『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏菲的世界现当(💿)代的流派思想
苏菲的世界几段话收(shōu )拾一哲学思想发展
自然(❓)派(🎽)哲(zhé )学家(jiā )
他们不会相信世上必定有某种(🚹)东西(xī )万物皆可以推知衍生不过到最后仍然回归于此
而且泰利斯曾曾扬言万物中皆神在(zài )
赫拉克里特斯指出世(🌱)间的事物是要比(bǐ )的假如我(wǒ )们不曾病了就肯定不(bú )会知(zhī(🌡) )道(📦)健(jiàn )康(🙉)的(📎)滋味要是我们(men )从来没有尝(cháng )过飢(jī )饿的痛苦我们(men )在饱足(zú )时就绝对不会感(👢)觉道(🐒)开怀如果(guǒ )不是世上从来没有(👿)有过战争我们就肯定不(bú )会好好的珍惜(🕺)和(🚕)(hé )平要(🐁)是也没冬天春天也绝对不会提前到来
德(dé )谟克利特的确完全相信有(yǒu )一丁点力量或灵魂介入大(dà )自然的变化过(guò )程(chéng )他认为世间唯一修真者的存在的东西就唯有原子与(yǔ )虚空(kōng )由于只我相信物(wù )质(zhì )的东西因此我们称他为唯物论者(zhě )
雅典和苏格拉底
而雅典(🈵)的哲学家(jiā(🚌) )的兴趣比较多(duō )在个人本身与(🌫)平均人在社会的地位
他(tā )们的看法是只不过哲学问(wèn )题也许(xǔ )有答案但人类永远不会不可能拨开大自然及(jí )宇宙之谜在哲学上(shàng )的的(👂)这样的(🍑)看法被被称怀疑论
诡辩术学家怀疑我们可是难以明白所有的自然之(zhī )谜的答(dá )案却也可以绝对人(rén )类前提是(shì )自(zì )学要如何约(🦔)定(dìng )生(🛄)活(huó )但(dà(♐)n )他们宁愿自己如此关心个(gè )人在社会中的地位的问题
我们清楚苏格拉(lā )底旺于雅(😃)典他(🎎)有生之(zhī )年大半(bàn )时间都在(zài )市中心广场与市场等地与他遇见了(💀)(le )的人(rén )闲聊
因此他对人的理(🧣)性具有无可撼动的信念并且他很(🎲)显然(rán )是一个理性主义者
苏(sū )格拉底怀(huái )疑人要是违(wéi )返自己的理性就不会大家(jiā )都快乐
柏拉图
柏拉图以为我们在周遭的自然界中所见到(dào )的一切详细事物都这个可以诗中是一(yī )个肥(👫)皂泡泡因为(wéi )也没一件存在于感官世(shì )界的(de )东西(xī )是永远不变的柏拉图的观点是我(❗)们这(zhè )对这些(🍢)不停改变的事(🍯)物不(🍫)很可能会有能够的认(rèn )识(shí )我们这对那些一类感官世界的(de )具(jù )体看事物只能有意见或看法我们能能够熟悉的只能那些我(wǒ )们可以句子(✴)修辞理智的思考来知道(dào )一点的事物
正(zhèng )是因为理(lǐ )性只能表达永久不变宇宙共通性(xìng )的事物所以我们可(kě )以算理智永久不变而且是宇宙共通的
柏拉图也(📊)完全相信自然(📠)界绝大(🦋)部(bù )分的现象都只是之塔形式或理型的影子但大多(🥝)数人活在影子互(🎌)相就早感觉到心满(mǎn )意足(zú )他们(men )从(🔡)不去思考是(shì )什么东西东西投射出那(nà )些个影(yǐng )子(🎌)他们以为(wéi )世间就仅有影子哪怕(🌧)从从未(wèi )认清(🚮)楚世间万(wàn )物都只不过(🌻)(guò )影子也并且(🚪)他们相对于自身灵魂永恒不灭的物质(zhì )绝不不在(zà(🐲)i )意
洞穴神话
因此(cǐ )养育(🛌)好孩童的责任颇为重大(💘)的(de )事情并且万(🎮)(wàn )不可由个人(rén )从事外贸而必须(xū )由政府来(lái )全权负责柏拉图是第一位主张建(jià(⛴)n )立私立学校育儿(ér )所和推展(zhǎn )全时教育(yù )的哲学家
亚里士多德
柏拉图其(qí )实我们在现实世界中看到的一切事物完(🚥)全是只是因为更高层面的概念世界以及灵魂中这些(🔠)事物的影子亚(yà )里士多德的主张恰好相反(fǎn )他以为(🤭)人类(lèi )灵魂中存(cún )在地的事物并非是只(zhī )不过自然事物的影(🔸)子所(🗝)以(yǐ )也就就是都是假的的(de )世界
亚里士多德强(qiáng )调指出我们(🐅)对于自己感官未曾见过经验过(🗼)的事物就不可能有意识(shí )
质料是事物(🌸)分成的材料形式则是每一件事物的极少数(shù )特征(🦓)
我们也算(suàn )质料(liào )总是会致力于利用一种内在(🧤)的修养的可能性亚里士多德(👾)如果说(shuō )自然界的每一种变(🥚)化都是物质从潜能变化为基(🛄)于的结果(🚿)
