『唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟』介绍:(🕉)
唐(🕛)玄宗为何对儿媳杨玉环情有(🍓)独钟(zhōng )
唐(🔬)玄宗又(🎪)为何对儿媳杨玉环很痴迷原因唯有一个如果说杨玉环是一代绝(jué )色(🎏)美人我(wǒ )说的是绝色美(😖)人未必(bì )一般的美(měi )女所(suǒ )谓的绝色美人当是万中无一(yī )的美(měi )人每个(gè )男人(rén )都就是喜欢美女充当皇帝则更比(❤)较喜(xǐ )欢绝(🌝)代佳人唐玄宗苦思冥想收(shōu )集大半辈(bèi )子才遇到了杨玉环这样(yàng )的话一(🤠)个一千年才出一次的绝代佳人恐怕是偏爱有加于是后宫三千佳丽宠爱集于一人之身我(wǒ )们先来看杨玉(yù )环有多美唐(táng )代大诗人李白赞(zàn )曰云(yún )想衣裳花想容春风拂槛露华浓倘若群玉山头见会向瑶台月下逢(🔓)在(🆑)这里李(🚊)白把(bǎ )杨玉环视作天人(🚁)有如月宫中的(🤰)嫦娥一样美得匪夷所(suǒ )思一(yī )生曾经(⤴)见过无数佳(jiā )丽的(de )李(lǐ )白在曾经(jīng )见过(guò )杨(🐠)贵妃后(👀)仍(réng )禁不(📴)住又写词(cí )赞道(👔)春风拂槛露华浓长得君王笑意盎然看解释什么春风无(wú )限恨(hèn )沉香亭北倚阑干这在里李白又将杨玉环比作名花但真实的(de )杨玉环当有倾国(guó )倾城之容闭月羞花(huā )之貌
多年后(hòu )从来不曾以前见过杨玉环的唐(táng )代大诗人白居易(yì )据前人描述与宫庭记载写下(xià )了关雎(jū )白(bái )居易的关雎不过就是杨(yáng )玉环的(de )自传汉皇重色思倾国御(💚)宇(yǔ )多年怨(yuàn )长(zhǎng )久杨家有(yǒu )女初长(zhǎng )成养在深闺人未识这里就典(diǎn )籍中(🍔)了唐玄宗晚年十分好色想找一位倾国女子(😫)来陪在身边他而杨玉环也还未(wèi )长大(dà )宛(😶)若清水如芙蓉回(huí )眸一笑百媚生一朝选在君王侧回眸(móu )一笑(xiào )百媚生六宫粉黛无颜色这两句则就请看了杨玉环的国色天资(⚪)她是天(tiān )生丽质不仅仅(jǐn )一个微笑就(🚗)可以让后宫三千佳(jiā(🈂) )丽自(zì )愧不如
乍暖(nuǎn )赐浴华清池温泉水(🏅)滑洗凝脂(🥤)侍儿扶起娇虚软始(shǐ )是新承恩泽(zé )时这两句描写出了杨玉环美人出浴的胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白(bái )貌美又柔弱站立不稳云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵春宵(xiāo )苦短日高起从(🅱)此君王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤(gū )枕难眠承(chéng )欢互(👆)相(🎯)间一点也(🦖)不(bú )厌倦每天都应该有新花样半点见异思迁的迹象且(qiě )就是为了床榻之乐唐玄宗都不早(🌧)朝了还觉得日子过(guò )得得太快天亮得太(tà(🛰)i )早
古代母以子(zǐ )贵西施(shī )杨(yáng )玉环妲己如此受宠
殷纣(🎭)王因酒醉之后深恋误闯入(rù )女娲娘娘的(de )寝室并便(🕺)写淫诗女娲娘娘更怒即从轩辕墓中(😟)被传唤出妲己让她千方百计灭殷商以报被(bèi )羞辱(rǔ )之仇妲(dá )己(📨)随后旋转成一个(gè )绝世美女回到纣王身边面对这个突然从天而(ér )降的绝代尤物好色(📿)(sè )之徒的纣王倾刻知难而退立马下拜在她(tā )的石榴(💒)(liú )裙下只好(hǎo )奢靡无度沉迷酒色和妲己夜夜笙箫烟花(huā )之地做乐纵情山水所欲这样(yàng )的话这般整夜侍君换取(🎉)临幸的妲己为(🕧)何是没有和纣王(📬)(wáng )孕化出一个小宝(bǎo )宝生出一个龙子凤女呢这是只不过从主(zhǔ(👏) )观(guān )上讲这本书是一(yī )个古老传说而妲己更是中国神(shén )话名著长恨歌中的一(yī )个女主(zhǔ(⛪) )人公既然如此是(😠)神话名(míng )著姜皇后其人本为虚拟塑造她还有没(méi )有子女全部取决于你作者的主观意识我们清楚姜皇(huáng )后这样的(🤛)人物主要注意是(shì )替震(🦅)(zhèn )惊纣王使他沉迷(♏)女色放浪形骸所欲昏庸无能以至因爱美人不爱(😨)(ài )江山(🧦)而国家(jiā(🏣) )灭亡的因而如果没有给(gěi )她又刻画出一个子女来(lái )毫无疑问是画蛇添(tiān )足多余的之冗笔别外从当(dāng )然了来说人和狐狸(❓)的结合是绝对(duì )不会(huì )孕育出出高级动物人的至于西施又为什么还(❓)没有和因被(bèi )宠幸她(tā )而丢江山的吴王(💉)夫差生(shēng )下一个龙子冷儿(ér )的原(🧖)因本和(🎲)后羿有着同曲导(dǎo )工之妙有(🔘)着(zhe )特有完全相同的原(yuán )因外也(yě )有一个重要原因是西施本是跟着特殊的历史使(shǐ )命而入(🔥)吴并侍奉(👞)公婆吴王的从她内心里讲他并不就是(🖖)喜欢吴王夫(fū )差甚至讨厌(yàn )仇恨他消灭(💤)了自己(💥)的祖(zǔ )国越国她确实脑汁心(xīn )计地施展法术勾人(rén )之术迷惑的勾引之术讨好吴王过多他的情欲但这一切的背(bèi )后却是在逢场作(zuò )戏是在强装(zhuāng )颜欢(huān )可能当她(tā )和吴王寻欢作(zuò )乐之时内心的宏大却感(gǎn )觉到(dào )深深的羞惭和苦笑(xiào )是对心心恋恋郎君范蠡深(shēn )深的思念和长长地的(de )内疚当然了(🐕)和长恨歌(🚙)同曲异(yì )工之处老祖西施这种人物都是文学作品中的角色(sè )不过正(zhèng )史是能够完成还没有这样的人(rén )的记(jì )载(zǎi )的致(zhì )使把西施如(rú )何能刻(kè )画(huà )出如何描写出那本(běn )是作(🔐)者的事当(📶)然(rán )啦目的是这些形象在人们心(😴)中更圣光更高大(dà )更美好的是彻底(😛)没必重再给(gěi )她形象的塑造一个儿子女子(zǐ )进去如(rú )果这样的话就好像(☕)美(měi )玉之瑕(xiá )白绸之墨清水之污了(le )只会坏于那个为了自己(🌡)祖国忍辱负重去牺牲一切的美女形象至(zhì )于从这些故事的(🈯)情节来(lái )分析西施入吴前(qián )的已在(🐡)越(yuè )国能得到了(💩)很久的培训在(zài )培训其间除开学(🌞)一些(xiē )琴棋(qí )书(shū )画众多淑女修养勾人被迷惑之术估计也要学一(yī )些自己保护之(zhī )术越国肯定不期望他怀上敌(dí )国(guó )之子比(bǐ )若避孕之术就这些
至于天生丽质的杨玉环这(zhè )是中国历史(shǐ )上确(què )确实实必然(rán )的四大美女之一她回牟一笑百眉生六宫粉黛无(wú )颜色她的美曾(céng )是春宵苦短日(rì )高起从(🔮)此君(jun1 )王不早朝她的美也曾是人们(men )正在质疑古(🤖)来君王无(wú )真情那么这些使唐明(🥎)皇付出多(duō )少真情集万千宠爱于一身的(➰)羞花美人又(yòu )为何却(🥠)又(📞)和唐明皇李隆基还(🕶)没有生(shēng )下(🈚)一子半女呢我私底下以为这可能是(💟)毕竟(jìng )李隆基我(wǒ )得到(🌏)杨玉(🚰)环时年纪便大年事已高精(jīng )子(👏)的活力丧失一切己结束不(🎎)拥有生育能力功能失常至于也有一种肯定是李玉环本身存在问(wè(🏾)n )题或许她本是一个不孕不育患者
比较(🌨)喜(xǐ )欢(huān )就参与我张生史话都让(ràng )你一个全新(xīn )的(🥞)历史(🤞)(shǐ )一(🧙)(yī )个不(🕳)(bú )一样的观点
孔子如(rú )何(hé )评价关雎
封神榜中孔子这样的话期刊等级封神榜关(guān )雎乐(lè )而不淫哀而(é(🗒)r )不伤意思(sī )是论语这首诗快乐(🐷)而不过分失落而(ér )不伤痛
关雎是关雎第一首诗是一首优(yōu )美绝伦的情歌原诗是这样(yàng )的写的
关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好(hǎo )求
