『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(wáng )阳明(míng )为(🈂)什么(me )会(huì )在龙场(🍊)悟道
大(dà )明(míng )正德(🀄)三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一(yī )阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年(🚥)大(dà )叔之口它有如一声惊(jīng )雷划(🅿)(huá )破夜空又宛如一个婴儿的(de )第一声啼哭震骇了世人的(de )心灵震颤(🌊)这阵大笑在中国思想史上全(quán )部土(🌦)地极为重(chóng )要地位和(hé )意义(yì )的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生心(xīn )学是什么为么是王阳(😷)明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的(de )我们下面一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王(wáng )阳(yáng )明原名王守仁字伯(bó )安明朝浙江绍兴府余(yú )姚县人子弟于(yú )一(yī )个书(shū )香世家(jiā )他的(🐀)父亲王华是明朝的状元(yuán )但王阳明却对(duì(🏍) )科举(🏕)没什么兴趣(qù )怀疑科举不(bú )是第一(yī )等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤在他生活(huó )的年代朱熹的理学思(sī )想已从属地位了中国三百多年(nián )程朱理(lǐ )学以为万物皆有(😻)天(tiān )理所谓物有相关连精粗一草(cǎo )一木皆(jiē )具(📣)(jù )至理这时的王阳(yáng )明这一点都是更加我相信的另外亲自做了(le )尝试十五岁(suì )时他和(☝)朋友(yǒu )一(yī )起坐对竹林苦思(sī )冥想沉(chén )思竹子的来(😌)龙去脉生长机理试图找寻竹子所(suǒ )含着(zhe )的道但(dàn )是他的朋(péng )友不到三天就病到了他自(zì )己一定要坚持了(le )七天而(ér )且是没有能找到天理不但差一(⏺)点(🎗)格出(🐧)了神经病
守(🏵)仁龙场(📯)(chǎ(🔴)ng )悟道
王阳明并无(⏮)(wú )彻(chè )底放弃(qì )他在二十岁和二十六岁时又分(fèn )别并且过两次穷理的(de )努力只不(bú )过(guò )结果是一样的什么也格不进去(qù )从(cóng )此之后王(wáng )守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极高(🕸)的怀疑他(🙌)(tā )的格物实践那就是中国哲学史(shǐ )上著名的守仁格(gé )竹
弘治(zhì )十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第(dì )七名进士授兵部主事几(🏯)年后明孝宗(zōng )崩逝登基的正(zhèng )德皇帝宠信(🙊)以刘瑾(jǐn )为(wéi )首者的宦官集团实(shí )行特务(wù )统治刘瑾权势臭烘烘一(yī )手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇(huáng )帝(dì )一份给(gěi )刘瑾这个太(tài )监头(tó(🎒)u )子但完(wán )成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的(📷)政治局面
刘(liú )谨
遇(🗯)上刘瑾的作威作福御(yù )史戴铣薄彦(yàn )徽等人上(shàng )奏朝廷武宗要(yào )求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚(gāng )正不阿(⏯)的王守仁丝毫不理(🏈)会自己的安(🎒)危上(🛰)奏力辩但是他的奏章根(gē(🎆)n )本(běn )起不到(dào )什么好作用刘瑾将与自(zì )己为敌的王守仁(🕘)打了四十廷杖发配到边(💃)远山区的贵州龙场驿(🐰)因(yīn )此在路上还(hái )几(jǐ )次派人去想暗杀王(🍶)守仁多亏王守(🛀)仁机智做出(chū )决定了投江自(zì )杀的伪现场(chǎng )才难以逃脱刺客回到贵州
二龙(lóng )场(chǎng )驿是个什么地(dì )方
被贬谪坐(📫)落今天的(🕧)贵州省(shěng )修文(🏎)(wén )县(🍍)境内在当时是一个鸟不拉屎的偏(🚏)(piān )远之地这里天无三日晴地无三里平(píng )人无三分银是一个就没农田过的远(🌂)古时期之地漫山遍野(📸)(yě )毒虫猛(měng )兽(shòu )瘅疬划地(🌦)为王又兼(🍲)且周边是(shì )少(shǎo )数(shù )民族同胞(bāo )语言不通缺(🔆)衣少粮条件十分艰苦王守仁(⚫)曾在自己的何陋轩记中具体(🤦)描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘(🔄)与在迁于东峰就(⛺)石穴而居之又阴以湿连住的地(dì )方都就没(méi )在(zài )这(zhè )里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只(zhī )是过着和野人一样的生(🌾)活他(tā )亲自来犁(💞)地有时采(cǎi )野菜(🚃)度日得了病也是(🌸)没有药只有靠当地的(de )巫师跳(tiào )大神治(zhì )疗
在这种(zhǒng )离开故乡远远离开熟(🐏)悉的城市生活(huó )的地(dì )方(🌥)王守仁对家人对朋友的思念与日(🔃)俱增可是他最掀心的是国事是(🗒)朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦(🎶)让他溪水清一跌照我(wǒ(😂) )白发(fā )生了什么他忧虑韶(sháo )光易逝忧虑渺渺百年(nián )内(nèi )吾道终何成(🧖)
恰恰这个苦难历练了王(🦃)守仁的意志让他看透了(🔷)富(fù )贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空(kō(📨)ng )间中仍旧坚(🔡)持两个月(yuè )自己(📳)的求道之路深入天理之(📤)路
三(sān )王阳明如何悟出的(🍳)道