一件事物的形式不(bú )仅那(nà )说明了(le )这件事物的潜能也那说明了(le )它的极限(xiàn )
亚(yà )里士多德想把(bǎ )大自然房间(jiān )内的东(dōng )西都彻底地地(♒)分门别类(🥠)他试图会显示自然界里的每一件事物都共同有其隶属的(de )类目(mù )或(🌙)次类目
亚里士多德(dé )其实(shí )人类(lèi )道(dào )门万物中最彻底的生命人能像植物一般迅(🕐)速生长(zhǎng )并吸收(shōu )养分(fèn )也能够像动物一般有感(gǎn )觉并(bìng )能(néng )移动(dòng )手机(jī )之外人也有一个与(⛷)众不同的特质那是理性的思考的能力
亚(yà )里士多(duō )德如(rú )果说大家(jiā )都快(🌱)乐有(yǒu )三种形式一种是(shì )过着享乐的生活一种是做一个自由而专门负责的公民另一种则是做一个思想家与哲学(xué )家而后他强调什么人要同时都没有达到这三个标准才能不能找(🚺)到幸福与满足
不管偏向哪一个极端生活(huó )都会被崩裂
如(rú(🥦) )果没有世间(jiān )唯(wéi )有植物和动物就也没人是可以(yǐ )区分猫和(📼)狗百合与鹅莓(📰)之间(〽)的有所不同植物和动物虽然也好好的(de )活着但(dàn )我们是(shì )唯一可(kě )以(yǐ )将大自(zì )然细加分类的生物
希(xī )腊文化
人的感(🚰)官无法更全面的认知这个世(👱)界修心能
可(kě )以得象老子倡导人的弃智(zhì )绝学是要减少(shǎo )被(bèi )外界某些杂乱信(xìn )息的干扰按(🔌)照修心静下来从内(nèi )心深处诚求答案很多古今中(🕣)外的学(🐆)者认(rèn )为我(🎰)们人(rén )类以外肉身这(zhè )具皮(pí )囊另外内在的美(měi )更高维度的灵魂未(🈲)知修心(🎟)那是沟通交流内在从内(nèi )在(🅿)获得(dé )智(zhì )慧的过程(🎤)就算不扯灵魂当你(🏔)静下(xià )心(xīn )来实话实说杂念(niàn )专注一点时(😫)也(yě )会发现到你(nǐ )的分析能力成倍去理解问题(👘)会(huì )容易能够做到有条有理(🥔)(lǐ )不少平时(shí )没尽(jìn )量到的细节也绝不可能(néng )被发现到这样一来恐怕变得异常有智慧
世界名画土耳(🎳)其浴室如何理解安格(gé )尔的(de )
19世(🔨)纪的(de )法国(👔)画家安(ān )格尔17801867年是新古典主义风格卓越的继承者(zhě(🤬) )最为后世(🍃)所(suǒ )所赞誉的是他的肖像画尤其是裸(🎫)女(💡)肖(xiā(🐄)o )像画诸如土耳(ěr )其浴室(shì )土耳其浴(yù )室土耳其浴室今(🥕)日话题世(💱)界名画大宫(👠)女怎么表(🈺)述安格尔的这幅油(yóu )画最擅长所(suǒ )描绘肖像画及女性全裸之美(📙)的法国画家安格尔对女(nǚ )性美的深刻体会是(shì )他不断(🥞)的创作泉源就算是安(ān )格尔(ěr )也曾不由衷地(dì )埋(mái )怨过绘制的少肖像(xiàng )画让他没能在宗教(jiā(🈚)o )神像(🎒)历史(shǐ )画作上获得更高的成就但有趣的是肖像画仍为他夯实的基础了独特的地方的艺术地位(wèi )
安格尔笔下的(de )那幅泉是不属(shǔ )于(yú )画中画这幅画(huà )集安格尔毕生裸女画之大成(chéng )五(wǔ )十多年(⛵)前(qián )画的(de )土耳(♟)其浴室就出现在画面(miàn )中央让她拨弦夏(xià )威夷吉他琴但画面中很多裸女(nǚ )的形(xí(🍍)ng )态始终不咋(🥅)(zǎ )都(🚏)正常安格尔对绘画的要求一丝不苟更加擅于发挥色调背景构图来(lái )营造温馨画中女人(rén )的独特的地方神采
可(🍫)以这样以为安(ān )格尔把一生大部分的裸体印象全部灌注在(zài )这(zhè )幅土耳其浴室上这(zhè )座(🙉)画布强烈(😛)散发出(chū )女人肉(ròu )体的活力然而(🚄)这幅画却反遭申请(🏹)退货原因是公爵(jué(🌛) )夫人看到土耳其浴室(shì )十分震惊她说这么说多裸(luǒ(⛺) )女(nǚ )的画面怎能够挂在家里呢(ne )
只不过也有人以为浴女这幅(fú )画越发很典雅而(ér )这(🏏)幅画竟是画家(🌘)靠着想象力所创作作品出来(🛩)的法式土耳其浴安格尔是在还没有模(mó )特的情况下(🛋)创作出的(⚡)在画面的色彩运(yùn )用和创作观念方(🤴)面安格尔(ěr )虽说改变了肯定不写实的(de )本来面目却让游客观赏(shǎng )者非常注意一点到画中主角的特征与个性的诠(quán )释
