『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guān )于艾略特的荒原谁能给分析一(🛷)下(xià )女巫s
艾略特和荒(huāng )原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象(xiàng )征主义文学大的的代表都是西(xī )方现(xià(⛵)n )代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因(yīn )对当代(📲)诗歌作出(chū )的贡献(xiàn )和所起的先锋作用获诺贝尔文学(🚳)奖英王劳(🚆)绩勋章(zhāng )1955年获歌德(dé )奖
艾略特1909年(👐)(nián )起先发表诗歌先后出版社(shè )的诗(shī )集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🆎)集是艾略特(tè )最(zuì )著名的诗作(🦌)之一这首诗以象征主(zhǔ )义的(🚏)手法(fǎ )写资产阶级上流社会的一(yī )个中年(🛐)人在告(💰)白途中关系错综复(😮)杂的矛盾心理故此来怎样表达(😸)世纪(jì )初一部分(fè(🏴)n )人(rén )对中国古代文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象征意(🍄)义的人(📧)物形象(xiàng )论述当(🐿)时普片未知(zhī )的精神上的病态四个(👟)四重奏是艾略特(tè )晚期的(de )代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀(yào )基督教的宗教原(🈷)(yuán )罪说大力鼓吹只有禁欲(yù )赎罪才能解值灵魂的(🌖)解放这首诗被以为(wéi )是艾略特在(zà(📮)i )艺术(shù )上(shàng )登峰造极(jí )之作长诗诗集1922是艾略特的代(dài )表作除诗歌外艾(ài )略特(tè )另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情(🧖)歌
艾略特(🧙)是英美新当(dāng )面批评派的奠基人之(🔵)(zhī )一被称做中国古代文学批(pī )评大师(🤳)他早年提议的创作和批(pī )评的(de )非(📺)个人化理论(lùn )对现代文学有一(🌳)种了比较大的影响它的(de )基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它(tā )们之间有不可逾(🚆)越的(⛹)界限并且作家的个人感情经验(yàn )需要当经过(guò )非个人化的过程(chéng )将个人的情绪改变为宇宙(❔)(zhòu )性艺术(⭐)性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通(tōng )常(cháng )批评论(lùn )蓍有(yǒu )四个四重奏(🛒)1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923
艾略特的政治(zhì )观宗教观和文化(huà )主(zhǔ )张是不(bú )可违(🍌)背(bèi )历史(shǐ )潮流的他一贯主张(😏)以宗教为(wé(🤠)i )政治文化的中心实际教会(huì )来管理呀国(guó )家空气传播文化最终达(dá )到(dào )拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了(le )他诗歌内容的谬误
传统与个(gè )人才能是像现代(dài )英美(měi )诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性(xìng )的作品是艾略特(tè )的名(míng )动天下作和影响最深远的作品
第一章玄学(xué )派诗人将西方社会描画(huà )为万物萧(🍚)瑟生机(jī )幽冥(míng )的荒原起首几句便透露出出诗人深(shēn )深的(🍭)(de )痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖生机盎(💉)然而在诗人的笔下古(🙉)代和(hé )现代文明的象征伦(⬛)敦更是一(🎖)片枯萎的荒原在这(zhè )没(🦀)有气恼的栖息于之所人不生不死虽生(shēng )犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(🏕)样的情欲在这(🗼)难以形容(róng )的(de )现实(⬆)中充斥着市侩卑(bēi )下的人欲(yù )死(🌼)(sǐ )亡后的阴云(🥜)浓的化不(💹)(bú(😤) )开地罩在了西方世界(😣)的上空人们在浑浑噩噩(è )空间中(zhōng )走到死(💯)亡诗人把再(zài )现实(shí )社会诗说地狱现代人视(shì )为还没有灵魂(hún )的幽灵(💥)
第(🔧)二章批评的功(gōng )能(🎢)用(yòng )维吉尔的荒原奥维德(dé )的死者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对(duì )弈这些个(🎱)作品中直接描写的(de )上流社会男女的(🐪)(de )淫欲和(hé(🌃) )罪恶(è )与(🍔)(yǔ )再现实(🐬)低层社会(huì )卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现(✨)代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(ōu )斯轮奸击(jī )杀后变为莺夜典故(gù )的语(yǔ )句(jù )自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈即争斗征着现代人的勾心(xīn )斗角用古代的(🎪)暴行和古代和现代(dài )的(de )罪恶相(xiàng )比较比较艾略特认为现代人反复重复着古(gǔ )代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无(🍕)人性的(de )行尸走肉说他们是(shì )在老鼠狗窝里在那(nà )里死(sǐ )人连自己的骨(gǔ )头(tóu )都丢(diū )得(👪)凶光
