于吴时他陪伴在身边身(🤔)侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾(gōu )践可同患难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难(nán )文种不听后被(bèi )勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解(♊)甲归田(tián )后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家(jiā )致富官方难(nán )以(yǐ )可(🐑)以找到他(🏔)的下落后卒于定陶今山东济阳而与多情的西(xī )施(shī )迁葬于涡阳县西(🌵)(xī )阳集机智的(de )范蠡为避人(rén )潜踪设疑冢多处传墓地在(🚩)鄂鲁(🤛)皖有6处之多清乾隆间17361795年(🚪)蒙城(🔳)县令(🐎)(lìng )淡素月曾(céng )刻(kè )石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范(fàn )子(zǐ )祠历经世间战乱松柏祠宇已(🏦)毁(huǐ )土冢尚(👟)存对西施(shī )终于是(shì )生(shē(😸)ng )是死的结局历(😑)来有不同的说法综合归纳(nà )过来(lái )确切(qiē )有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后(hòu )他的夫(fū )人悄悄的(de )叫人骗出西(xī )施(shī )将石头绑(bǎng )在西施身上(shàng )复(fù )又(🍰)沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙(shā )中便有了一种似人(rén )舌的文蜊大家都说这是西施的舌(shé )头所以才称它为西施舌三十年(nián )代著名(míng )作家郁达夫(fū )在福建时(shí )亦(🕒)夸赞(💕)长(zhǎng )乐(lè )西施舌(🙉)是(shì )闽菜中最适合(🔈)的一种神品
二山中隐居说
这个(gè )说法都是(shì )十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书(shū )里面记载说吴亡后西施归复范蠡同(tóng )泛五湖而去而明代胡应麟的少室山(shān )房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情(qíng )人(👐)或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(shì )下来明代的陈耀文(wén )正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟(📶)了(le )范蠡(lí )归隐山林
三失足落水说
或许是善(📣)良(liáng )纯洁的人们却不是期望西施这位(wèi )无辜的弱女子有个(🔁)可悲结局随后找出初唐诗人(rén )宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆(🎡)(zhuāng )寻(xú(⏫)n )若耶鸟强横松梦(👟)鱼沉畏荷(hé )花为依据认为(wéi )吴亡后西施(shī )回到故乡在一次浣纱时失(shī )足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四(sì )被杀说
这(zhè )样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔(qiāng )怒火都可以发泄在西施身上(🕋)用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(wù )志载扬子江(jiāng )有美人鱼(yú )又称西施鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人食之(zhī )可增媚态据(jù )云系西施沉江后幻化而(ér )成
四(✍)(sì )个版(bǎn )本中沉海说和(🔜)山(🕴)中(🍵)隐居说广(guǎng )为流传但(😟)(dàn )相(👙)关的证据(jù )资料也(yě )至少
沉海说的理由是
墨(💍)子亲士篇中说是(🚂)故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也(💪)西施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也其中(zhōng )西施(🐿)之沈的沈在(zài )古代是沉的意思这句话的意思应(📍)该是说西施是被(bèi )沉于水中(zhōng )的她的(🍭)(de )死是而且她(tā )的美丽
东汉(🍝)赵晔吴(wú )越春秋逸篇中说(🤔)(shuō )越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文(wén )吴越春秋关联西施的记载说吴亡(wáng )后越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六(🤨)十八范蠡西施录修(🌄)文御览所引吴越春(🚏)秋逸篇之文亦云吴王败越(⭕)浮(fú )西施于江令(lìng )随鸱夷以终这里的浮(fú )字也沉(chén )的意思
在文人(rén )墨客的(🚊)许多诗词中确实是对西施被沉江而死有(yǒu )很多的描绘李(lǐ )商隐曾(céng )作景阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵不(💛)尽龙鸾誓死保卫(wèi )期肝肠断(duàn )吴王宫外(wài )水浊(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人皮(pí )日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是(shì )响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮罗(luó )身也(yě )不(🕟)知(zhī )葬法今何处溪月细眉欲(yù )丑胜
不(bú )问世事说(🍺)的理由是
