『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特(tè )的荒原谁能给(📪)分析一下(xià )女巫s
艾略特和荒原(yuán )艾(🍒)略特(tè )18881965原籍美国后加入英国国籍是后期(qī )象征(zhēng )主义文学大的的(💱)(de )代表都是西(🍩)方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌(👘)作出的贡献和所(🐑)起的先锋作用获诺贝尔文(wén )学奖英王劳(láo )绩勋章1955年(nián )获歌德奖
艾略特1909年(nián )起先发表诗歌先后出版(bǎn )社的诗(🚲)集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗(🥌)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会的(de )一个中年人(rén )在(zài )告(gào )白途中关系错综复杂的矛盾心理故(gù(🥅) )此来怎(🍜)样(🌮)表(biǎo )达世纪初一部分人(✅)对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(🕸)(xiàng )征意义的人物形(xíng )象论述(🛎)当(🍤)时普片未知的(de )精神上的病态四个四重奏是艾(ài )略特晚期的代表(biǎo )作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(📊)臆(🎬)对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗(⏯)教(jiāo )原罪说大力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪(♈)才能解值灵魂的解放这首诗被以为是(🗾)艾略特在艺术上登峰造极之作(🈺)长诗诗集(jí(🔷) )1922是艾略特的(de )代表作除诗歌外艾(ài )略特另(lìng )外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情(💅)歌
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之(🎴)一被称做中国古代文学批评大师他早年(nián )提议的创作和批(⛑)评的非个人化理论(⏳)对现代文学有一(yī )种了比较大的影响它的基本是内容是生(shēng )活与艺术肯定不能等同(💯)它们(men )之间有不可逾越的(de )界限(xiàn )并且作家的个人(rén )感情经验需要当(💋)经过非个(gè )人化的过程将(jiāng )个(gè )人的情绪改变为(♒)宇宙性艺术性(xìng )情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(🚫)的凶(🍣)杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化(huà )主(🥫)张是不可(🍔)违背历史潮流的他一贯主张以宗(zōng )教为政治文化的中心(👲)实(🥔)际教会来(lái )管理呀国家空气传播文化最终达到拯(zhěng )救西方的在现代文明艾略(luè )特世界观的偏颇倒致(zhì )了他(tā )诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌的(👡)里程碑(bēi )是象征主义文学中(🚇)最有代表性的作品是艾(❎)略特的名动天下(xià )作和(🍝)(hé )影响最深远的作品
第(dì )一(yī )章(zhāng )玄(xuán )学派诗人(rén )将西方社会描画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原起(qǐ )首几(jǐ )句(jù )便透露出(chū )出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽的(de )的失望和悲哀春天(🛏)此刻(🗓)该大地回暖生机盎然而在诗(🛣)人的笔下古代和现(🤮)代文明的象(xià(❗)ng )征伦(lún )敦更是一片枯萎的荒原(🌕)在这没(méi )有气恼(nǎo )的栖息于之所人(rén )不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横(🛣)行着海(hǎi )一样的情欲在这难以(yǐ )形容的现实中充(chōng )斥着市侩卑下的人欲(yù )死(sǐ )亡(🐮)后的阴云浓(nóng )的化不开地(🐢)(dì )罩在了(📲)西方世界(🎤)的(de )上空人们在(📓)浑浑噩噩空间(🔅)中走到死亡诗人把再现实社(🛍)会诗说(shuō )地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的(de )荒原奥维(🚖)德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈(yì(➡) )这(zhè )些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(🏟)交易叠(dié )映线条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎(🦏)凋谢道德甘愿堕落的像(xiàng )现代生(shē(🙅)ng )活物别(bié )出伊尼特中翡绿眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后变(biàn )为莺(🤦)(yīng )夜典故的语句自(🏋)(zì )然使(shǐ )力地怎样表(biǎo )达了诗歌深(🆓)沉的主题对弈即(jí )争斗征着现代人的(de )勾(gōu )心斗角用古代的暴(bào )行和古代和现代(dài )的罪(zuì )恶相比较比(bǐ )较艾略特认为现(xiàn )代人反复重(chóng )复着古代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲(yù )人们成了毫(háo )无人性的行尸走肉(ròu )说他们是在老鼠狗(gǒu )窝(wō )里在那里死人连自己的(😴)骨头都丢(diū )得(dé )凶光
