『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙(lóng )场(chǎng )悟道
大明正德三(☝)年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他(⌚)来(lái )了一阵放声大笑这笑声出(🏠)(chū )处(chù )一个三十六岁的中年大叔(shū )之口它有如一声惊(jīng )雷(♍)(léi )划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼(tí )哭震骇了世人的心灵震颤这阵(zhèn )大(dà )笑在中国思想史上全部(bù )土地极为重(😎)要地(dì )位和意义的一(yī )个儒家思想学(🎗)派心学至此(cǐ )刚刚诞(🌙)生(shēng )心学是什么为么是王阳明(míng )这种中年大叔首当其(qí )冲领悟(wù )出(chū )的他是怎样参(🛠)悟进去的我们下面一一来探讨探讨
一悟(wù )道前的王(wáng )阳明(míng )
王阳明原名(🕷)(míng )王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一(yī )个书(🌀)香世家他(tā )的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科(🖇)举没什么兴趣怀疑科举不是(💘)第一(yī )等(děng )打紧(jǐn )事读书好的目的不是什(shí )么当(📜)官而是做一个圣贤在他生活的年(niá(🕔)n )代朱熹的理学思想已(yǐ )从属地(dì )位了中国三百多年程朱理学以为万物(wù )皆有天理所谓物有相关连精粗一草(cǎo )一木皆具至理这时的王阳明(📵)这一点都是更加我相信(🍕)(xìn )的另(lìng )外亲自做了(🅱)尝试十五岁时他和朋友一起坐(🍞)对竹林(lín )苦思冥想沉思竹子的(de )来龙去脉生(shēng )长机(jī )理试图找寻竹子所含着(👖)的道但是他的朋友不到(dào )三天就病到了他自(🚿)己一定要坚持了七(🍤)天而且是没(méi )有(yǒu )能找到天理不但差(chà )一点格出了神经病(bìng )
守仁(rén )龙(lóng )场悟(🐈)道
王阳明并无彻底(dǐ )放弃(qì )他(🌘)在二十岁和二十六岁(suì )时又分别并且过(guò )两次穷理的努力只不过结果是一(yī )样的什么也格不进去从此之(zhī )后王守仁对尊德性(xìng )学说出现了极高的(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲学(xué )史上著名的守(📻)仁格(gé )竹(😛)
弘治(zhì )十二年二十八岁的王守仁会试(shì(🌓) )中第中二甲第七名(🏾)进士授兵部(bù )主事几年后(🚀)(hòu )明孝宗崩逝登基的(de )正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统(tǒng )治刘瑾权势臭烘烘一手御使了(🌪)内阁(🌕)内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头(tóu )子但完成任务了立(lì )皇(✔)帝的外号形成了一手包天的政(zhèng )治(zhì )局面
刘谨
遇(yù )上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦(❗)徽(huī )等人上奏朝(⬜)廷武宗要(yào )求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁(🌲)丝(sī )毫不(bú )理会自(🗓)(zì )己的安危(🕑)上奏力辩但是他(tā )的奏(zòu )章根本起不到什么好(🌡)作(💔)用刘瑾将与自(zì )己为敌的王(wáng )守仁打了四十(shí )廷杖发配(pèi )到边远山(shān )区的(🕥)贵州龙(lóng )场驿因此在路上还几次(cì )派人去想暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机智做出(😐)决定了投江(jiāng )自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州(zhōu )
二龙场驿(yì )是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省(🔸)修文县(xiàn )境内在当时(shí )是(shì )一个鸟不拉屎的偏远之地这(zhè )里天无三日晴地无三里平人无三分银(yín )是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒(🚌)虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边(biān )是少(shǎo )数民族同胞语言不通缺(🍯)衣少(shǎo )粮(liáng )条件十分艰苦王守(shǒu )仁曾在自(🙄)己的何陋轩记中具体描述过这种(🎙)地方(fāng )始予至(♉)无室以止(zhǐ )能居丛棘与在迁于东(dōng )峰就石穴(✂)而(📰)居之又阴以湿连(lián )住的(🤽)地(dì )方都就没在这里王守(shǒu )仁根本不会(huì )又(yòu )不是有什(shí )么朝廷官员了只是过着和野人一样的(🍡)生(🐂)活他亲(🍹)自来犁地有时采野(🛥)菜(cài )度(dù )日得了病也是没有药只(🔡)有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的(♊)城市生活(🎩)的地(⛽)方王守仁对家人对朋友(yǒu )的思念与日俱增可是他最掀心的是(👉)国(guó )事是(shì )朝政的糜烂但是他又帮(bāng )不上(shàng )忙这样的痛苦让他溪水(shuǐ )清一跌照我白(bái )发生了什(shí )么他(👺)(tā )忧(💓)虑韶(sháo )光易逝忧虑渺渺百年内吾(wú )道终何成(chéng )
恰恰(👦)这个苦难(nán )历练了王(wáng )守(shǒu )仁的(de )意志让他看透了富贵如尘(chén )沙(shā )浮(fú )名亦柳(🚝)絮他(tā )在(zài )这样的逆境空间(jiān )中仍(réng )旧坚持两个(gè )月自(zì )己的求道(🐟)之路深(shēn )入(👛)(rù )天理之路
三王阳明如何悟出(Ⓜ)的道
王阳明悟得的过程颇具英雄王座性据王阳(yáng )明(míng )年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬(yáng )扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记(🕚)五经之(zhī )言而证之俱完全吻合显然(💜)这日积(jī )月累的探索求(qiú )知再次完成了量变到质变的过程(chéng )的过程(chéng )修心的关键就是(shì )想(xiǎng )明白了了其(qí )中的奥妙这种悟是可以剧(jù )烈(liè )人(🔵)的一生(shēng )也这(zhè )个可以在某(mǒu )一个瞬(shùn )间而王守仁的领悟就发生在(🍠)(zài )那一刹那
