『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座
西施(shī )子(🐳)姓施氏9月19日我属兔农历八月(🤨)二(èr )十五公元前600年503公元前600年(nián )473年本名施夷光春秋(👏)时期越国美女一(yī )般称作西施后人十分尊敬其西子春秋(qiū )末期阴历于越国句(🌤)无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(jì )苎萝(luó )村自幼随母浣纱(shā )江边故又称浣(huàn )纱女她天生丽质倾国倾城是(➕)美(měi )的化身和代名词勾践(jiàn )在对吴(wú )国战争中惨败(❕)后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而(ér )乱其(qí )谋于苎萝山下得西施郑旦(dàn )二(èr )人并于土城山建美女宫教以(🍃)(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土(tǔ )城(chéng )临于都巷(🧦)三年学精使(shǐ )范蠡献于(yú )吴王吴(🕺)王(🐃)夫差(chà )大(🌹)(dà )悦(yuè )筑(zhù )姑苏台建馆娃宫(gōng )置(zhì(🏘) )二女于椒花之房不(bú )理政事荒于国政(🚫)而宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭(miè )吴(wú )后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯一说沉江(💇)而死一说返(🦋)归浣江终老山林西施与王(🉐)昭君貂蝉杨玉环并名为中(zhōng )国(guó )古代(dà(💖)i )四大美(měi )女(🏬)其中西施居(jū )首四大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉(chén )鱼一词讲(jiǎng )诉的那就是西施浣纱的(de )故事(shì )
西施怎(👈)么死亡的
亳州名胜(🏮)范蠡西施墓范蠡楚国宛今河(💋)南(💒)安阳人范蠡和西施入葬墓俗称(chēng )范蠡孤堆又称范蠡冢位于(yú )亳州市涡阳县西阳集附近现(xiàn )为涡阳(yáng )县重(🌉)点文物保护单位(🌦)清(🤔)光(🎏)绪安徽通(tōng )志载越(yuè(🔪) )大(dà )夫范蠡(🎥)墓在涡(wō )阳东南范蠡(📼)村旧时湖水环绕在周围墓(mù )浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并(bìng )有松(🚏)柏密林覆(🚎)照无比壮观的场面(miàn )范蠡楚人越国大夫(🤣)吴越之战(😮)越(yuè )国(guó )被(bèi )击败越王勾践被执于吴时他陪伴在(📗)身边身侧与勾践一起尝胆(dǎn )事事谋划助(zhù )勾践灭吴后神智地见到勾践可(kě )同患难而万(📩)不可(🤗)共富贵(guì )荣华做出决定辞官远行并劝(quàn )好友谋士文种(zhǒng )也退以(yǐ )避难文种不听后被勾践忌而赐毒(dú )酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的(🚑)西施(shī )隐(🔙)名埋姓游齐鲁间自号(👍)陶朱公从商发家致富(🗄)官方难以可以找到他的下(xià )落后卒于定陶今山(shān )东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的(de )范蠡为避(📂)人潜踪设疑(yí )冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙(méng )城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠(🐍)历(lì )经世间战乱松(🥀)柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是(shì )死的结(jié )局(🤤)历来有不同(tóng )的说法综合(🚶)归纳过(🏖)来确切有四种版本一(🆒)沉海说
传(chuán )说勾践灭(👜)吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西(xī )施(🗂)将石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传(🅾)说(shuō(🔡) )从此沿海的泥沙中便有了(🔑)一种(zhǒng )似人舌的(🥑)(de )文蜊(lí )大家都(dōu )说这是西施的舌头所以才称它为西施舌(shé )三十年代著名(míng )作家郁达夫在福(🧚)建(jiàn )时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中(zhōng )最适合(hé )的一种神品(pǐn )
二山(✏)中隐居说
这个说法都是十分风(fēng )行下载初(chū )几它(tā )见之于东汉袁康的越绝书里面记(jì(🧗) )载说吴(📝)亡后西施归复范蠡同泛五湖(hú )而去而(é(🐃)r )明(míng )代胡应麟(lín )的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原(yuán )是范蠡(🥈)的情人或妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也(yě )语句越(🕺)绝书怀疑(🐿)西施(🎌)跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人(rén )们却不(🥋)是期(😶)望西施这位无辜的弱女子有个可(kě )悲结局随后找出初唐诗人(rén )宋之问(wèn )浣纱诗一朝还旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强(qiáng )横松梦鱼(🔇)沉畏荷花为依据认为吴亡后西施(shī )回到故(gù )乡在(zài )一次浣纱时失足落水而死(🈺)旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证(zhèng )据
四被杀(shā )说
这样的说法可以算(suàn )只不过是来(📞)自传说了传说吴王拔刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒火(huǒ )都(🎷)可(kě )以发泄在西施身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬子江心据(jù )东坡异物志载扬子江(jiāng )有美人鱼(yú )又称(chē(👐)ng )西施鱼(yú )一(yī )日数易其(qí )色肉细味美妇(fù )人食之可增媚态据云(yú(✡)n )系西(xī )施沉(chén )江(jiāng )后幻化而成
