『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(🕰)年份
西施(🍠)生日09月(🆓)19日处女(nǚ )座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二(èr )十五公元前(🕓)(qián )600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(qiū )时期越(yuè )国美女一般称(chēng )作西施后人十分尊敬其西子春(chūn )秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣纱江边故(🍏)又(🏄)称浣纱女她天生丽质倾国倾城是(shì )美的化身(shēn )和代(🌴)名词勾践在对吴国(guó )战争中惨败(bài )后哦(ò )谢谢文(🦊)种伐吴九(jiǔ )术一说七(😓)术(🔬)(shù )之四遗(yí )美女以(yǐ )惑察之而乱其(qí )谋于苎萝山(shān )下得西施郑(zhèng )旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以(🤼)罗教以容步习于土(tǔ(🛳) )城临于都巷三年学精使范蠡献于(yú )吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不(bú )理政事荒(🤕)于国政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践(😐)(jiàn )灭吴后西施(🎒)随范蠡泛五湖(💼)而去渺(🤢)无(wú )音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山(shān )林西施与王昭(🦏)君貂蝉杨玉(🚄)环并名(🖼)为中国(guó )古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中(zhōng )的沉(chén )鱼(yú(🤾) )一词(🤤)(cí )讲诉的那就(jiù )是西施浣(huàn )纱的故(😻)事
西(xī )施怎么死(sǐ )亡的
亳州(🌋)名(🥥)胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安(ān )阳人范(🐢)蠡和西施入(rù )葬墓俗称范蠡孤堆又(😞)称范蠡冢位于(📞)亳州市涡阳县西(😝)阳集附近现为涡阳县(xiàn )重点文物保护单位(wèi )清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧(jiù )时湖水环绕在周围(wéi )墓浮其中高如土山上建庙(miào )宇内塑西施(shī )像并有松柏密林(lín )覆(fù )照无比(bǐ )壮观的场面范蠡楚(chǔ )人(rén )越国大夫吴越之战越国被击败(bài )越王(wáng )勾践被执于吴时(shí )他陪(péi )伴在身边身(shē(🐛)n )侧与勾践一起尝胆事事谋划(huá(🔅) )助勾践灭吴后神(🤳)智(zhì )地见到勾践可同患难而万不可共(gò(🔷)ng )富贵荣(róng )华做出决定(🍩)辞官(guān )远行并劝(⛳)好友谋士文种也退以避难文种不(😒)听后被勾(gōu )践忌而赐毒酒始信(❣)范蠡之(zhī )言范(fàn )蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间(jiān )自(zì )号陶朱公从商发家致富官方(fāng )难以可以找(zhǎo )到他(tā )的下落(luò )后(hòu )卒(zú )于定陶今山东济阳(yáng )而与多情(qíng )的西施迁葬于涡(wō )阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓(mù )地在鄂鲁皖有(yǒu )6处之(zhī(🍬) )多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题(tí )于墓(mù )前曰(yuē )范蠡冢近处损坏范子(🐏)祠(🤔)历经(jīng )世间(jiān )战乱松柏祠宇已毁土冢(📱)尚存对西施终(zhōng )于是生是死的(de )结局历来有不同的说(⭕)法综合归纳过来确切有四种版(🙈)本一沉海说
传(🙍)说勾践灭吴后他的夫(fū )人悄悄的叫人骗出西施将石头绑(bǎng )在西施身上复又沉落大海而且不消说(❄)传说从此沿海的泥沙中便有(yǒu )了一(yī )种似人舌的文蜊大家都说这是西施的(de )舌头(tóu )所以才称它为西施舌三十年代(dài )著名作家郁达夫在福(fú )建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适(shì )合的一(♏)种神品
二山中隐居说
这个说法都是十(shí(🤺) )分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟(lín )的少室山房笔(bǐ )丛也有类似说法其实西施原是(shì )范蠡的情人(🐣)或妻子吴国覆亡后(💣)范蠡(lí )带着(zhe )兴奋西施不(bú )问(👳)世事下来明代的陈耀(yà(😄)o )文正杨卷二西施也语句越绝(jué )书怀疑(yí )西施跟了范蠡归隐山(shān )林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无(🙌)辜的弱女子有(😒)个可悲结(jié )局随(suí )后找出初唐诗(shī )人宋之问浣纱(shā )诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到(dào )故乡(🕢)在一次浣纱时失足落水而死旧(🏢)注显然最理想和(hé )目标可惜最(zuì )极度(dù )缺乏(⏭)(fá )证据
四被杀说
这样的说法可以(yǐ )算只不过是来自传说了传说吴(wú )王拔刀自刎而死时吴(wú )人把(🌁)一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层(céng )层裹住沉在(zài )扬子江心据东坡异物(wù )志载扬子江有(👐)美(měi )人鱼又(yòu )称西施鱼一日(rì )数(shù )易其色(😳)肉(🐹)细(🏙)味美妇人食之可增媚态据云系(xì )西施沉江后幻化而成(🎳)
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流(㊗)传但相关的(✋)证(zhèng )据资料也至(⛽)少
沉海说的理由(👷)是
墨子亲(qīn )士篇中说是故比(📘)干之殪其(👋)抗也孟贲之杀其勇也西施之(🤚)(zhī )沈其美也吴起之裂其事(shì )也其中西(xī )施之沈的沈在古代(dài )是沉的意思这句话的意思应该是说西施是(🛶)被沉于水中(zhōng )的她的(de )死(💵)是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(zhōng )说(🌔)越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终(zhōng )修文御览引文(✡)吴越春秋(qiū(✝) )关联西施的记载说吴(wú )亡后越浮西施于江令随鸱(chī )夷以终明代杨慎太史(shǐ )升庵全集(🛠)卷六十(shí )八范蠡西施录修文御览所引吴越(🍾)春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败越(yuè )浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终这里的(de )浮字也沉的意思(sī )
