『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施(🚿)生日(rì )09月(yuè )19日处女座
西施子(🍺)姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名(míng )施夷光春秋时期越国美女一般称作西施(🍙)后人(🈳)十分尊敬(jìng )其西子春秋(qiū )末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(luó )村自幼随母(🖱)浣(🏯)纱(shā )江边故又称浣纱(shā )女她天生丽(lì )质倾国倾城是美的化身和(hé(👪) )代名词勾践(🕒)在对(duì )吴国战(🧙)争(🏜)中惨败(🍡)后哦谢谢文(wén )种伐吴九术一说七术之四遗美(měi )女以(yǐ )惑察(chá )之而(ér )乱其(🧙)谋于苎萝山下得西施(shī )郑旦(😅)二人(rén )并(📶)于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(🚃)教(jiāo )以容步习于土(🔴)城临于(🌥)都(⛷)(dōu )巷三(sān )年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(gōng )置(👢)二女于椒花之房不理政事荒(huāng )于(yú )国(guó )政而宠嬖西施(shī )尤(yóu )甚勾践灭吴后西(xī )施随范蠡泛五湖而去渺无音讯(🔦)(xùn )一说沉江(🈳)而死一说(🤓)返归(guī )浣江终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国(🤲)古代四大美女其中西施居首四大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美(měi )誉其中的沉鱼一词讲诉的(de )那就是西施浣(🎢)(huàn )纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范(fàn )蠡西施墓范蠡楚国宛今(jīn )河南安(ān )阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤(gū )堆又称范(fà(🕧)n )蠡冢(zhǒng )位于亳州(zhōu )市涡阳县西阳(📂)集附近现为涡阳县重(chóng )点文物(wù )保护(hù )单位(🆘)清(qīng )光绪安(🔗)徽通志载越大(dà )夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村(cū(🏹)n )旧时湖水环绕(rào )在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越(💁)之战越国被击败越王勾践被执于吴(wú )时他陪伴在(zà(🖖)i )身(✒)(shēn )边(biān )身(shēn )侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同(tóng )患难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好(🚈)友谋士文种也退以避(☝)难(nán )文种不听后被勾践忌而赐毒(dú )酒始信范蠡之言范蠡解甲(jiǎ )归田后(🆔)偕动人的西施(✴)隐名埋姓游齐鲁间(jiān )自号陶朱公(gōng )从商发家致富官方难以(🌙)可以找到(👀)(dào )他的下落后(hòu )卒于定陶今山(shān )东济阳而与多情的西施(📱)迁葬于涡阳县西(xī )阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢(zhǒng )多处传墓地在鄂(📑)鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙(méng )城县令淡素(sù )月曾刻(kè )石题于墓前(qián )曰范蠡冢近(🍉)处损(sǔn )坏范子祠(cí )历经世间战(🐰)乱松柏祠宇已毁土冢尚存对(🔕)西施(shī )终于是生是死的(✨)结局历来有不同的说法综合归纳过来确切有四种版本一沉(😝)海说
传说勾践灭吴后他的(🏮)夫人悄悄的叫人骗出西施将石(shí )头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海(hǎi )的泥沙中(🍽)便有了一种(zhǒng )似人舌(⬜)的文蜊大家都(dōu )说这是(shì )西施的舌(🈴)头所(suǒ )以才称它(🤠)(tā )为西施舌三十年代著名(míng )作家郁达夫在福建时亦夸(❄)赞长乐西(xī )施舌是闽菜(cài )中最适合的一种神品(🤩)
二山中隐居说
这个(gè )说(♓)法都是十分风行(háng )下(🐅)载初几它见之于东(🚕)汉袁(yuán )康的越绝(jué )书(shū(🐉) )里面记载说吴亡后西施(shī )归复范(fàn )蠡(lí )同泛五湖而(ér )去而明代(dài )胡(❕)应麟的(😢)少(🧔)室(🔦)山房笔丛也有类(lèi )似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下(xià )来明(míng )代的(de )陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施(shī )跟了范蠡归隐山(shā(🥪)n )林
三失(shī )足落水说(shuō )
或许是善(shàn )良纯(😭)洁的人们却不是期望西施这位无(wú )辜(gū(🎛) )的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(👎)(qiáng )横(héng )松梦鱼(yú )沉畏荷花(huā )为依据认为吴亡后(hòu )西施回到故乡在一次(🆗)浣纱时失足落水而死旧(🥜)注显然(rán )最理想和目标可惜最极度(dù )缺乏证据
四被杀(shā(🔔) )说
这样的说法可以算只不(bú )过是来自传(🥁)说了(le )传说吴王拔(bá )刀(🚜)自刎而死时吴人把一腔怒(nù )火都(dōu )可以发泄在西(xī )施身上用锦(jǐn )缎将(jiāng )她层层裹住沉(chén )在扬子江心据东坡(pō )异物志载扬子江有美人鱼(yú )又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇(fù )人(rén )食之可增媚态据云系(xì )西施(shī )沉江(🚸)后幻化而成
四(🔠)个版本中沉海说和山(💭)中隐(yǐn )居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说(shuō )的理由(🍒)是
墨子亲(qīn )士篇中说是(shì )故(gù )比干之(🕹)殪(🎬)其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中(zhōng )的她的(🔬)死(sǐ )是而且她的美丽
