『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份(fèn )
西施生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施(🐛)夷光春秋时期越国美女一般(bān )称作(zuò )西(🗼)(xī(🐽) )施后(hòu )人(🙇)十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天(💭)生丽质倾国(guó )倾(qīng )城是美的(🔬)化(huà )身(shēn )和代名词勾践在(zài )对吴(wú )国战争中惨败后哦谢(💇)谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察(chá )之而乱其谋(móu )于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建(jiàn )美女宫教(jiāo )以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容步(🎼)习于土城(ché(🍨)ng )临(lín )于都(🕥)巷三年学精使范蠡献于吴王吴(wú )王(wáng )夫差(chà )大悦筑姑(gū(🛶) )苏(❓)台建馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之房不理政事荒于国政而宠嬖(🐵)西施(shī )尤甚勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺(♒)无音讯(xùn )一说沉江而死(sǐ )一说返归浣江终老山林西施(💺)与王(🕋)昭君貂蝉杨(yáng )玉环并(😖)名为中(zhōng )国古代四大美女(nǚ )其中西施居首四大美女村民待遇(yù )沉鱼落雁之容闭月羞花之貌(mà(🚞)o )之(zhī )美誉其中的(💙)(de )沉鱼一词(🚆)讲(jiǎng )诉的(de )那就(jiù )是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的(♏)
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范(🤢)蠡孤堆又称(chēng )范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现(xiàn )为涡阳县重点文物保(bǎo )护单位清光绪安徽通志载越大夫(fū )范蠡墓在涡阳东南范(fàn )蠡村(cūn )旧时湖水环绕在周(zhōu )围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西(🚖)施像并有松柏密林覆照无比壮观的(de )场面范蠡(lí )楚人越国(🥛)大夫吴(wú )越之战越国被(🦇)(bèi )击(🎄)败越(yuè )王(wáng )勾践被执于吴时(shí )他陪伴在身边身侧与勾践(🦑)一起尝胆事事谋划助勾践灭(miè )吴后神智地见到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种(zhǒng )也退以避难文种不听后被勾践忌(jì )而赐(🏖)毒酒始信范(fàn )蠡(🏕)之言范蠡(lí )解甲归田后(hòu )偕(xié )动人的西(xī )施隐名埋(mái )姓游齐鲁间自号(⚡)陶朱公从商发家致(zhì )富官方难以(yǐ )可(😥)以找(zhǎo )到他的下(📡)落后卒于(✂)定陶今山(shān )东济阳而与多情的西(🧛)施迁葬于涡阳县西阳集机智(🥨)的范蠡为避人潜踪(zōng )设疑冢多处传墓地在鄂(è )鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾(céng )刻(kè(🔒) )石(👠)题于墓前曰(yuē(〽) )范蠡冢近(🏨)处损坏范子(zǐ )祠(cí )历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终(zhōng )于是生是死的结局(jú )历来(lái )有不同的说(🖲)(shuō )法综合归纳过来(🎽)确切有四(sì )种版本一沉海(📏)说
传说勾践灭(miè )吴后他的夫人(ré(😣)n )悄悄的叫人骗出西(🔙)施将石头(tóu )绑(bǎng )在西施(shī )身(📤)上复又沉落大海而(🆗)且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大(👀)家都(dōu )说这是(shì )西施的舌头所(suǒ )以才称它为西施舌三十年代著名作(zuò )家郁达(dá )夫在福建时亦(🏚)夸赞长乐西施舌是闽菜中最适(shì )合的一种神品
二山中隐(yǐn )居说
这个说法都是十分风行下载(📵)初(⛓)几它见之于(yú )东(dōng )汉(🥂)袁康的越绝书里面记载说吴亡(wáng )后西施归复(fù )范(fàn )蠡(lí )同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山(🌨)房笔丛也有(⚡)类似说法其实西施(🦈)原是范蠡的(de )情人(rén )或妻(qī )子吴国覆亡后范蠡带着兴(🙍)奋西施不(bú )问世事下来明代的陈耀文正杨卷二(èr )西施(shī )也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(🥨)山(shān )林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们(🗂)却不是(shì )期望西施这(zhè )位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为(wéi )吴亡后西施回到(♈)故乡在一次浣纱时失足(zú )落(luò(🚽) )水而死(sǐ )旧注(zhù )显(🚒)然最理想和目标可(kě )惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法(🦅)(fǎ )可以(🦊)算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人(rén )把(bǎ )一腔怒火都可以发泄(🍃)在西施(🧠)身(shēn )上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志(🚲)(zhì )载扬子江有美人鱼(😈)(yú )又(yòu )称西施鱼一日(rì )数易(yì )其色肉细味美(mě(👳)i )妇人(rén )食之可增(⬅)媚态据云系西施(shī )沉(🤗)江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但(🔎)相关的证据(jù )资料(🐱)也至少
沉海说(shuō )的(📟)理由是