第(dì )三(💤)章变形记态度伦(lún )敦这现代荒(huāng )原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(jié )的(🛒)教堂赞歌中世界重复着铁(tiě )卢的(de )兽行(háng )刺眼(🕙)的月光下(xià )母女登(🕴)俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄的(🎉)浓雾中(zhōng )商人为金钱而(🍋)急驰精神空虚的青年(nián )男女在苟合中被打发光阴人们寻欢(huān )作乐后留下的(🍄)浊物漂浮在昔日诗意(yì )盎然的泰晤土河在诗人看样子(⬆)情欲(yù )之火毁灭了(🕶)人性(xìng )也瞬间毁灭了大自然(rán )导(dǎo )致(zhì )了这种化为灰烬(jìn )和无(🤫)踪(🐜)联结(🍚)在一(✖)起的现实他向佛陀强烈呼(📃)吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含(hán )义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但(🗒)丁的一部变形记人在欲海中已经(🈂)(jīng )死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望(wàng )着在死(👟)亡后的欲(yù )海中学会反思艾略特笔(bǐ )下的海(hǎi )应是(🦌)情欲(yù )的象征(zhēng )它夺回来(lái )人的(💙)生命又是(🖨)炼狱(💩)它(tā )让人(🏼)(rén )认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人(rén )去正视(🔢)(shì(🕹) )自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂(hún )
第五章火诫原先(xiān )返回到欧洲是一片(🌦)干旱的荒(huāng )原这一(㊙)主(⏺)题(💣)诗的起首用耶稣被钉入(rù )在十字架上来(lá(🔯)i )象征(zhēng )信(xìn )仰理想崇(chóng )高的精神(shén )追求在欧洲大(dà )地上消失了诗人认为(wéi )从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水(shuǐ )盼着救世主的出现(😒)热(rè )切盼望世界的(🛅)复苏灵魂的再造他(🥄)用水里的死亡的典(💱)(diǎn )故(gù )写了耶稣复活(huó )后的(🗂)身(〽)影然而基督不曾重临却听到了(le )惊天(tiān )动地的声(shēng )巨响革命的象征艾略特(tè )把社会主义革命纳入人(rén )类的一场(chǎng )灾难(nán )到最后诗(shī )人借雷霆的(de )话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会(huì )复(🙈)苏人们才分远离(lí )了不死不活的处境我(🥒)得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(suī )生犹(🏷)死的人(rén )们复(fù )活一次的希望才是一条主线(⚓)刺穿了全(🏆)诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(🏨)了人(rén )欲横(😡)渡(dù )精神堕落(🈚)(luò )道德沦丧生活(🔼)卑鄙龌龊委琐(suǒ(🥡) )丑恶黑暗(💓)地的西方(📝)社会的其实(shí )面貌去(🧦)传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普(🍣)(pǔ )遍(biàn )的失(🗡)望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精(jīng )神危机最终达到否定了古代和现代西方文明(míng )同时诗(shī )歌把(🏏)西方(🥢)社会的堕落归之于人(🚤)的原罪把(bǎ )可以(yǐ )恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上级主(🐳)管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命(🏣)
炼狱在艺术(shù )上的成就远远超过中国古代派的别的诗作(👄)是一(yī )首具(jù )备(♏)借鉴吸收价值值得认出来认真(🚲)分析研究(jiū )的杰作(🥏)这首抒情长(zhǎng )诗风格多样(yàng )表现手法不拘一(yī )格(🎿)柔和了象征主义意象主义和玄学派(pài )的一些特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺(cì )描绘出与警句(jù )神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可(📦)笑可哂(🙇)的市井俗语相互纠缠穿插(chā )为五(🚒)彩缤(bīn )纷的景象(xiàng )大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想(xiǎng )对应等象征主义手法及意象叠加过(guò )时空交错等现代诗歌表现手段(duàn )诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里(lǐ )套象征神话(huà )里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔(💄)疏与密融汇的手法也让诗歌垂直(zhí )距离的抽象化哲理化(🆙)有机地统一(yī )起来极大(dà )地十分丰富了诗(shī )歌的表现手段拓宽思维(wéi )了诗歌的思想内容(róng )雷霆的话在艺术表现(xiàn )上的不足是用典故(gù )太多且想像之中联想和(🛹)明显的暗示都内带很大的随手性导致诗(shī )歌涩(sè )难辨使一般读者望(wàng )而止步若无艾略特(🐂)自己再加的50多条注解许(🕺)多地方都无(🆕)法懂得(dé )
充(🚦)当西方现代主义的第(dì )一(yī )个流派(pài )后期象征(📭)主义对(duì )文学的发展是有独有(yǒu )贡献的它在艺(🍝)术上的凭(🚞)空创(chuàng )造新开拓(tuò )所到(dào )得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的表现手(🏼)(shǒu )段(📔)(duàn )增加了诗(⏺)歌的(📏)艺术感染力会(🥧)影响(xiǎng )了现代主义的单独的流派象(xiàng )征主义作家下大力(lì )表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺(yì )术上过分追求表现形(xíng )式而(ér )造成的神秘(mì )莫测晦涩(🦀)与内容上表现出去的悲(bēi )观主义(yì )宗教神秘主义和反动(🛥)倒退的社会主张则是应绝对(duì )否(fǒu )定的