在文人墨客的许多(duō )诗词中确实是对(duì )西(xī )施被沉江(jiā(✋)ng )而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫井剩(😏)堪(kān )悲缠绵不尽龙(lóng )鸾(luán )誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(dé )葬(zàng )西(xī )施另一诗人皮日休也有诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山(shān )上绮(qǐ )罗身(shēn )也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由(yóu )是(shì )
东汉袁康(kāng )的(🔩)越(🔂)绝书它的记载是越乃饰美女(😥)(nǚ )西(xī )施郑旦使(shǐ )大夫(🕌)(fū )种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为(🥌)西施亡吴(👔)国(⛳)后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人(rén )的诗词中也有(yǒu )很(😳)多描述像李白(🎾)的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟(jìng )不(🔽)还
苏轼的水龙吟词里也(yě )文中写道五(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携西(xī )子
杜牧杜娘诗(shī )中有(yǒu )句云西子下姑苏一舸逐鸱(chī )夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春秋末年越(yuè )国苎萝人由越王(🌧)勾践唱给吴王夫差(🛍)拥有夫差最恩(ēn )宠的妃子远(🛂)古传说(🧝)吴亡后与范蠡偕入(rù )五湖(hú )
吴越春(🚗)秋和越绝书是(👝)同(tóng )时代的(😊)作品但(📱)在记载西施的(de )结(jié )局上却也截然不同(👿)这是西施结局再次出现完(wán )全不(bú )同版本的开端再(zài )说以(yǐ )后历代古诗(🆚)(shī )词中直接出现西施结局的差别说(shuō )法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为(wéi )确认沉海说(🌭)与山中隐居说哪个更很有(yǒu )道理需要(🚉)(yào )相关的资料更迟些的作(🗡)(zuò )品(pǐn )同(tóng )时关键在于如何能表述两(liǎng )个概(gài )念一是对墨子中西施(shī )的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如(rú )果说比吴越春秋和(😯)越绝书(shū )更早的墨子里明白地写着西(🎰)施之沉从墨子的(de )所(suǒ )处年(🎺)代来看(kàn )他约(yuē )辛未年公元前468年卒于前376年而(ér )越(yuè )灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历(♈)(lì )并成长会于(yú )春秋末期即吴越故事的(🛬)(de )尾声阶(📳)段又是紧邻(lín )吴越(🥅)的(de )鲁国(guó )人或耳闻(wén )或亲眼所见吴越故事的慷慨(👴)赴死活剧当是(shì )最权威(wēi )的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很(hěn )高的一个美女(🥝)不但墨子(⚾)中提及庄子(🕳)孟(🥊)子韩(hán )非子管子(zǐ )中也都提到了西施所以推测这个西施(shī )跟(gēn )吴越争霸时的西浣纱(shā )图施(shī )是不同的两个(gè )人(rén )可参(cā(🔓)n )考(kǎo )西施(😎)虚实考亲士篇(🌥)(piān )他称是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美(měi )也吴起(🎮)之裂其事(shì )也其中说起的(de )比(📽)干(🏽)孟贲吴起在司马迁史(shǐ )记中都有记载是可以确信历史上都确有其人(🔜)以此(🆖)一种假设西施也应(yīng )该确有其人(🏓)但史记中在(zài )写(xiě )完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子中说过的西施又不(bú )是(shì )吴越争霸时的西施
二是(shì )对鸱(chī )夷的(🤙)理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国时期多(duō )用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但(🎙)仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩(gǒng )间人割牛羊去其首剜(🚣)肉空中为皮袋大者受一石小者受二三(🧦)斗俗(👴)曰混(hún )沌即古之鸱夷所以(🌍)鸱夷(yí )的(de )意思那是用一(yī )整(😿)张牛羊皮做的皮袋沉(chén )海说解释(📙)越浮西施于(yú )江令(lìng )随鸱夷而终的意思是吴国灭(miè )亡后吴王把(bǎ )西施装在皮袋(dài )里(💓)(lǐ )沉到江(🛹)里回并(bìng )再继续引证吴越(yuè )春(chūn )秋夫差(🚶)内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的(de )鸱夷(yí )是(😖)伍子胥的代(🍇)称伍子胥死后被(bèi )装在(zài )鸱夷之(🚮)器里投江(🏮)照此(cǐ )理解(jiě )向外延(yán )伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍子胥(🤔)回(huí )来而又不是随(suí )范蠡(🧙)乘(chéng )舟五湖但笔者仍然以为是(shì )吴(wú )越春秋是野(yě )史其所记并不是(shì )历史的真实故此为据当然不不可信真(🌈)心一(🔮)说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说(shuō )范(🚝)蠡亡吴后浮海出齐变(biàn )姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是(shì )才成立(lì )的而且(🔗)范蠡隐居(🧢)图的是隐姓埋名要让吴王围杀他(🤦)不可能取一(😫)(yī )个与(🏳)(yǔ )西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