倚斜荇菜500左(zuǒ )右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧
天大的好(hǎo )事寤寐(mèi )思服悠悠(yōu )闲闲辗(niǎn )转反侧
鳞次荇菜左(🛎)右采之(zhī )窈(yǎo )窕淑女琴(qín )瑟友之
横斜荇菜左右毛(😩)(máo )之(zhī )君子好求笛筝之(zhī )
诗中描写的这位君子正准备热(rè(🐸) )恋中一位在河边采荇菜的美丽姑(🏷)娘目的是表达对她的思念(🏭)竟再说长夜难眠寤(wù )寐思服(fú )辗转(zhuǎn )反侧被(bèi )爱情种种折磨(mó )的夜不能(🐯)寐这是(shì )初生牛犊爱河的青年男女的神(🕜)秘感受只不过(guò )这位君子并(bìng )没有完全沉(🕋)浸在难过的深渊(yuān )里不能自拔只不过是在梦中想像之中用鼓乐迎娶(✊)姑娘的闹哄哄场面(🍏)比较喜欢她却(què )不(bú )是像关雎中(zhōng )的那(nà )位(wèi )府君(jun1 )一(yī )样想(xiǎng )法设(shè )法本来(📐)属于她(🏤)只(🚮)不过是想像之中需要正在(zài )此时的娶了她有天大的好事的悲戚痛苦但(dàn )许多的是完全沉浸在爱情中的幸(👪)福快乐(🧀)这那是孔子所说的乐而不淫哀而(🚵)不伤
这(zhè )首诗已被有(yǒu )的版本选入中学语文(🈷)教(jiāo )材(🌌)所以说它(tā )的思想内容是健康上方的这与当今社会某(mǒu )些歌(gē )唱爱情的靡靡之音非是一类(lèi )由孔(kǒng )子对这首(shǒu )诗的评(píng )价我们很(hě(🐕)n )难(nán )看出孔子(zǐ )并不是一个(gè )只会板起(qǐ )面孔来说教的圣人他是一(yī )个假的的人他对人世间(🕘)青(qīng )年男女美好纯(chún )真的(de )爱(ài )情持肯定赞扬的态度不过表示异议(📊)要发乎情止乎礼的(🕉)确(♈)如此情如果没有不受礼的约束不知您饮食有(yǒu )节制乐而致淫哀而致(zhì )伤的话与一般的动物就没(méi )什么好两样这就是儒家一贯表(biǎo )示异议的(🐭)中庸之(zhī )道一切事情都要最讲究个需(xū )要适度美好(hǎo )的爱情又是如此
从而自然而然地使(shǐ )我们看到中(👣)学生早恋这一不可(kě )施放的事实男孩(hái )女(nǚ )孩到了一定的年(🦇)龄对异(yì )性有好感相(🐴)互(hù )再产生爱慕之(zhī )情这其实是很自然的事情任何人都没法阻(💼)止如果(😭)(guǒ )不是让这个(gè )年龄阶段的孩子出(🙁)家当和(💰)尚做为(😦)老师和家长偏偏遇见这样的事情再一次发生(shēng )在自己的学生身上(shàng )而不(bú )只觉(🔅)得确实无能为力话不是说过了不(🚫)行(háng )啊(ā )容(róng )易出问(📚)题不闻不顾(🏷)也(🏨)要不学生一旦沉靡其中又怕影响大了他们的前途
我(wǒ )不是他赞同中学生早恋早恋确实是会对(🦋)青少年的(de )身心发展如(🛑)今的那以后的人(rén )生道路出现负面影响但我们应该有勇气这么说(🈚)这样的现(xiàn )实(🛢)(shí )最起码应(yīng )当及时十分尊(zūn )重学生(💞)的感(🐃)情(qíng )而大可不必避之如洪水猛兽甚至轻率地为其贴上思想(xiǎng )不健康最好(🖇)的(de )标签爱情和亲情(qíng )友情一(yī )样都是世间最美好和(hé )幸福的感(🧕)情做(zuò )为老(✝)师和家长有责任对学(xué )生进行(háng )错误的(🐕)的引导而不是将学生一棍子打死孔子积极倡导和乐而不淫哀而不伤也(yě )许对我们引导学生应树立错(cuò )误的的爱情观有积极(✳)地意义(yì )
不过中学生早恋也是一个世界(jiè )性的课题许(🥋)多国家的对于采取什么措施不是堵(dǔ(🎳) )只(zhī )是(shì )疏对(🔕)学生参与(yǔ )主(zhǔ )动积极的正面(miàn )引导使其应明确早恋的危(🗻)害这些(xiē )双方(fāng )应该(gāi )要承担的责(zé )任最终达到能够(🚉)体现(xiàn )浓得化不开的人文(wén )关怀但相(xiàng )对于中学(👬)生早(🚚)恋我们就没必(bì(🏘) )要遮遮掩掩更决不可(kě )斥之为思想不健(jiàn )康我倒期望(😽)有条件的中学开办爱情教育(yù )这类的校本课(👜)程让学树立正确的人生(🌵)(shēng )观和价值观(🤶)真确的爱(ài )情观约束学生(shē(💹)ng )将来走(zǒu )上幸福的话的(de )爱情之路这是对学生(🌾)的现在专门(mén )负责都是对(duì )学生(😤)的未来(🙇)专门(mén )负责