四个(gè )版本中沉海说(📃)和(hé )山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士(shì )篇(🙃)中说是(shì )故(gù )比干之殪(👨)其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西(xī )施之沈其美(🥥)也吴起之裂(🕣)其事也其中西施之(zhī )沈的沈在古代是沉的意(⬛)思这句话的意思应该是说(shuō )西施(shī )是(shì )被沉于水中的(de )她的死是而且她的(de )美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春(chū(📃)n )秋(qiū )关联西施的记载说吴(wú )亡后越浮西(xī )施于江令随鸱夷(➰)以终明代杨慎(shèn )太史升(shēng )庵全(quán )集卷六(liù )十八范(fàn )蠡西施录修文御览所引吴(🛎)越春(chūn )秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随(✴)鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死(sǐ )有很多的描绘(huì )李商隐曾作景(jǐng )阳井绝(🗄)句一首景阳(🥩)(yáng )宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(luán )誓(shì )死保(bǎo )卫期(qī )肝肠断吴(wú )王(🎍)宫外水浊(zhuó )泥犹得(👉)葬西施另一诗人皮日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古(gǔ )共(🏃)五(🦂)绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上(shàng )绮罗身也不知葬法(fǎ )今何处溪(xī )月(yuè )细眉(méi )欲丑胜
不问世事说的(de )理由是
东汉袁康的(de )越绝书(shū )它的记载是越乃饰美女西施(🔤)郑旦使大夫种献(🕗)之于吴王吴王大悦这和(📦)吴越春(chūn )秋的的但完美结局(jú )有所不(bú )同(tóng )认为西施(shī )亡(wáng )吴国后返归范蠡同泛五湖而去(⏳)
相对(duì )于西施和(hé )范蠡退隐古人的诗(💐)词(🚒)(cí )中也(yě )有很多描(miáo )述像李白的西施(💖)诗里就一(👒)段文字(🏔)一破夫差(chà )国(🏪)千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也(📄)文中写道五湖闻道(dào )扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(yún )西子下姑(gū )苏一(yī )舸逐鸱夷
辞(cí )海修订(🔨)本也那样说西施(🐨)一作西子春(😍)秋末年越国苎萝人由越王勾(🌾)践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕(xié )入五湖
吴(wú )越春秋和越绝书(shū )是同(tóng )时(shí )代的作品但在记载西施的结局上却也截然不同这是西(xī )施(shī )结局(jú )再次出现完全不同(🆘)版本(běn )的开端(duān )再说以后历(lì )代古诗(🍕)词中直接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者(zhě )认为确认沉海说与山中(🐬)隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的(🔃)作品同(tóng )时关键在于如何能表述(shù )两个概念(nià(⏭)n )一是对墨子中西施的理(lǐ )解一是对鸱夷(yí )的(🚜)理(lǐ )解
一是对西施的理解(🌞)沉海(🖥)说如果说比吴(wú )越春秋和(hé )越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨(mò )子(🍫)的所处年代(dài )来看(🎐)他约(yuē )辛未年(🎵)公元前468年卒于前376年而越(yuè )灭吴在(zài )公元前2000年(nián )473年墨(mò )子略晚而已墨子阴历并(bìng )成长(zhǎng )会于春秋末期即吴越(👘)故事的尾(🚘)声(shēng )阶段又是紧邻吴(🌥)越的鲁国人或(🌵)(huò )耳(⏹)闻或亲眼所见(⛸)吴越故事的慷慨赴死活剧当是(shì )最权威的见(jiàn )证人他的记载应(yīng )该是最接近历史(shǐ(🚉) )真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女(🗽)不但墨子中(zhōng )提及庄子孟(⏳)子韩非子管子中也都(🥛)提到了(le )西施所以推测(cè )这个西(xī )施(💡)跟吴越争霸时的(♌)西浣纱(🐑)图施是不同的两(liǎng )个人可(🔵)参考西施(shī )虚实(shí )考亲士篇他称是故比干之殪其抗(kàng )也(yě )孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其中说起的比(bǐ )干孟贲(bēn )吴起在司马迁史(shǐ )记中都有记载是可以确信历史上都(📛)确有其人以此一(yī )种假(jiǎ )设(shè )西施也应该确(què )有(🐧)其人但(🎿)史记中在写完与吴越争霸相(⏱)关的人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西(xī )施又(⛱)不是吴越争霸时的(🍈)西施(👇)
二是对鸱夷的(de )理(lǐ )解鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(🏔)多用皮革制成袋囊以盛酒但(🕑)仍(réng )称之为鸱(🐢)夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦(⛰)巩间人割牛(🤓)羊(🔕)去其首剜肉空中为皮袋大(dà )者受(🌬)一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(🍼)夷(yí )的意思(sī )那是用(yòng )一整张(zhāng )牛羊皮做的(de )皮袋沉海说(shuō )解释越浮西施于江令随鸱夷而(ér )终的(de )意思是(shì )吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话(huà )中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥(xū )死后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投(tóu )江(💸)照此理(🧕)(lǐ )解(🥡)向外延伸出西施是被楚(🐵)(chǔ )王唱给吴(wú )王的(de )吴亡后夫(🤣)差把西(🏪)施(🎨)沉(chén )江随伍子胥回来而又(yòu )不是(shì )随(✈)范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其(qí )所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的(de )鸱(chī )夷杜牧以为(wéi )不作皮袋解释而指的是范(fàn )蠡因(yīn )为史记越王勾践世(♓)(shì )家(🔆)说(shuō )范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐(qí )变(biàn )姓名自谓鸱夷(yí )子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴手法范(🚢)蠡是(shì )才成立的而(ér )且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥(xū )之死联(🚹)系联系在一起的(🙊)鸱夷这样的显眼的名字
