『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出生年份(fèn )
西施生日09月19日(👰)处女座
西施子姓施氏9月(yuè )19日我属兔农历八(🔟)月二十五公元(yuán )前600年(nián )503公元前600年473年(nián )本名施夷光春秋时期越国美女(nǚ )一般称(chēng )作西施后(hòu )人十分尊敬其(qí )西子(zǐ )春秋末期(qī )阴历于(yú )越国句无苎萝村今(jīn )浙江省绍兴(🧕)市诸(zhū )暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江边故(gù )又(🕐)称(chēng )浣纱女她(tā )天(tiā(🐾)n )生丽(lì )质倾国倾城是美的化身和代(dài )名词勾(gōu )践在对吴国战争中惨败后(🖨)哦谢谢文(👣)种伐吴九(jiǔ )术一说七术之四遗美女以惑(huò )察之而乱其(qí )谋(🥢)于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫(gōng )教以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容(róng )步(bù )习于土城临于都巷三年学精使(🙆)(shǐ )范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之房不(bú )理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴(wú )后西(🏸)施随(suí )范蠡泛五湖(hú )而去渺无(wú )音讯(xùn )一说沉江而(💥)死(sǐ )一(yī )说返归浣(🍵)江终老(lǎo )山林西施(👃)与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民(mín )待遇沉鱼落雁之容(róng )闭月羞(xiū )花之貌之美誉其中的沉(chén )鱼一词(👓)讲诉的那就是西施浣纱的故事(shì )
西施怎么死(✈)亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚(chǔ )国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重(chóng )点文物保护单位(💫)清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时(shí )湖(hú )水环绕在(zài )周围墓浮其中高(gāo )如土山上建庙宇内塑西施(shī )像并有(yǒu )松(sōng )柏密林(lín )覆照无(wú )比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴时他陪伴在身边身侧与勾践(jià(🐼)n )一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同(tóng )患(🖌)难而万(wàn )不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士(shì )文(😵)(wén )种也退以避(bì )难文种不听后被勾(gōu )践忌而赐(cì )毒酒始信范(♊)蠡之(zhī )言范蠡(🍒)解甲归田后偕动(🏝)人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号(hào )陶朱公(gōng )从商(🥖)发(fā )家致富官方(🕶)难(nán )以(yǐ )可以(😓)找(zhǎo )到他的下落后卒于(yú )定陶(táo )今山东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳(🚑)县(xiàn )西阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓(⬛)地在鄂(è )鲁皖(🎇)(wǎn )有6处之多清(💗)乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处(😄)(chù )损坏范(fàn )子祠(cí )历经(jīng )世间战乱松柏祠宇已(yǐ )毁土冢尚存对西施(shī )终于(🏰)是生是死的结局(💟)(jú )历来有不同的说法(✝)综合归纳(🆖)(nà )过来确切有四种(zhǒng )版(bǎn )本一沉(chén )海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫(🕐)人骗出西(🚷)施(shī )将石(shí(♉) )头绑在西施身上复又沉落(luò )大海(hǎi )而且(qiě )不(bú )消说(🗝)传说从(cóng )此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所(⛩)以才称它为西(🛡)施舌三十年代著名作家(jiā )郁达夫在(zài )福建(jiàn )时亦夸赞(zàn )长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二(💰)山(🍌)中隐居说
这个说法(fǎ )都(👧)是(📘)十分风行下(😟)载初几它见(jiàn )之于东汉袁康的越绝书里面记载说(💯)吴亡(wáng )后西施归复范(🎨)蠡同泛五(🥁)湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆(fù )亡后(👞)(hòu )范蠡带着(zhe )兴奋西施(shī )不问世事下来明代的陈耀(yào )文正杨卷二西施也语句越(yuè )绝(jué )书怀疑西施(🚎)跟了范蠡归隐(👫)山(🌈)林
三失足(🤠)落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有(yǒu )个可悲结局随后找出(chū )初唐诗人宋(sòng )之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻(📓)若耶鸟强(🈁)横松梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为(wéi )吴亡后西施回到故乡在一次浣纱(shā )时失足落水而死旧注显然最理想和目(mù )标(biāo )可惜最(zuì )极(🍢)度缺乏证(zhèng )据
四被杀说
这样(yàng )的(🗯)说法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔(💫)刀(dāo )自(zì )刎而死(sǐ )时吴人把一(yī )腔怒火都可(kě )以发泄在(zài )西施身上用锦缎(duàn )将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异(✊)物志(🙅)载(zǎi )扬(😒)子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉(ròu )细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成(chéng )
四个版本中沉海说(➡)和(hé )山中隐居说广为流传但相(xiàng )关的证据资料也至少
沉海说(🔨)的理由是
墨(mò )子亲士(shì )篇中说(shuō )是故比干之(zhī )殪其抗也孟贲之(🏤)杀(shā(📫) )其勇也(yě )西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事也其中(🐪)西施之沈的沈(shěn )在古代是(👖)沉的意思这(🍮)句话的意思应该是说西施是被沉于(🥍)水中的她的死是而且她(🍯)的美丽
