『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(yú )艾(ài )略(luè )特的荒原谁能给分(🆕)析一下女巫s
艾略(🏃)特和荒(🤴)原艾略特18881965原籍美(měi )国(guó )后加入英(yīng )国国籍(🔔)是(shì )后期象征主义文学大的(de )的(de )代(👢)表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出(🙅)的贡献和所(suǒ )起的先锋(fēng )作用获诺(nuò )贝尔文学奖英(yīng )王劳绩勋章1955年(nián )获(🦆)歌德奖
艾略特1909年起先发表诗(shī )歌先后出版社的诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗(💣)歌19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略特(tè )最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写(🤢)资产阶级上流社(shè(🈸) )会的一个中年人在告白途中(zhōng )关系错(cuò )综复杂的矛盾心理(lǐ )故(gù )此来怎样表达世纪初一部(📒)分人对中国古代文明的幻灭感(gǎ(👀)n )借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形(xí(💣)ng )象论述当时普片未知的精神上的病(bìng )态四个四重奏是(🦉)(shì )艾略特晚期的(de )代表作饱含了宗教和哲学(xué )的冥想抒发(fā )胸臆(〽)对时间的(de )空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪(㊙)才能(néng )解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特(tè )在艺术上登峰造极之作(zuò )长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特(🕺)另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(luò )克的情歌
艾略特是英美新当面批评派的(de )奠基人之一被(💓)称做中国古代文学批评大师(shī )他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现代(dài )文学有一种了(le )比较大的影响它的(🍭)基本是内容是生活与艺术肯定不能(néng )等同它们之间有不可逾越的界限(xiàn )并(🔴)且作家的个人感情经验需要当(🧠)经过非个人化(🧜)的过程将(jiāng )个(gè )人的情绪改变(biàn )为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾(ài )略特的通常批评论蓍(🦄)有四个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂(tá(📏)ng )的凶杀案(👈)(àn )1923
艾(ài )略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历(🤞)史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化(huà )的中心(😟)实际(jì )教会(huì )来管理呀国家空气传播文化(huà )最终达到拯救西方(fāng )的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗(shī(🔢) )歌内容的谬误
传统与个人才能是像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑是象征(〰)主义文学中最有(yǒu )代表(biǎ(♒)o )性的(de )作品是艾略特的(💰)名动天(tiān )下作和影响最深远(💋)的作(zuò )品
第一章玄学派诗人将西方社会描画(🌴)为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句(jù )便透露出出(🎫)诗人深深(shēn )的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻(kè )该大地回(huí )暖生机盎(àng )然而在诗人的笔下(xià )古代和现(xiàn )代文明(míng )的(🕛)象征伦敦更(🍣)是一片枯(kū )萎的荒原(yuán )在这(🔗)没有气恼的栖息于之所人不生不(bú )死虽生犹死心中只有(yǒ(💠)u )虚幻和(hé )绝望(🤐)眼前的(de )世界只肆意横行着海一样的情欲在这难(🎇)以(👇)形容(róng )的(de )现实中(zhōng )充斥着市侩卑下(🔁)的人欲死(➰)亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方(🚞)世界(jiè )的上空人们在(🎓)浑浑(hún )噩噩空间(💔)中走到(dào )死(sǐ )亡诗人把再现实(shí )社会诗说地(dì(🍘) )狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒(🔍)原奥(ào )维德的死者的葬仪(yí )和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上(♟)流社会男女的淫欲和罪恶与(yǔ )再(zài )现(🍏)实低层社会卑劣(liè )无耻的肉体交易叠映线条(tiáo )清(🔃)晰外在表现精(jīng )神枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕落的像(xiàng )现代生活(huó )物别出伊尼(📿)特中翡绿眉拉被国王铁(🛌)卢欧斯(sī )轮奸击杀后变为(wéi )莺(⛳)夜典故(🦅)的语句自然使力地怎样(🕔)(yàng )表达(dá )了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴(💉)行和(hé )古代和(🦇)现代(dài )的罪恶(è(🌑) )相比(bǐ )较(jiào )比(bǐ )较艾略特认为(🚭)现代人反复(fù )重复(⚪)着古代的人罪恶(è )世(shì )界贪恋兽欲人们(🐜)成了毫无人(rén )性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(gǒu )窝(wō )里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变(🌽)形记态度伦敦这现(xiàn )代(dài )荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活(🎯)圣(shèng )洁的教堂赞歌中世界重(📳)复着铁卢的兽行刺眼的月光(guāng )下母女登俩干(😛)着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为(wéi )金钱而急(🔅)驰精神空虚的青(qīng )年(niá(🦑)n )男(nán )女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂(piā(🏠)o )浮在(zài )昔日(rì )诗意盎然的(🎆)泰晤土河在诗人看样子(zǐ )情(qíng )欲(🏅)之(zhī )火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联(lián )结在一起的现(xiàn )实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物(🍴)的火来扫尽情(qíng )欲(yù )拯救人类烧啊(🦈)烧(shāo )啊烧(shāo )啊(ā )烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥(ào )佩特拉通共只能(néng )10行行行(💞)都是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部(📯)变(biàn )形记人在欲海中已(yǐ )经死去已经死去(qù )后(hòu )彻底忘掉生前的(😱)一切让他静静的望着在死(sǐ )亡(wáng )后的欲(yù )海中学会反思艾略特笔下的海应(yīng )是情(qíng )欲的象征(🐤)它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自(👨)(zì )己生前的罪恶事实上艾略特是(shì )要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲(⏰)是(💨)一片(piàn )干旱的荒原这(zhè )一(yī )主题诗的起首用耶稣被钉入在十字(🥞)架上(🈵)来象(xiàng )征信仰理想崇(chóng )高的精神追求在(zài )欧洲大地上消失(shī )了诗人(rén )认为从此(cǐ )欧洲便成了一(yī(🐠) )片可怖的荒(🚯)原人们渴求着(📜)保住(🦔)(zhù )小命的水(shuǐ )盼着救(🦏)世主(👨)的出现热切盼望世界的复苏(sū )灵魂(hún )的再造他用(yòng )水里(🔟)(lǐ )的死亡的典故写(🍶)了耶(yē )稣复活后的身影然而(ér )基督(dū )不曾重临却(què )听到(🐁)了惊天(tiā(⏪)n )动地的声巨响革命的象征艾略(🚐)特把社会主义革命(🏳)纳入人(rén )类的一场灾难到最后(🉑)诗人借雷霆的话告(🍶)诫人们要施舍可(kě )怜同(🌉)情克制皈依佛(⛅)教宗教那样大地(dì )才会复(fù )苏人(🤓)们(men )才(📰)分远离了不死不活的(de )处(⏩)(chù )境(jìng )我得到(dào )紫钻的(🌄)宁(níng )静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才(📢)是一条主线刺穿了全诗阴寒朦(méng )胧的画面深(shēn )沉地态度了(🏗)人欲横渡精神堕落道(🏍)德(dé )沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑(🔱)恶黑(hēi )暗地的西方社会的(🤵)(de )其实面(miàn )貌去(qù )传达出第一次世界大战(zhàn )后西方人对(duì )世界对现实的厌恶普遍(biàn )的失望情(qíng )绪和幻灭感态度了一代人(rén )的精神(shén )病态和精神危(wēi )机最终(🏧)达到(dào )否定了古代和现代西方文明同时诗(shī )歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他(tā )们(men )西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾(👵)略特思想(xiǎng )上的古板守旧和反革(🎂)命
炼狱在艺术上的成就(jiù )远远超过中国古代派的别的诗(shī )作是一首具备借鉴吸收价值(zhí )值(🍕)得认(rèn )出来认真分析研究(🐾)的杰作这首抒情长诗(shī )风(fēng )格多样表现手法不拘一格柔(🥚)和了象征主义意象主(zhǔ )义和玄(xuá(🍠)n )学派的(de )一些特点(diǎn )诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描(🤧)绘出与(💪)警句神圣庄严精致(🆎)典雅的诗句滑稽(🐰)可笑可哂的市井(jǐng )俗(sú )语相互纠缠穿插(chā )为五彩缤纷的景象大量(liàng )的典故作者摘录36个作家56部(⚾)作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主(zhǔ )义手法及意象叠加(jiā )过时空交错等现代诗歌(gē )表(🥉)现手段诗(shī )人为了纯熟他甚至(zhì )直说按结构了(🍾)喻示里套象征神话(🔼)里(lǐ )面套神话神话和现实缠绕历史与现实(shí )杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让诗歌垂(chuí )直(🔁)距离的抽象化哲理化有机地(dì )统(tǒng )一起来极大地十分丰富了(le )诗歌的表现手段拓宽思维了(🎋)(le )诗(shī(🚮) )歌的思想内(nèi )容雷霆的话(huà )在艺术表现上的(🦑)(de )不足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手性(xìng )导致诗歌涩难辨使(🎂)一般读者望而止步若(🐠)无艾略特自己再加的(de )50多条注解许多地(dì )方都无法懂得
充当西方(fāng )现代主义的(de )第一个流(liú )派后(hòu )期象(xiàng )征主义(🕙)对(🆑)文学(xué )的发展是(🌫)有(🍨)独有(yǒu )贡献的它在艺术上(shàng )的凭空创造新开拓(tuò )所到得的(🥈)成功经(🕶)验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会(huì )影响了现(🛠)代主义的(de )单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺(🍓)术上过分(🕦)(fèn )追求表现形式而(ér )造成的神(🤧)秘莫测晦(huì )涩与内(nèi )容上表现出去(qù )的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张(🌚)(zhāng )则是应绝对否(fǒu )定的