关(🎀)与他的(de )悟道王阳(yáng )明年(nián )谱是这样记载的忽中夜(yè(⛏) )京山(shān )恪物石(shí(🔼) )轩之旨(zhǐ )寤寐中若有语人之者(🚗)禁(🎦)不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理(lǐ )于事物者(🚹)误也(yě )他好(hǎo )似一只虫(🧕)子再次冲破了那一(yī )些缠绕(rào )他的茧化(👘)(huà )蝶而出数百年间默记五经之言证之莫(mò )不完全吻(wěn )合这就是思想史(shǐ )上空前著名的龙场悟(😧)道
四(🚘)王(wáng )阳(🥅)明悟出的道是什么
阳明心(🏎)学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容(róng )说站了起来(lái )很(🤧)简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知(💟)为善去恶是(🤮)穷理阳明悟得处
王(wáng )守仁怀疑人的良知是草木(📑)瓦石的良知(🌓)风雨露雷日月(yuè )星辰禽(🎶)兽草木山川土(🐙)石与人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之类皆可以养人药(yà(🏜)o )石之类(lèi )皆可以疗疾只为同此一(🕴)气故能相通良知天(🌆)(tiān )理心之本体本来那是(🥈)如如不动无善无恶非善非(fēi )恶(è )的但是人在有所不(🏎)同(tóng )的情景(🎆)下却有善(😳)意善行故意(yì )恶行好人也(yě )很有可(🐐)能在(zài )这(zhè )个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事(✖)
一个人(🎆)要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善(🥚)只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心(🏂)和物欲掩没了所以(yǐ )我人要很努力使自己的心回到无(wú )善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理
阳明心(xīn )学这个可以(yǐ )胜知行合(hé )一三个字简洁的语言也应该是现在说(shuō )的(🌮)知行合一(yī )致良(liáng )知应该是去恶为善那是(shì )存天理(lǐ )灭人欲所以王阳明(🌪)自己总(🤜)结道诚意正(zhèng )心是学问大头(🐞)脑是圣人教人第一(🥢)义(yì )致良知(zhī )三字真(🥖)圣门(mén )不(bú )立文字吾一生所遇讲(🚡)学只不过致良知三字
五为什么只有王阳明能悟(wù )出道
一种思想流派不可能是(🔌)在(💧)虚空中有一种的就算是是王阳(yáng )明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合(🎼)一(😟)他的思想基础是(🍦)什么现在一般(bān )怀疑王阳(yáng )明(míng )的成就(jiù )是他佛道(🤔)儒三家兼学的结(🌃)果他(tā )的心(xīn )学也组建在儒家释家和道家(🦆)三家思想基础上(shàng )的哲学
朱熹
王阳明的心(💽)(xīn )学是在陆九渊(yuān )宋(sòng )明(mí(🐧)ng )理学基础(chǔ )上有(yǒu )一种的陆象山先生主心即理说主张宇(yǔ )宙(🏖)叶白吾心吾心即是宇(🧞)宙对王阳明的影响很小
朱(zhū )熹表示异议格物致知强调怎(zěn )么学习知识的重要性以为人的道(🐃)德水平(🍞)是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人(📥)(rén )不质疑(🤓)历史上有才(cái )的人过多了而陆九(jiǔ )渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人
在人的心理和行为彼此间联系(xì )联(lián )系上(⌛)朱熹怀疑(yí )心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给(gěi )予道(👀)心的统(tǒng )领(lǐng )也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位(🚥)置(zhì )心是(shì )理理就是心而王守仁的心学(xué(🍑) )特别强调心即是(shì )理确实受了陆九(🆑)渊的影(yǐng )响所以(yǐ(🔢) )才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在(🖋)哪见到过一个故事王(wáng )阳明青年时有一个和尚朋(🐘)友喜欢与王阳明说禅谈经论(lùn )道某日这位和尚口(kǒu )占一偈杯子扑(🍌)落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下(xià )息
王(wá(⛑)ng )阳(yáng )明思索许久回赠(⛄)的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以(yǐ )猜想青年时期的王阳(yáng )明(míng )就在认真思索(suǒ )心与道的联系而且(👇)他后(hòu )来我们的心学(xué )很明显(xiǎn )给(🌡)(gěi )予了(🈴)佛家(jiā )这(zhè )些智慧(huì )的影响
六(liù )笑语的(🍡)一(yī(🏺) )点(diǎn )感想
本(běn )文作者是一(yī(🦋) )位心学的(de )信仰自(zì )己者也读过阳明先生的大作在(zài )本文作者很显然(rán )深陷逆境的人如果能可以排除一(yī )切困难彻底(😟)放弃世俗的烦恼一心(⏲)一路探索是是可以做到(dào )彻悟提升(shēng )一个更高(gāo )一级(💨)的思想境界的心学三圣雕像
从历史上(shàng )看这种现象的例子不(bú )胜枚举从周(🙏)文王被囚禁创作(zuò )作品周易司(💊)马迁(qiān )牢中著史记孙(sūn )膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱中写说难他们都是(shì )在逆境中完成了(le )思(sī )想的升华阳明先生是古代(🔆)公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环(huán )境中他(tā )是没有击倒对方倒(🚳)是在些修心(🙎)创派了自己的思想体系待到今天他(🚩)的心学(xué )无法(fǎ )形成了那里流派甚至还国(💩)内传播到了世界但知(💐)行合一依旧是他的精(🔰)髓
事实上有(yǒu )人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王(🐣)阳明的世纪
参考(kǎo )资(zī )料王阳明年谱
