『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒(😊)原(🌤)谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美(🏿)国后加入英(🌜)国(guó )国籍是(shì )后期象征主义(🚙)文学大的的代表都是西方(fāng )现代主义文学最(📍)(zuì )有影响的诗人和评论家1949年因对当代(💈)诗歌作出的贡献和所起(qǐ(🤛) )的先锋作(🚩)用获诺贝尔文学奖英王劳(🏤)绩勋章1955年(📴)获歌德奖(🖋)
艾略特1909年起先(💍)发(🎩)表诗歌先后出版(♏)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的(👪)诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以(yǐ )象征主义的手法写资(zī )产(⛩)阶(🖊)级上流(🚋)社会的一个中年人在告白(bá(📺)i )途中关系(xì )错综复杂(zá )的矛(🍪)盾心理故此来怎样(🍼)表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(👨)克这一带象征意义的人(📼)物形象论述当(dāng )时普片未知的(de )精神上的病态四个四重奏是(shì )艾略(👢)特晚期的(de )代表(biǎo )作(zuò )饱含了宗(zō(🔢)ng )教(⛳)和哲学的冥想抒发胸(🥂)臆对时间的空(🚅)幻感和幻(huàn )灭感(😌)夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解(🍪)值灵魂的解放这首诗被以为是艾(ài )略特(tè )在艺术上登峰造极之(zhī )作(🤒)长诗诗集1922是(shì )艾略(luè )特的代(🔥)表作除诗歌(gē )外(wà(🎣)i )艾略特另外一些诗(shī )剧传世最著名的是(shì )普鲁(lǔ )弗(fú )洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评派(pài )的奠基人(rén )之一被称做中国古代文学批评大师他早年提议的创作和批评(píng )的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响(xiǎng )它的基本是内容是生活(🚂)与艺术肯定不能等同它们之间有不可(kě )逾越的界(jiè )限并(🐹)且(qiě )作家(jiā )的个人感情经验需(xū )要当经(jīng )过非个人化的过程将个人的情绪改变为(wéi )宇宙性(xìng )艺术性情绪才(cái )能直接进入文学作品艾(ài )略特的通常批评论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化主张是(shì )不可违背历史(shǐ )潮(cháo )流的他(👻)一贯主张(zhāng )以(yǐ )宗教为政治(🌴)文化的(💇)中(zhōng )心实际教(🏽)会(😵)来管理呀国家空气传播文化最终达到(dào )拯救西方的在(zài )现代文明艾(ài )略特世界(jiè )观的偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容(róng )的谬误
传统与个人才能是像现代英(yīng )美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特(🆙)的名动天下(🆑)作和影响最深(shēn )远的作品
第一(yī(😏) )章玄学派诗(shī )人将西方社(shè )会描画为万物萧瑟生机(🤯)幽冥(míng )的荒原起首(shǒu )几句便透露出出(chū )诗人深深的痛苦和无尽的的失望和(hé )悲(bēi )哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦(dūn )更是一片枯萎(wěi )的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死(🕘)虽生犹(yóu )死心中只有虚幻和(hé(👖) )绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在(zài )这难以形容的现实中充斥着市(shì(⏯) )侩(kuài )卑下的人欲(yù )死(sǐ )亡后的阴云浓的化不开地(dì )罩在(zà(🈲)i )了西方世(🐓)界的上空人们在(zài )浑浑噩噩空间(jiān )中走到死亡诗人把再现(xiàn )实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂(🕉)的幽灵
第二章批评的(🗓)功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬(♟)仪(yí )和莎士(shì )比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(è )与再现实低(😭)层社会卑劣无耻的肉(ròu )体交易叠(dié )映线(⏭)条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕落的像现代生(shēng )活物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被国王铁卢(lú(✴) )欧斯轮奸击(jī )杀后(hòu )变为莺夜(yè )典故(gù(😬) )的语(🔦)句自然使力地(dì )怎样(yàng )表(biǎo )达了诗歌深沉的主题对弈(😧)即争斗征着(zhe )现(xiàn )代人的勾心斗角(jiǎo )用古代的暴行(🗃)和古代和现代的罪恶相比较比较(🤔)艾略特认为(wéi )现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲(yù )人们成(🌝)了毫无人性的行尸走肉说他们(🥜)是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(🖥)(tóu )都丢得(dé )凶光
