『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么我(wǒ )看多了总感觉网(wǎng )文特(tè )别是玄幻和修炼
中国起点网文和日本(běn )轻小说(🧗)是有不(👮)大区别(bié )的起点(diǎn )网文大都按结构(gòu )第三人(rén )称描述人物(🚇)(wù )刻(💂)(kè )画上主角才是重点这对配角而不有过多过分注(🐶)意剧(📆)(jù )情基本是(shì )主角的独角戏轻小说则是而是对配角(jiǎo )的刻划的笔墨甚至还比主角还多(duō )重点是(🗞)妹子描(miáo )绘出来比较比较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近(jìn )似所谓的的宅文化虽然在中国换取广泛能传播但国内传播那就(⭐)太远的(👾)
结果不绝对好看(🆎)还是看个人有些人就是喜欢(huān )动漫呀有些人(ré(🏬)n )就喜欢(huān )网(wǎng )文反(fǎn )正萝卜(bo )青菜各有不爱吧
为什么说古典的神话和传(🍺)说(shuō )是美术(shù )创(😎)作最受(shò(🎠)u )欢
美的典(✌)范绘画艺术创作的永恒(🍐)主题(tí )古典神话和传说
古(gǔ )典浪漫的神话传(chuán )说是上古(gǔ )时代先(🌺)民实现现实生活(huó )而产生(shēng )的是(🕶)(shì )一种文明和文化发展的体现神话中传递的精神力量不单再塑造了民族的性格特征也赋予了人们使命感(gǎn )和责任感(gǎn )对民族在内人类的发展有着(zhe )如此大的影响这些个广(🌬)泛流传过来的神话(huà )传说是民族文化的历(lì )史积(jī )淀和(hé(🔤) )文明的传承引(yǐn )响着人们(📆)对文(💍)(wén )化的接纳意识(🦖)和思想(🌊)意识上(🛸)的评价标准布格罗作品(🔦)圣(🈳)母玛利亚和天使神话故事大都以人物形象的塑造偏于(yú )这些个形象也不全是(shì )凭空出(❔)现(xiàn )臆想基本(🎐)都都(dōu )站稳脚步于(yú(🥗) )现实是应当时社会的需(⏹)求产生的既已(yǐ )设计和(hé )实(shí )现信仰又能能够体现出人们(🤝)对未来的追求和向往的确神话故(🕠)事中(zhōng )去塑(🥥)造(zào )进去的(de )人物是(📪)如此(cǐ )美好期望过的(de )化身他的意(yì )义本质(🚏)能(🛫)振奋振奋人心是民(mí(🏐)n )族精神(🤜)的源头和(hé )象征卡巴内尔作品堕落天使
我们(men )在阅(📟)读(dú )古典的神话(huà )和神话的时候能感应到故事中(zhōng )传信(xìn )的(de )莫名的精神力量那是(shì )一种凝视人性而(ér )换取(qǔ )的审美价值是一种美的典范而现在艺术家不但能感(gǎn )觉得到故事中那种浓(nó(⏳)ng )烈的审美价值(🔇)一般(🕘)说来更衷于借助于古(gǔ )典的神话传说题材表现出他们对人(🤧)类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情节和形(🍪)象再塑造的专(🐕)业角度出(chū )发到达加入到自身对(duì(👥) )故事精神(shén )理念的(🏒)提炼与感悟接(jiē )着显现(xiàn )出出全新的故事(shì )情节与(yǔ )人物(🏻)(wù )形象能将故事中的(de )精神理念以(yǐ )绘画的形式充分展现在观者(zhě )眼前(qián )一方面是就是为了表达自己对美的典范(💐)的理解(📵)另一方面是目的是(🚓)(shì )向观者诠释美的典(diǎn )范的(de )深意的或圣经(jīng )中有关人(rén )类起源的故事(shì )不断地被艺术家发热(rè )发冷手工绘(huì )制(zhì )而且五色缤(🌷)(bīn )纷神(shén )祗人物更是以完(🙉)全不(bú )同的(🔰)被可以(〰)体现(xiàn )在绘画中
米开朗基罗作品创造亚(yà )当为遵守(📂)平台管理规则画面已做(zuò )去处理仅作示(🛩)例之用就是喜欢的(🍕)可自身去(qù )寻找完整作品欣赏
关于古典(diǎn )的神话传说的美术(🌏)创作要注意分为两类一类是直接取材丰富于神话和故事传说中的(de )情节与人物形象(xiàng )另一类是(🤨)以故事中的(🚺)情节与人(💰)物(🎩)形象为原型参加(jiā )创(✅)作者自己的(🐡)创作意图通过自禁想像这些美术(😵)作品的创作受到(dào )了中国风神话传说的影(💒)(yǐng )响具高(gāo )恐怖的写实特征(zhēng )能(✋)自然地表显出故事中的(de )美感更(gèng )能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉(xùn )难