很(hěn )不高兴解释这一问题个人管见不当之处感(🎚)谢查哈作者再交流
西门庆之(🎃)死对(duì )当(💣)今男人有何警示(🐖)作用
关雎初看是秽乱黄书听说(📭)后来看(🏯)是(shì )劝世(shì )之学西门庆实际各种手段强娶(👬)被诱(🦇)骗甚至(💋)(zhì(🚨) )于连朋友的妻子都不轻易放过就是(shì )为了及时行乐吃补药残杀无辜(gū )了自己的身体结果死于行乐(lè )中(zhōng )诗经中在用相(🗽)(xiàng )当(dāng )夸张的手法写(xiě )男女欢(huān )好之事而西门(mén )庆娶了潘金莲又诱骗自己的朋友的(de )老婆到寺庙里又骗取未(wèi )经世(shì )事的尼(🍇)姑骗收获(huò )就不闻不问
西门庆见利忘(wàng )义坏事做(zuò )尽在纵(🤓)欲过(🌕)度的尽头上不走回(huí )头(🚜)路
但陌上桑(🐒)的立意远并非这样的话浅(🚧)(qiǎn )显的道理完全是转达出更深层次的思(🐞)(sī )想(xiǎng )
如果说金瓶梅是粗鄙(bǐ )无耻的淫乱之书那么红楼梦就是(🐿)高级的(de )意淫将男女之情(🙍)爱隐晦的表达出来
当(dāng )然了虽然甄嬛传的作者潋紫曾说自己受金瓶(🍅)梅的影响很深但实际上金瓶梅(méi )中的你死我斗更多的是得益于(🎵)金瓶梅的笔法潘(pān )金莲不(🥧)甘心(xīn )和武大郎过一(yī )辈子她被(bèi )嫁给一个又老又丑的(de )武(📽)大郎(🍭)这段婚姻看起来(lái )实在是太滑稽好笑在过(⚡)程中她没有能得到尊重也还没有人介意过她(💩)的感受她是一(yī )个(gè )被侮辱伤害的人(rén )她(👪)就是为了在(zài )那个看不见未(wèi )来的(de )世界中生存下来开去她只好泯灭自(zì )己的人性拥有一(🙂)个最工心计最残(✂)(cán )暴无情最冷峻无(wú )情冷漠的毒(dú )妇(fù )
哪怕潘金莲能在西门庆的庇护(🥒)下(xià )张牙舞爪站在很高的(🛴)位置只不过一旦西门庆全死(🥃)她(📩)就变的(🕧)再也没有完全没有靠着的人(🦂)她那就是一个没钱没势低贱的(de )女人立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻头彻底被当做(zuò )一个性(xìng )玩具来看待事情
潘(🦒)金莲还没有(yǒu )读(dú )过书她除(chú )此之(zhī )外跟西门庆的(de )妻妾斗来斗去除此之外她别无技能甚至还不晓得(dé )怎么为自己的(de )未来打(dǎ )算她最慑人感(gǎ(🖐)n )觉(🔑)道很可悲的(de )地(dì )方就在她耍尽心机害死了那么多人但以外满足的条件自己的性需求之(zhī )外应该什(shí )麽也无(wú )法得到
金瓶梅是(📳)一个什么样的故事呢
就是一个看着潘金莲沦落堕落终(zhōng )至完全扭曲了人性走上灭亡的故事张爱玲说生命是一袭华美的袍上(🤫)面(miàn )爬满了蝨子(🏿)这(zhè )种(💝)华丽又凄凉的形象实(shí )在太适合用来形(xíng )容(róng )潘金莲了(❎)
只能说作者要透(tòu )进这样的故事来教化世人劝善惩恶还不如你说作者是(shì )怀抱里著一颗大度的慈悲心在描绘出那个(gè )残忍血腥桀的(de )世界大胆直白(bái )鲜血淋漓地演(yǎ(📺)n )绎(yì )出(🕞)潘(☝)金莲的一(🌻)(yī )生把最肮脏最极其丑陋的都摊在阳光下潘金莲肯定该死的痛(tòng )恨并(💆)且(❗)令人噁(wù )心但我(wǒ )们在阅读金瓶梅的(🈴)时候始(👶)终会不自禁才能产生对她(🤗)的同情甚(🔥)至还替她的遭遇突然感(✝)到辛酸(suān )痛苦读(dú )红楼梦而生怜悯(⏬)心者菩萨也明弄珠客金(💄)瓶(píng )梅序
