『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么我看多了(le )总(zǒng )感觉网文特别是(🐼)玄(xuán )幻和修炼
中国(guó )起点(diǎn )网文和日本轻小说是有(yǒu )不大区别的起点网文大都按结构第三人称描述(😈)人物刻画上主角才是重点这(zhè )对配(🐭)角而(🔇)不有过多过分注意剧情基本(běn )是主角的独角戏轻小说则是而是对配角的刻划(🗯)(huá )的笔墨甚至还(hái )比主角还多重点是妹子描绘出来比较比较很(🏅)可爱(👷)日本(běn )轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近(💳)似所谓的的(✍)宅文化虽然在中(zhōng )国换取广泛能传播但国内传播那就太远(yuǎn )的
结果不绝对好(hǎo )看还是看(kàn )个人有些人(rén )就是喜(xǐ )欢动漫呀有(yǒu )些人就喜欢(huān )网文反(fǎn )正萝卜(bo )青菜各有(🤳)不爱吧
为什么说古典的神话和传说(shuō )是美术创作(zuò )最受欢
美的典范(fàn )绘画艺术创(chuàng )作(zuò )的永恒主题古典神话(huà )和传(chuán )说(shuō )
古典浪(📨)漫的神话传说是上古时代先民实现现实(shí )生(shēng )活(huó )而(ér )产(chǎn )生的是(shì(👈) )一种文明(🛬)和文化发(fā )展的(de )体现神(♍)话中传递(dì )的精神力量不单再塑造了民族的性格特征也(yě )赋予了人(🎃)们(men )使命(mìng )感和责任感对民(mín )族在(zài )内人类的发展有着如此大的影响(xiǎng )这些(xiē )个广泛流传过来的神话(huà )传说是民族(🍛)文化(huà )的历史积淀和文明的传承引响着人(rén )们对文化的接(🧕)纳(nà(🏢) )意识和思想意识上的评价(jià(👸) )标准布格(🍑)罗作品(pǐn )圣母玛(mǎ )利(lì )亚(yà )和天使神话故事大都以人物形(🔃)象(☕)的塑造(zào )偏于(💜)这些个形象也不全是凭空(🎐)出(chū )现臆想基本都(dōu )都站稳脚步于现实是应当时社会的(🐱)需(🐸)求产生的既已设计(⬅)(jì )和(🌶)实现信仰又能能够体现出(🗜)人们对未来(lái )的追求和向往的确神话(🚞)故事中去塑造进去的(de )人物是如(🎇)此美(měi )好期望过的化身他的意义本质能振奋振奋人心是民族精神的源(yuán )头和象征卡巴(bā )内尔作(zuò )品堕落天使
我们在阅读古典的神话和(🌝)神(shén )话的时候能感应到故事中传信的莫名的(de )精神(shén )力量那(nà )是一(📰)种凝视人性而换取的(de )审美价值是一种美的典范而现在(zài )艺术家不但能感觉得(dé )到故(🔦)事中那种浓烈(🛃)的审美(měi )价值一般说(shuō )来更衷于借助于古典(🔏)的神话传说题材(cái )表现出他们对人类对世界的认(rèn )识
鲁本斯作品酒醉(zuì )的酒神
艺术(🕖)家从构(🕷)(gòu )思情节和形象再塑造的专业角度出(chū )发到达加入到自身(shēn )对故事精神理(lǐ )念的提(tí )炼与(yǔ )感悟接着显现出出(🧚)全(quán )新的故事情节(jiē(🔐) )与人(ré(🥙)n )物形象能将故事中的精神理念以绘画(🔄)的形式(shì )充(chōng )分展现在观者眼前一方面是就是为了表达自己对美(měi )的典(diǎn )范的理解另(lìng )一(yī )方面是目的是向(xiàng )观者诠释(shì )美(🕠)的典范的深意的或圣经中(zhōng )有关人类起源的故事不断地被(bèi )艺术(shù )家发热发冷手工绘制而且(qiě )五色缤纷神祗人物更是以(🌀)完(wán )全不(bú )同的被可以体现在绘画中
米开(👸)朗基罗作品(pǐn )创造亚当为遵守平台管理规则画面已做去(qù )处理仅作示(shì )例之用就是喜欢的可自身去寻找(zhǎo )完整作(🗾)品欣赏
关(guān )于古典的(🌺)(de )神话传说的美术创作要注意分为两(liǎ(🏇)ng )类一类是直接取(qǔ )材丰富于神话和故事传说中的情节与(🎍)人物(wù )形象另(lìng )一类(lèi )是以故事中的情(qíng )节与人物形象为原型(xíng )参加创作者自(♏)己的(de )创作意图(tú(🦗) )通过自(🏬)(zì )禁想像这些美(měi )术作品的创作受到了中国风神话传说(shuō )的影响具高恐怖的(🏷)写实(🕖)特征(zhēng )能自(zì )然地表显出故事中的美(měi )感更能怎样表达对(🚧)爱美和胜利的追求