东汉赵(🐫)晔吴越春秋逸篇中说越浮西施(shī )于江令(lìng )随鸱夷(🍅)而终修文御(yù )览引文吴越春秋关(guān )联(liá(👤)n )西(xī )施的记载说吴亡后越浮(🌳)西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太(tài )史升庵全(quán )集卷六十(shí )八范(fàn )蠡西施录修文御览所引(yǐ(📸)n )吴越春秋逸篇之文亦云吴王败(bài )越浮西施(shī )于江(jiāng )令随鸱(chī )夷以终(zhōng )这(zhè )里的浮字也(yě )沉的意思(sī )
在文人墨客的许多诗(🍏)词中确实是对西施(🎄)被沉江而死有很多的(📰)描绘李商隐曾作景阳(yáng )井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死保卫期肝(🔌)肠断吴(🚠)(wú(📨) )王宫外水浊泥犹得(dé )葬西施(shī )另一诗人皮日休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共五绝第五首(🦓)是响屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月(yuè )细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说的理由(yóu )是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰(🧢)美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋(🥒)的(de )的但完(wán )美结局有所不同认为西施(😐)亡吴国后返归范蠡同泛(fàn )五湖而去
相对于(yú )西施和范蠡退隐古(gǔ(🚞) )人的诗词中也有很(hěn )多(duō )描(🈳)述像李白的(de )西施诗里就一(yī(📃) )段文(🌧)字(zì )一破夫差国千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻(wén )道(💙)扁舟归去仍携(xié )西子
杜牧杜娘诗(shī )中有(yǒu )句云西子下姑苏一舸逐(🔗)鸱夷
辞海(🕘)修订本也那样(yà(🚲)ng )说西施一作西子春秋末年(🍔)越国(guó )苎(👄)(zhù )萝人(rén )由越王勾践唱给(gěi )吴(🐕)王夫(fū )差拥(yō(⛴)ng )有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡后与范(fàn )蠡偕入五湖(hú )
吴越春秋和越绝书是同(tóng )时代的作品但(dàn )在记载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不(🥞)同版本的开端再说以后历代古诗词(cí )中直接出现西(xī )施结(jié )局的差别说法均(jun1 )是以此为依据(🎯)的以讹传讹笔者认为确认沉海(hǎi )说与山中隐居说哪个更很有(yǒu )道理需要相关(🛷)的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一(yī )是对鸱夷的理(lǐ )解
一是对西施的理解(jiě )沉(chén )海(✖)说(shuō )如果说比吴越春秋和越绝(jué )书更早的(de )墨子(💘)里明(míng )白地(dì )写着(zhe )西施之(zhī )沉从墨子的所处(chù )年代来看他约(🔥)辛(xīn )未年公元前468年卒(zú )于前376年而越灭吴在公元前2000年(nián )473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期(🕋)即吴越故事的(de )尾声阶(👜)段又是紧邻吴越的鲁国(guó )人或耳闻或亲眼所见吴越故(gù )事的慷(kā(📜)ng )慨赴死活剧当是最(zuì )权威的见证(zhèng )人(🤯)他的记载应该是最接近历史真相的但笔(bǐ )者认(rèn )为(wéi )墨子中的(de )西施是(shì )先秦知名度很高(🦑)的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子(zǐ )管子(zǐ )中(zhōng )也都提到了西施所(🌯)以推(tuī )测这个西施(🏤)跟吴越争霸时的西浣纱图施是(shì )不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪(yì )其抗也孟贲之(⚓)杀(shā )其勇也西施之沈其美也吴起(qǐ )之(zhī )裂其事也其中说起的(de )比干孟贲吴起(🍜)在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有(yǒu )其人以此一种(🤜)(zhǒng )假设(shè )西施(👭)也应该确有(yǒu )其(qí )人但史记中在写完与吴越争霸相关的人(rén )与事时却闭口不提西施(shī )这就其他证(😵)明墨子中说过的西施又不是(👸)吴越争霸(bà )时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是(🖥)有什么意思(🛃)鸱(chī )夷本指夏商时青铜所(🌯)制的鸟形盛酒(jiǔ )容器到了春秋战国时期多用皮革制(🖐)(zhì )成(chéng )袋囊以盛酒但仍称之为(wéi )鸱夷(yí )清人(rén )黎士宏仁恕堂(táng )笔记记载(🥜)秦巩间(🐱)(jiān )人割牛羊去其首剜(👨)肉(ròu )空中为皮袋大者受一石小(xiǎo )者受二三(⬜)斗俗曰混沌即古(gǔ )之鸱(chī )夷所以鸱夷的意(🌪)思(sī )那是用一整张牛羊皮做的皮袋(💬)沉海说解(jiě )释越浮西施于江令随鸱夷而(📰)终的意(yì(😠) )思是(shì )吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉(💁)(chén )到江(jiāng )里回并再继续引证(🚹)吴越春秋夫差内传里面(miàn )的(👅)记载吴王乃(📋)取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段(duàn )话中的鸱夷是(shì )伍子胥的(de )代称伍子胥死后(hòu )被装在鸱夷之器里投江照此理(lǐ )解向外延伸出西施是被楚(chǔ )王唱给吴王的吴亡后夫差(📢)把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě(🔉) )仍然(rán )以为(wéi )是吴(wú )越春秋是野史其所记并不是(👛)历史的真(zhēn )实(shí )故此为据(🐘)当(dāng )然不不可信真心一说的是(shì(📫) )这里(🥓)的鸱(🚡)夷杜牧以为不作皮袋(dài )解释而指的是(shì )范蠡因为(wé(💄)i )史记越王勾践(🍾)世家说范蠡亡吴后浮海出(🚇)齐变(🐀)姓名(míng )自(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法范蠡是才成立的而(🔄)且范蠡隐(yǐn )居图的是隐姓埋名要(yào )让(🚡)吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一(yī )起的鸱夷这样的显眼的名字