东汉袁康的(⚾)越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫种献之于吴(📘)王吴王(🚪)大(dà )悦这和吴越春秋的的但完美结(jié(🔷) )局有(💙)所(suǒ )不同认为西施亡吴国后(hòu )返归范蠡同泛(🏅)五(🐱)湖而去
相(⛪)对(🌨)于西施和范蠡退隐古人的(🛋)诗词中也有很(hěn )多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国(guó )千秋竟不还
苏(🐴)轼的水龙(lóng )吟词里也文中写道五湖闻道(dào )扁舟归去仍携(xié )西(😫)子
杜牧(➡)杜娘(niáng )诗中有句云西子(📶)下姑苏一舸逐(🐇)鸱夷
辞(cí )海修订本也那样说西施一作(zuò )西子春秋(qiū )末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫(🦒)差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(fàn )蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却(què )也截然不同这是西施结局再次出现完(🐍)(wán )全不(🌐)(bú )同版本的开端再说以(yǐ )后历代古诗词中直接出现西施结局(jú )的差(chà(📥) )别说(shuō )法均是以此(⛷)为依据的以(🥂)讹传讹笔者(zhě )认为确认(rèn )沉海说与(yǔ )山中隐(yǐn )居(jū )说哪个更(gèng )很有道理需要相关的资料更迟些的(🛺)作品同时关键在于如何能表述两个概念一是(🖲)对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理(lǐ )解
一是对西施的(de )理解沉(chén )海说如果说比吴越春(😆)秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年(nián )473年墨(😉)子略(luè )晚(wǎn )而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的(♐)尾声阶段又是(shì )紧(jǐn )邻吴越的鲁(🍆)国人或耳闻或(huò )亲眼所见吴越(yuè(🌿) )故事的慷慨(🐫)赴(fù )死(🚲)活剧当是最权(😆)(quán )威的见证人他的记载应该是最接近历(📱)史真相的但笔者认为墨子(zǐ )中(zhōng )的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子(🥙)中也(🥫)都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争(😡)霸时的西浣(huàn )纱(🐣)(shā )图(tú(😞) )施是不同的两个人(rén )可参考(kǎo )西施虚(xū(🐳) )实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中说(🙁)起的比干孟贲(🧔)吴起在司马迁史记中都有记载是可以确(què )信历史上都确有其(qí )人(rén )以此(cǐ )一种假设西施也应该(gāi )确有其(qí )人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事(🤢)时却闭口不提西(⛳)施这(zhè )就(💂)其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时(🔈)(shí )的西(xī )施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思(👱)(sī )鸱(chī )夷(💫)本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容(róng )器(qì )到了春秋战(zhà(💀)n )国时期多用(yòng )皮革(🤶)(gé )制成袋囊以盛酒但仍称(❌)之为鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕堂笔(🔦)记记载秦巩间(jiā(🛰)n )人割牛(👴)羊去其首剜(wān )肉空中为皮袋大者受一(yī )石小者受二(èr )三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷(yí )的意思那(🦕)是用(🕎)一(yī )整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(👲)越浮西施于江令随(suí )鸱夷而(ér )终(zhō(🍶)ng )的意思(🍯)是吴(🔘)(wú )国(guó )灭亡后吴王把西(xī )施装在皮袋(🌚)里沉(ché(🏼)n )到江里回并再继续引(🌧)证吴越春秋夫差内传里面的记(🎦)(jì )载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(zhī )器投之于江中(🤼)这段话中的鸱夷(👧)是伍子胥的代称伍子(🈶)胥(xū(🦂) )死后被装在鸱夷之器里(lǐ )投江照此理(🔔)解向外延伸出西施(shī )是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把(bǎ )西施沉江随伍子胥回来(lái )而又不(bú )是随范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是(shì )历史的(de )真实故此为(🥡)(wéi )据当然不不可(kě )信真(zhēn )心(🎯)一说的是这里的鸱夷(✒)杜牧以(yǐ )为不作皮袋解释而(ér )指的是范蠡(lí )因为史记越(yuè )王勾践世家说范蠡亡吴后浮海(hǎi )出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以(yǐ )鸱(⛄)夷比兴手法范(fàn )蠡是才成立的而(💅)(ér )且范(fàn )蠡隐(yǐn )居图(🐽)的是(shì )隐姓埋名要让吴(wú )王围(🚲)杀他不可(kě )能取一个(gè )与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的(🌴)鸱夷(yí )这(zhè )样的(de )显眼的名字