绘画艺(yì )术一直以来(lái )都十分如此重(chóng )视文化内涵的融入崇(chóng )尚文化精(📎)神的传(chuá(🍗)n )承神(shén )话传说是先民生活经验的总结范围涵盖了自然与人文(wén )每个方面它不(bú )光请解释了人类文明的缘起(📴)还预估了人类的未来这两者之间的凝炼是社会(🐁)发展(zhǎn )的必然结果对后世(shì )的发展进步(bù(⛳) )本(běn )身启迪和(⏭)(hé )教育意义
安格尔作品圣(shèng )桑福(fú )里安殉(xùn )难
结语
这些神话传说条件符合绘画艺术发展的(de )需求下一界绘(huì )画中不可缺的(de )艺术创作题材同时引响(xiǎ(🚔)ng )着艺术家们(🍋)的创作思维表现出手段和创作原则同时也影响不大(dà )着受众群体的文化认同(🔻)自己意(yì )识(shí )和艺术评价(jià )标准终致(zhì )也曾(céng )经的(😎)艺术家们最喜欢的创作(zuò )主题之一不同的视角高速连接的视界(jiè )我是魔韵感(gǎn )谢各位(wèi )同(tóng )道互动查(chá )哈交流
如何欣赏意大利画家(jiā )波提切利的名画维纳斯
你好亲很很开心回(huí )答我你的问题波提切(qiē )利是(🛋)文艺复兴早期的画家
由于(😴)在文艺复兴早(🌱)期(🅱)而油画还未发展起来到晚熟时期所以才画家波提切利(lì )擅长(zhǎng )蛋彩(cǎi )画(🧐)创作
一答话波提切利我们(👫)不得不(bú )惠普的起他的两幅名画作品维纳斯的诞生和春(chūn )
对此名画作(⛄)(zuò )品维(🗝)纳斯的诞生波(bō )提切利唯(💪)一一个冲上基督教的禁忌大(dà )方描绘女性裸(luǒ )体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在(🐚)陷入沉睡在(🌬)波提切利画笔(bǐ )下的维纳斯赋(fù )予生命都是(shì )假的的肉(ròu )身存在的意义成功复兴了(le )古希腊人体(tǐ )雕塑对有血有肉的人(rén )体的推崇
这对作品春仿似吉(jí )兆一个全新(xīn )的艺(yì )术时代的苏醒和来到这(⚓)里
今天我们来欣赏人一下波提切利的另一幅(fú(⛳) )作品维(wéi )纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女神一直是西方油画中的常客这对(duì )她(tā(🍼) )花(🈲)心滥情流连花(😣)丛的极(jí )为丰富情史(🦐)一直是西方(fāng )美术史上画(huà )家们一齐所创(chuàng )作的灵感素(sù )材
维(😿)纳斯不少情人战神仅是其中(🐛)一个
这样是对画家波提(tí )切利的蛋彩画作品维纳斯(sī )和战神个人浅(qiǎn )显的解释画(🍞)面的构图很均衡沉着稳(wěn )重
相对于画中布局维纳斯和战神的布局安排个人粗浅的理解是区分了对称式的构图画中维纳斯和战神的(de )姿势大概相同其(👆)细微的动作差别(🦎)(bié )打破了(🥇)对称式构图的呆板和(hé )单调
画中(zhōng )的维纳(nà )斯安坐双眼迷恋(🗒)有神地望着睡得香甜的战神战神半(bàn )裸着身体神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的(de )铠甲在他耳边吹号(hào )角他依(yī )然沉(👾)睡了不醒
战神不过(guò )是饱含生性好斗屠(tú )杀的战争的象征只不过一(yī )旦陷入爱情(🏻)在爱人身(shēn )前就卸下了自己的全副武装拔去了战争中的暴力和屠杀都(🌩)变成一个平静安详(xiáng )安谧安静入睡的凡人享受安睡时(shí )的平和只能证明爱情能(néng )征服了一切
波提切(🤑)利的作品维纳斯和(hé )战神充(chōng )分(fèn )展露(lù )出了画家(jiā )推崇的世俗的意义
对于波提切利的(🏢)作品(pǐn )维纳斯和战神是蛋彩(cǎi )画透明柔和的淡雅唯美的(🤴)画面(miàn )效果波提切利塑造画中(💹)维纳斯和(💏)战神的(💥)形体(tǐ )时如同(tóng )画维纳斯的诞(dàn )生中的维纳斯一样区分了线条(tiáo )造型塑(sù )造形体轮(lún )廓展(🔢)示出蛋彩画设计装饰的艺术风格
回答我一切(qiē )就绪
我是(shì )艺术狂人从事少儿(ér )美术教(🕓)育如(🌈)有(yǒu )美术美术教育的疑问(🌝)希望能私信(🍅)给我