卡拉瓦(🦊)乔作品圣(shèng )马太殉(🌳)难(🕎)
绘画艺(yì )术一直以来都十分如此(cǐ )重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传承神话(huà )传说是先民生活经验的(de )总结范围涵盖了自然与人(⚓)文每(🐆)个方(🥠)面(miàn )它不光请解(🤡)释了人(rén )类文明的缘起还(hái )预估了人(rén )类的(🚇)未(wèi )来这(🌧)两者之间的凝炼是社会发展的必然结果对后世的发展进步(bù )本身启迪(dí )和教育意义
安格尔作品圣桑福里(lǐ )安殉难
结语
这些神(📇)话传说条件符合绘画艺术发展的需求下(🔖)一界(jiè )绘画中不可缺的(de )艺(yì )术创作题材同时引(😄)响(xiǎng )着(🌃)艺术家们(men )的创作思维表(🍫)现出手段和创作原则(zé )同时也影响不大着受(shòu )众群体的文化认同自己意识和艺术评价标准终致也曾(🥥)经的(de )艺术家们最喜欢的创(⏪)作主题之(zhī )一不同的视角(jiǎo )高速连接的(📍)(de )视界我是魔韵(🛺)感谢各位同道互动查(👖)(chá )哈交流
如(rú )何欣赏(🔰)意大(🏺)利(🤼)画家(🏫)波提切利的名(míng )画(huà )维(wéi )纳斯
你好(🚍)亲很很开心(xīn )回答我你的问题波提切利是文艺复兴(🎴)早期的画家
由于在(💬)文艺(⏩)复兴早期(qī )而油(yóu )画还未发展起来到晚熟时期所以才画家波提切利(🛰)擅(🕵)长蛋彩画创作(🚓)
一(yī )答话波提切利我们不得(dé )不惠普的起他的两幅名画(🏝)作品维纳斯的诞生和春
对(😫)此名画作品维纳斯的诞生波提切利唯一一个(gè )冲上基督教的(💋)禁忌大方描绘女性(xìng )裸体
在之前的绘(huì )画艺术虚无飘(piāo )渺的肉体(📯)一直在陷入沉睡在波提切(qiē )利画笔下(♉)的维纳斯(sī(🍳) )赋予生命都是假的的肉身存在的意义成(chéng )功复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的人体的推崇
这对(✡)作品春仿似吉兆一个全新的艺术时代(dài )的苏醒和(hé )来到这里
今天我们来欣赏人一下(xià )波提切利(lì )的另一幅作品(pǐn )维(🥅)纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女神(shén )一(yī )直是西方油(yóu )画(huà )中的常客这对她花心滥情流连花丛的极为丰富(🆎)情史一直是西方美术史上画(huà )家们一齐所创作的灵感素材
维(wéi )纳斯(sī )不少情人战神仅是其中一个
这样(yàng )是对画家波提切(🍦)利的蛋彩(🥊)画作品(pǐn )维纳斯和战神个人(😣)浅(qiǎn )显的解释画面的构图很均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳斯和(🚒)战神的布局安排(pái )个人粗浅的理解(jiě )是区分(fèn )了对称式(🌏)的构图画中(zhōng )维纳(nà )斯和战神的姿势大概相(😯)同其细微的动作(🐗)差别打破了(le )对称(chēng )式构图的呆板和单调(🏽)
画中的维纳斯安坐双(shuāng )眼迷恋有神地望(wàng )着睡得香(xiāng )甜的战神战神半裸着身体神情安祥恬(tiá(💏)n )美(měi )地陷入沉睡哪(nǎ )怕是身边(biān )的半兽(shòu )人穿他的铠甲在(zài )他耳(🍴)边吹(chuī )号角他依然沉睡(🐹)了不醒
战神不(📏)过是饱含生性好斗屠杀的战争的象征(zhēng )只不过一旦陷入爱情在爱人(🕷)身前就卸下了自己的全副(🔝)武装(🈯)拔去了战争中的暴力和屠杀都变成(chéng )一个(gè )平静安详安谧安静入睡的凡人享受安(🔊)睡时的平和只能证明爱情能征服了(🙆)(le )一切
波提切利的作品维纳斯和战神充(chōng )分(fèn )展露出了画家(jiā )推崇的世俗的意(🦍)义
对于波(bō )提切利的作品维纳(nà )斯和战(zhàn )神是蛋彩画透明(míng )柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造(zào )画中维(🌧)(wéi )纳(⏭)斯(sī )和战神(shén )的(🚫)形体时如同画维纳(🐣)斯的诞生中(🛎)的(de )维纳斯一(🌌)样区分(fèn )了线条造型塑(sù )造形(🥡)体轮廓展示出蛋彩(🎭)画设计装饰(shì )的艺术风格
回答我一切就(jiù )绪
我是艺术狂人从事少(shǎ(🐮)o )儿美术教育如有美术美术教育的疑(🦉)问希(💎)望能私信给我(wǒ )