王阳明悟(🔗)得的过程颇具英雄王座性据(jù )王阳明年谱记载他在龙场驿中(zhōng )日夜端(📆)居澄默(🌄)以求静一而久胸中飞(fēi )飞扬扬始之圣人之(zhī )道吾(wú )性自足(zú )向之求理(lǐ )于事物者误也乃以(🍋)默记五经(jīng )之言而证之(zhī )俱(jù )完全吻合显然这日积(😌)月累的探索求(🥚)知再次(🤛)完成(🗾)(chéng )了量变到质变(🎾)的过程的过程修(xiū )心的关键就是想明(míng )白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈(liè )人的一(yī )生(shēng )也这(zhè )个可以在某一个(gè )瞬间而(🐍)王守仁的领悟就发生在那(nà )一(yī )刹那
关与他(㊙)的悟(🎛)道王阳明(míng )年(nián )谱是这样记载的忽(🔵)(hū )中夜京山恪物石轩之旨寤寐中(zhōng )若有语人之者(🤹)禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾(wú )性安于向(xiàng )之求理于事物者(zhě )误也他好似一只虫子(zǐ )再次(cì )冲破了(le )那一(yī )些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五(wǔ )经之言证之莫不完全吻合(hé )这(zhè )就是(shì )思想史上空前著名(míng )的(❔)龙场悟道
四王阳明悟出的道是(🔷)什么
阳明心学的理论核心也(🙎)就是龙场领悟出的(de )道的内容说站(zhàn )了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善(🦓)有恶意之(zhī )动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁(👞)怀疑(yí )人(rén )的良知是草(💞)木瓦石的良知风雨露雷日(rì )月星辰禽(🕦)兽草木山川土石与人原只一体故五谷(📉)禽兽之(zhī )类皆可以养人药(yào )石之类(👖)皆可以疗疾只(zhī )为(wéi )同此一气(🙇)故能相通(👻)良知天理(lǐ )心之本(běn )体(🍷)本来那是如(rú )如不动无(wú )善无(wú )恶非善非恶(è )的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很(hěn )有可能在这(zhè )个特定的(🚂)事件的情(💽)景下做出(chū )决定恶事坏人也许也做过好事
一个(gè )人要是不能对的(🚁)地分辨善和恶把恶拿(ná )出来(lái )善(shàn )把善只不过是恶那么他的良知(zhī )也会又出现错误此时的心已经被私(sī )心和物欲(yù )掩没了所以我(wǒ )人要很努力使自己的心回到无(wú )善无(wú )恶的状态才能有错误(wù )的的(de )良知才能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一(yī )三个(gè )字简洁(💃)的语言也应该是(❤)(shì )现在说的知行合一致良知应(yīng )该是去恶为善那是(👲)存(🏇)天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教(jiāo )人第(dì )一义致良知三字真圣门不立文字(⛹)吾一生所遇讲学只不过致良知三字
五为什么只有王(🔩)阳明能悟出道(😏)
一种思想流(liú )派不(bú )可能是在虚空中有一种的(de )就算是是王阳明这样的大贤也(yě )不可(🗽)能凭空出现弄出知(zhī )行合一他的思想基础是什么现在一(🥞)般怀疑(yí )王阳明的成(chéng )就是他佛(fó )道儒三(👞)家兼学的结果他的心学也组建在儒家释(🕉)家和(⛎)道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础(🐋)上(😢)有一(yī )种的(🤪)陆象山(shān )先生主心即理说主张宇宙叶白(bái )吾心吾心即(jí )是宇宙(🏛)对王阳明的影响(xiǎng )很小
朱(zhū )熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人(rén )的道德水平是会(huì )随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑(🦖)历史上有才的人过多了而陆九渊(yuā(👠)n )强(🐟)调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道(dà(⛵)o )德的人
在人的心理和行为(wéi )彼此间联(🐼)系(xì )联系(🎏)上朱熹怀疑心(🍇)有人心与道心之分道心是(🎂)(shì )人心的主宰人心必须给予道心(xīn )的统领也就是心统性情陆九渊认(rèn )为心是人的本质(🥄)所在的位置心是理理就是心而(ér )王守仁(👢)(rén )的心学(🚏)特别(bié )强调心即是理确实受了陆(lù )九渊(yuān )的(de )影(yǐng )响所(🌯)以才后(💯)世也把他们(men )总称为陆王
陆九渊
我不(😏)记得在哪见到过一个故事王阳明青年(nián )时有一个和尚朋(péng )友喜欢与(yǔ )王阳明说禅谈(tán )经论道某日这(🏾)位和尚口占一偈杯子扑落地响声明(míng )沥沥虚(xū )空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀(🍙)山河(hé(🏬) )大地是如来从这里我们也可以猜想青年时(🐏)期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我(wǒ )们的心学很明显给予了佛家这(zhè )些智(zhì )慧的影响
六(😰)笑语的一点感想
本文作者是一位心(xīn )学的(de )信仰(yǎng )自己者也读过阳明(🏉)先生的大作(🏮)在本文作者(🎠)很显然深陷(xiàn )逆境的(de )人如果能可以排除一(yī )切(😇)困难彻(chè )底放弃世(shì )俗的烦恼一心(xīn )一路探索是是可(🗳)以做到彻(chè )悟提升一(yī )个更高一级(🚿)的思想境(🐓)界的心学三圣雕像
从历史上看这(zhè )种现(xiàn )象的例(lì )子不胜枚举从周文王被囚禁创作作(🐖)品周易司马(😚)(mǎ )迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说(shuō )难他(tā )们(men )都是在逆境(📲)中完成了思想的升华阳(🤦)明先生是古(gǔ )代公认(rèn )的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创(chuàng )派了自己的思想体系待到今(jīn )天(tiā(😟)n )他的心学无法形成了那里(lǐ )流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓(🚭)(suǐ )
事实上有人提过心学是中国(🎲)古代成功学最佳的位置指导思(sī )想(xiǎng )21世纪(🥏)将会是王(wáng )阳明的(de )世纪
参考资料王阳明年谱