东(📧)汉赵(zhào )晔吴越春(chūn )秋逸篇中说(shuō )越(🌲)浮西施于江令随(🐫)鸱夷而终修文御览引(yǐn )文吴越春秋关联西施的(de )记(jì )载说吴亡后越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(🚲)六十八范蠡西施(shī )录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云(💈)吴王败越浮(🍐)西施于江令随鸱夷以终这里的浮(fú )字也沉的意思
在文人(rén )墨(mò )客的许多诗词中确实是对西施被沉江(🛰)而(ér )死有很多的描绘李商隐曾作景(jǐng )阳井绝(jué )句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊(😘)泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗(💘)题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法(🤶)今何处溪月细眉欲丑胜
不(bú )问世事说的理由(yóu )是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西施(shī(🍏) )郑旦使大夫种献之于(🎭)吴王吴王大悦这和吴越春(chūn )秋的的但完美结局(👦)有所不同认为(🤸)西施亡吴国后返归范蠡同(tóng )泛五湖(hú )而去
相(xiàng )对于西施和范蠡退隐古人的(de )诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一(yī )段(💯)文字一破夫差国千秋(qiū )竟(jìng )不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句(🎭)云西(📱)子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样(yàng )说西施一作西子(zǐ )春秋末年越国(guó )苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴(🍱)王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远古传说吴亡后(hòu )与范蠡(lí )偕入五湖
吴(wú(🕌) )越春秋(qiū )和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却也(🐧)截(jié )然不同这是西施结局再次出现完全不同版(bǎn )本的开(kāi )端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局(🐲)的差别说法均(jun1 )是以此为(🌽)依据的以讹传(🚹)讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很有道理需要(yào )相关的资料更迟些的作品同时(shí )关键在于如何能表述两个概念一是对墨(mò )子中西(xī(⛪) )施的理解一(🌉)是对(duì )鸱夷的(🐮)理解
一是对(🈚)西施的理解沉海(hǎi )说如果说比吴越春秋和越绝书更(gèng )早的墨子里(🚏)明白地写着西施之沉从(🍙)墨子(zǐ )的所处年代来看他约(yuē )辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在(zài )公元(yuán )前(👰)2000年(nián )473年(nián )墨(mò )子略晚而已墨(📍)子阴历并成(chéng )长(zhǎng )会于春秋(👾)(qiū )末期即吴越故(🚥)事的尾声(shē(🗿)ng )阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(👉)眼(🐡)所见吴越故事的(de )慷慨赴死活剧当是最(zuì )权威的见(jiàn )证人他的记载(zǎi )应该是最接近历(♊)史真相(🦄)的(de )但笔者认为墨子中的西施(shī )是先(xiān )秦知名(míng )度很高的一个美女不但墨(mò )子中提及(jí )庄子孟子韩(hán )非子管(🎓)子(zǐ )中(👃)也都(dōu )提到了西施(🧞)所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人(rén )可参考西施(🔆)虚实考亲(qīn )士篇(🎐)他称是(🌤)故比(bǐ )干(gàn )之殪其抗也孟(🏮)贲之杀其勇(yǒ(🍷)ng )也(yě )西施之沈其(🐤)美也吴(wú )起之裂其事也其中说起的比(bǐ )干孟贲(bēn )吴起在司马迁史(🥡)记中都(🎅)有记载是可以确信历史上都(dōu )确(què )有其人以(🦗)此一(yī )种假设西施(🥛)也应(yīng )该确有其人但史(🌡)记中在写完与吴越争霸(bà )相关的人与(🏏)事时却闭口不提西施(shī )这就其他证明墨(mò )子中说过的西施又不是吴越争霸时(shí )的西施
二是对(duì )鸱夷(yí )的(de )理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器(qì )到了春秋战国时期多用(🙊)皮革制(zhì )成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁恕堂笔记记(🎥)载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其(🚌)首剜肉(😏)(ròu )空中为皮袋大者受一石小者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所以(yǐ )鸱夷(😟)(yí )的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉(chén )海(🎙)说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的(de )意思是吴国(guó )灭亡后吴王(wáng )把西(xī )施装在皮袋(🌐)里沉(chén )到江里回并再继续(xù )引证吴越春秋夫差内传里面的(de )记载吴(wú )王乃取(🔠)子胥尸盛以鸱夷之(zhī )器投之于江中这段话中的鸱(💮)夷(yí )是伍(😲)子胥的(🖋)代(dài )称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡(wáng )后夫差把(bǎ )西施(shī )沉江随伍子胥回来而又不是随(suí )范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以(🔉)为是吴越春(🖨)秋是野史其所记并(✅)不是历史的真实故(gù )此为据当然不(👅)不可信真心一说的是这里的鸱夷杜(dù )牧(mù )以(😟)为不作皮(🐬)袋解释而指(zhǐ(😇) )的是范(😘)蠡因为史记越王勾(➿)践世家说范蠡亡吴后浮海(hǎi )出齐变姓名自谓鸱夷(yí )子皮笔(bǐ )者认为以(🍘)鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且(qiě )范蠡隐居图(tú )的(de )是(shì )隐姓(🌚)埋名(míng )要(yào )让吴王围杀他不可能取(🥅)一个与西施之死(sǐ )与伍子胥之(🤞)死联系联系在(🈂)一起的鸱夷这样的(📇)显(xiǎn )眼的名(míng )字