墨(🍮)子亲士篇(piān )中说是(😈)故(gù )比干之(zhī )殪其抗也孟贲之杀其勇也西(🦒)施之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔(🧦)吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(🏇)令随鸱(🏸)夷而终修文御览引文吴越春秋关联西(xī )施的记载说吴亡(wáng )后越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终明代(🤬)(dài )杨慎太史升庵全集卷六(🌫)十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦(🍴)云吴王败越浮西(💾)施于江令随鸱夷以终这(zhè )里的浮字(zì )也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被(bèi )沉江(jiāng )而死有很多的描绘李商隐曾作景(jǐng )阳井绝(jué )句一首(👠)景(jǐng )阳(🧤)宫井剩堪悲缠(💉)(chán )绵不尽龙鸾誓(shì )死保卫期肝肠断吴王宫(gōng )外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古(♌)共五绝第五首是响(xiǎng )屟廊(👞)中金玉步采苹(💂)山上绮罗身也不知(zhī )葬法(🔇)今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事(shì )说的(🐑)理由是
东汉袁(🈶)康的越绝(🏆)书它的(de )记(jì )载是越乃饰美女(nǚ )西(xī )施(shī )郑(zhèng )旦(dàn )使大夫种献(xiàn )之于吴王(wá(🎀)ng )吴王大(dà )悦(yuè )这和吴越春秋的的但完美结(jié )局有所不同认为(🙅)西施亡(wáng )吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五(wǔ )湖而(ér )去
相(🌀)(xiàng )对于西施和范(fàn )蠡退隐(yǐn )古人的诗(shī )词中也有很多描述像李白的西施诗里(🌞)就一段文字一破(pò )夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙(lóng )吟词里也(🥇)文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘(niáng )诗中有句云西子下(xià )姑(gū )苏一舸逐鸱夷
辞海修订(dìng )本也那样说西施一作西子春(🐳)秋(qiū )末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴(wú )王(🎿)夫差拥有夫(fū )差最(zuì )恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡(wáng )后(hòu )与(yǔ )范蠡偕入五湖(hú )
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上(shàng )却也截然不同(📪)这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再说(🏽)以后历代古诗词中(😪)直接出现西施结局(jú )的(🥪)差(chà )别说法均是以(👧)此为(🐨)依据的(👻)以讹传(🔋)讹笔(bǐ )者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要(😮)相关的资料更迟些(xiē )的作品(👀)同时(shí )关键(👋)在于如何能表述(shù(🎵) )两个概念一是对墨子中西施(shī )的理解一是(shì )对鸱夷的理解
一是对西施的(🙆)理解沉海(hǎi )说如果说比吴越春秋和越绝书(shū )更(gèng )早的墨子里明白地写着(㊙)西施之沉从墨子的所处(chù )年代来看他约辛未年公元(yuán )前468年卒于前(qián )376年而越灭(miè )吴在公元前2000年473年墨子略晚而已(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事(shì )的尾(wěi )声阶段又是紧邻吴越的鲁(lǔ )国人或(huò )耳闻(🎚)或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的(de )见证人(rén )他的记(jì )载(🎣)应该(🙄)是(shì )最接近历史真相的但笔(bǐ )者认为(🍫)墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提(🎭)(tí )及庄子孟子韩(hán )非子管(guǎn )子中也都提(tí )到了(🌫)西施所以推测这个西(xī )施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不(📓)同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是(shì )故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西施(shī )之沈(🏎)其美(měi )也吴(wú )起之裂其(qí )事也其中(zhōng )说起的比干(gàn )孟贲吴起在司(sī )马(mǎ )迁史记中都有记载是可以(🈺)(yǐ )确(😖)信历史上(🛶)都确有(yǒu )其人(rén )以此一种假(📕)设西施也应该(gāi )确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这就其他证明(🐌)(míng )墨子中(zhōng )说过(🌏)的西施(📤)又不是(🛐)吴越争霸时的西施
二是对鸱(chī )夷的理解(jiě )鸱夷是(shì )有什么意思(😍)鸱夷本(běn )指夏商时青(qīng )铜所(🏗)制的鸟(niǎ(📥)o )形盛(shèng )酒容器到(dào )了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮(🏤)袋大(😩)(dà )者(zhě )受一石小者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意(💖)(yì )思那是用一整(zhěng )张牛羊(📲)皮做的皮袋沉海(hǎi )说解释(❤)越浮西施于江令随(suí )鸱(chī )夷而终的意思是(shì )吴国灭(miè )亡后吴(🐉)王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴(🏔)越春秋夫差内传里面(🎀)的记载吴(wú )王乃取子胥尸(shī )盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱(chī )夷是伍子胥的代称(🐑)伍子(zǐ )胥死(sǐ )后被(bèi )装(😳)在鸱夷之器(qì )里(lǐ )投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王(wáng )的(🧣)吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍子(zǐ )胥回来而(ér )又不是随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以(🐱)为是吴越春秋是(shì )野史其所记并不是(shì )历(lì )史的真实故(gù )此为据当然不不(bú )可信真心一说(shuō )的是(shì )这(zhè )里的鸱(chī )夷杜牧以为不作皮(pí )袋解释而(ér )指的(de )是范(fàn )蠡因为史记越王勾践世家(jiā )说范蠡亡(📻)吴后浮海出齐变姓名(míng )自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(🌔)手法范蠡是才成立(lì )的而且范蠡隐居图(tú )的(🎑)是(shì )隐姓(xìng )埋(🚛)(mái )名(míng )要让吴王(😗)围杀他不可能取一个(gè )与西施之死与伍(🆗)子胥之死联系联系在(zài )一起的(🛑)(de )鸱夷(yí )这样的显(xiǎn )眼的名字