第三章(㊙)变形记态度伦(lún )敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪(🎳)恶的(✋)生(shēng )活圣(👐)洁的(de )教(jiāo )堂赞歌中世界重(chóng )复着铁卢的兽行刺(cì )眼的月(yuè )光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓雾中商人为金钱(🕌)而急驰精神空虚的青年男(💜)女在苟合(✒)中被(bèi )打发光阴人们寻(xún )欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎(🎎)然的泰晤土(🍤)(tǔ )河在诗(shī )人看样子情欲(🧗)之火毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭了(le )大自然导致了这种化为灰烬和(hé )无踪(zō(🎳)ng )联结在一起的现实他(tā )向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情(qíng )欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(🧒)你把我拯拔出来主啊你拯(🌏)拔烧(💅)啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含(🚌)义深(🍫)刻的象征有人说它(🤨)象(🗃)征的内容抵得过但丁(🚉)的一部变(biàn )形记人在欲(yù )海中已经死去已经(jīng )死去后彻底忘掉生前的(🏑)一切让(ràng )他静(jìng )静的望着在死亡后(hòu )的欲海中学会反思艾(ài )略特笔下的(de )海(⛲)应是情欲的象征它夺回来人的生(shēng )命又(yòu )是炼狱它让人(🤹)认(rèn )清自己(🚏)生前的罪恶事实(shí )上艾略特(tè )是(shì )要现(xiàn )代人去正视自己的罪(👜)恶浆(🤷)洗衣(🚅)物自己的灵魂
第五(wǔ )章(zhāng )火诫原先返回到(dào )欧洲(zhōu )是一片干旱的(💅)荒原这一主(zhǔ )题(tí )诗的起首用耶稣被钉入在十字架(🐍)上来(lái )象征信仰理想崇高的精神追求在(zài )欧洲(zhōu )大地(dì )上消失了诗人认为从(cóng )此欧洲便成了一(yī )片可怖的荒原(📭)人们渴求着保住小命的水盼着救(🚥)世主的出现热切盼望世(shì )界的复苏(sū )灵魂的再(zài )造他用水里的(de )死亡的(de )典故写了耶稣(🌶)复(fù )活(huó )后的身影(🎆)然而基督不曾重临(🃏)(lín )却听到了(le )惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会(huì )主义革命纳入人类的一场灾难到最后(hòu )诗人(rén )借(jiè )雷(léi )霆的话告诫人(🐘)们要施舍(shě )可怜同情克制皈(guī(🚦) )依佛教宗(zōng )教那样大地才会复苏(sū )人们才分远离了不死不活的处(chù )境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们(men )复活一次的希望才(cái )是一条主线(xiàn )刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地(🏌)态度了人欲横(🍅)渡(🚞)精神(shén )堕(🏌)落道(dào )德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑暗地的(de )西方社会(🌲)的其(qí )实面(🖲)貌(mào )去传达(dá )出第一次世界大(dà )战后西方人对(duì )世界对(duì )现实的厌(yàn )恶普遍(🙂)的失望情绪和幻灭感态度了一代(🛎)人(rén )的精神病态和精神危机最终达到否定了古(gǔ )代和现代西方(fāng )文明(míng )同时诗歌(gē )把西(xī(🉑) )方社会的堕落归之于人的原罪(zuì )把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方(fāng )世界(🥐)拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上级主管部(🚘)门出艾略特思想上的古板守旧和反革命(mì(🚠)ng )
炼狱在艺术(shù )上的成就远远(yuǎn )超过中国古代(🌮)派的别(bié )的诗作(📫)是一首具备(🔏)借鉴吸收价值值(💟)得认(rèn )出来认真分析研究的(de )杰作(🛥)这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主(zhǔ )义和玄学派的一些特点诗中陈述与(🍁)咏叹抒情与讽(fěng )刺描绘出(chū )与警句神圣庄严精致典(diǎn )雅(yǎ )的诗句滑(🔃)稽可笑可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿插为五(wǔ(😗) )彩缤纷的(🗜)(de )景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(zuò )品(pǐn )和6种外文(🚨)比喻委婉的表达联想对应等象(xiàng )征主义(yì )手法及意象(xiàng )叠加(jiā )过时空交错等(děng )现(👮)代(dài )诗歌表(👴)现手段(🥧)诗人为了纯熟他甚至直说按结(jié )构了(le )喻示里套象征神话里面套神话神话和(hé )现实(shí )缠绕历史(shǐ )与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象(xiàng )化哲理化有机地统一起来极大地十分(fèn )丰富了诗歌的表现手段(🥒)拓宽思维了诗歌的(de )思想内容雷霆的话(huà )在艺术(shù )表现上的(de )不足(zú )是(shì(🥧) )用典(📋)故太多且(qiě )想像(xiàng )之中联想和明显的暗示都内带(dài )很大的随手性(🤨)导致诗歌涩(🌄)难辨使(♓)一般(🎓)读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多(duō )地方都无(wú )法(fǎ )懂得
充当西方现(xiàn )代主义(yì )的第一个流派后(🕢)期象征主义对文学(xué )的发展是(shì )有独有贡献的它在艺术上的凭空创造(zào )新开拓所到得的成功经(jīng )验丰富了诗歌(📠)(gē )的表现手段增(zēng )加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单(dān )独的(de )流派象(xiàng )征主(zhǔ )义作家下(xià )大力表现内心(xīn )世界也(🍁)对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形(👽)式而造成的神秘莫测晦涩与内容(róng )上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和(🏰)(hé )反动倒(🅰)退的社会主张则是应绝对否定的