第三章变(🌒)形记态度伦(lún )敦这现代(🍋)荒(huāng )原(yuán )上俗不(bú )可耐肮(āng )脏罪恶(è )的(de )生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中(☕)世(🈲)界重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为(wéi )金钱而急驰精神空虚的青年(💾)男女在苟合中被(bèi )打(dǎ )发(fā(👑) )光阴人们寻欢作乐后(hòu )留下的浊(zhuó )物漂浮(❕)(fú(👃) )在昔日诗意盎然(rán )的泰晤(wù )土河在诗(shī(💚) )人看样子情欲之火毁灭了人性也(🌽)瞬间(jiān )毁灭(miè )了(le )大(🥐)(dà )自然导致了这(zhè )种(zhǒng )化为灰烬和无踪联结在一起的现(xiàn )实他向佛陀强烈呼(😮)吁要让(rà(✂)ng )焚(fén )尽物(📆)的火来扫尽情欲拯救(jiù )人类(lèi )烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主(zhǔ )啊你(📊)把(🍕)我拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔烧啊(🎗)(ā )
第(dì )四章(🕰)安(ān )东尼与克里奥佩特(tè )拉通共只能10行行行都是含义深(shēn )刻的(🍅)象征有(yǒu )人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生(shēng )前(qián )的(de )一切让他静静的望着在死(sǐ )亡后的(de )欲海中(zhōng )学会反思(sī )艾(ài )略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它(tā )让人认清自己生前的罪恶事实(😈)上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火(huǒ )诫(jiè )原先返回到(🚁)欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣(sū )被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧(ōu )洲大地上消失了诗(shī )人认为从此欧洲便成(chéng )了一片可怖的荒原人们渴(kě )求(😖)着保住小命的水盼着救世(shì )主的出现热切盼望世界(😅)的复苏灵(líng )魂的再造(zào )他用水里的死(🕝)亡的(🏉)典故写了耶稣复(🏬)活(🌟)后(🌕)的身影然而基督(dū(🗞) )不曾重(chóng )临却听到了惊天(⛑)动地的(de )声巨响革命的象征艾略特把社(shè )会主义革命纳入(rù )人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离(lí )了不死(sǐ )不活(huó )的处(😽)境我(wǒ )得到紫钻的宁静
枯死的(de )荒原俗不可耐丑恶(🛃)(è )虽生犹死的人们(🚤)复(fù )活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态(tài )度了人欲横渡精(jīng )神(shén )堕落(🚺)道德沦丧生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶(è )黑暗地的西方社会的(de )其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶(🌊)普遍的失望情(qíng )绪和幻灭感态(tài )度(dù(🔅) )了一代人(rén )的精神病态和精(🔙)神危机最终达到否定(🤾)了古代和现代西方文明同(tóng )时(shí )诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把(bǎ )可以恢复宗(💆)教精神当(dāng )作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级(jí )主管部(bù )门(mén )出艾略特思想上的(de )古板(bǎn )守旧和(hé )反革(🌕)(gé )命
炼(liàn )狱在艺(🗣)术上(🐮)的成就(🍂)远远(yuǎn )超过中国古(🚌)代派(pài )的别的诗(shī )作是一(yī )首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒(shū )情长诗风格多(duō )样表(biǎo )现手法不拘一(🐽)格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一(yī )些特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情(🐑)与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的(📘)(de )诗句(jù )滑(huá )稽可笑(xiào )可哂的市井俗语相互纠缠穿插(🍙)为五彩缤纷(fē(💜)n )的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(🎦)品和6种(zhǒng )外文比(🎂)(bǐ )喻委婉的(de )表达(dá )联想对应等象征主义手法及意象叠(🌮)加(🥐)过时空交错等现代(dài )诗歌表现手段诗人为了纯熟(shú )他甚至直说(😻)按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离(lí )的抽象化(😊)哲理化有机地统一起来极大(dà )地十分丰(fēng )富了(📽)诗歌的(🎫)表现手段(duàn )拓(tuò )宽思维了诗歌的思(sī )想内容(róng )雷霆的话(huà )在艺术表现上的不足是用典故太(tài )多且想像之中联想和明显的暗(àn )示都内带很大(dà )的随(🗾)手性(🚀)(xìng )导致(zhì )诗(shī )歌涩难辨使一般读者望(🙆)而(⛵)止(🌞)(zhǐ )步(bù )若无艾略特自(zì(💓) )己再加的50多条注解(😇)许(xǔ(⛽) )多(duō )地方都无法(🏔)懂得
充当西(xī )方(fāng )现代主(💋)义的第一个(🅿)流派后(🕋)期(qī )象(xiàng )征主义对文学的发展是(shì )有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的(😭)成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影(yǐng )响了现代主义的单独的流派象征主义(yì )作(zuò )家下大力表现内心世界也对文学领域(yù )的拓展可是象征主义(🎟)在艺术上过分追求表现形式而(ér )造成(ché(🎸)ng )的神秘莫测晦(huì )涩与内容上表(💘)现出去的悲(bēi )观主义宗教神秘(🏜)主(🍳)义和反动倒退的(de )社会(〰)主(📍)张则(♟)是应绝对否定的
