『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么(📇)我(wǒ )看多了总(zǒng )感觉网文特(tè )别(bié )是玄幻和修炼
中(zhōng )国起(❔)点网文和日本轻小说是有不大区别的起点(🎩)网文大都按结构第三人称描述人物刻画(huà )上主角才是重点这对配角而不有过(guò )多(duō )过(guò )分注意剧情基本是主角的独(🙈)角戏(xì )轻小说(shuō )则(zé(💗) )是(💕)而是对配角的刻划的笔墨甚至还比主角还多重点是妹子描绘(📢)出(chū )来比较比(🤴)较很可爱日本(🦏)(běn )轻小说漫(màn )画动漫这三个(gè )元素(sù(🅰) )紧密相连近似所谓的的宅文(wén )化虽然在中国(👰)(guó )换取广泛能传播但国内传播那就太远的
结(😆)果不绝对(duì )好看还是看个人有些人就(jiù )是喜欢(huān )动(dòng )漫呀(ya )有些人就喜(💋)欢网文反正萝(luó )卜青菜各有不爱吧
为什么说(shuō )古典的(de )神(🤓)话和传说是(🐊)美术创作最受欢(huān )
美的(😵)(de )典范绘画艺术(shù )创(chuàng )作的永恒主(zhǔ )题古(📅)典神话和传说
古典浪漫的神话传说是上古时代先(xiān )民实现现实生活而产生的是一(yī )种文明和文化发展的体现(xiàn )神话中传递的精神力量(liàng )不单再塑造(🍱)了民族的性格特征也赋(fù )予了人们使命感(gǎn )和责任感(gǎn )对民族在内人类的发展有(yǒu )着如此大的影响(xiǎng )这(🃏)些个广泛流传过来的(de )神话传说是(shì )民族文化的历史积(⭐)淀和文(wén )明的传承(chéng )引响着人们(men )对文化(🔤)的接纳意(yì )识和思想意识上的(📆)评价标准布格罗作品圣母玛(mǎ )利亚和天(tiān )使神话故事大都以(yǐ )人物形(📄)象的塑造偏于这(zhè )些个形象也不全是凭空(kō(🍯)ng )出现(✴)臆想基本都都站稳脚步于现实是应当时社会的(de )需求产生的(de )既已设(shè )计和实现信仰又能能够体现出人们对未来的追求和向往的确(què )神话故事中去塑造进去的人物是(shì )如此美好期望过(guò )的化(huà )身(🙃)他的意义本质能振奋振奋人心是民族精神的源头和象征(zhēng )卡巴内尔作品堕落天使
我们(men )在阅读古典的神话和神话的时(shí )候能感应(yīng )到故事中传(⛰)信的莫名的精(👒)神力量那是一种凝视人性而换(huàn )取的(➕)审(🌮)美价值(zhí )是一(yī )种美(🏪)的典范而现(xiàn )在艺术(🚯)家不但能感觉得到故事中那种浓烈的审美价值一(yī )般说来(lái )更(gèng )衷于借助于古典(⛓)的神(⛸)话(huà )传说题材表现出他们对人类(lèi )对(duì )世(shì )界的认识
鲁本斯(sī )作(zuò )品酒醉(📎)(zuì )的酒神
艺术家(📛)(jiā )从构思情节和形象再塑造的专(zhuān )业角度出(chū )发到达加入到自身对故事精神理念的提(tí )炼与感(gǎn )悟接着显现出(chū )出全新的故事情(qíng )节与人物形象能(🐜)将故事(🍀)中的精神理念以绘画的形式充分展现在观者(zhě(💐) )眼前一(yī )方面是就是为(wéi )了表达(☔)自(zì )己对美的典范的理解另一方面是目的(de )是向(xiàng )观者诠释美的(de )典(diǎn )范的深(♐)意的或圣(shèng )经(⏯)中有关人(rén )类起源的故(🐆)(gù )事不断地被艺术家发(🦃)热发(fā )冷手工绘制而且五色缤纷神祗人物(🐟)更是以完全(quán )不同的被可(🎶)以体现(🐠)在绘画中
米开朗基罗作(zuò )品创造亚当为遵守平(píng )台(tái )管理规则(zé )画(huà )面已做去处理仅作示(shì )例之用就是喜欢(huān )的可自(🎏)身去(qù )寻找完整作品欣赏
关于古典的神话传说的美术创(chuàng )作要(yào )注意分为两类一类是直接取(qǔ )材丰富(fù )于神(🎠)话和故事传说中(🏒)的情节与人(rén )物形象另(lìng )一类是以(yǐ )故事中的(de )情节(jiē(🔳) )与人物形象(📲)为原型参(🔼)加创作者(zhě )自己的创作意图通过(🙇)自禁想像这(🔹)些美术作品的创作受到了(le )中国风神话(huà )传说的影响具高恐怖的写实特(tè )征能(🏤)自然地表显出故事中的美感更能怎样表(🥠)达对爱美和胜利的追求
卡拉(lā(🎆) )瓦乔作品圣马(mǎ )太殉难
绘(huì(💂) )画艺术一直以(😋)来都十分如(rú )此重视文化内涵的融入崇尚文化精(jī(🚸)ng )神的传承神话传说是先民生活经验的总结范(fàn )围涵盖了自然(📎)与(yǔ )人文每个(gè )方(fāng )面(miàn )它不光请解释了人类文明的缘起还预(yù )估了人类(lè(🏮)i )的未来这两者(zhě )之间(jiān )的凝炼是社会发展的必(bì )然结果对后世的发展(zhǎn )进步本身(shēn )启迪和教育意义
安(ān )格尔作品(😏)圣桑福里安殉难
结语
这些神(🏄)话传说条件符合绘画艺术(shù )发展的需(💕)求下一界(jiè )绘画中不可缺的艺术创作(zuò )题(tí )材同时引响(🤓)着艺术家(jiā )们(🍾)的创作思维表现(xiàn )出手段和创作原(yuán )则同时也影响不大着受众群体(tǐ )的(de )文化认同(tóng )自己意识和艺术评价标(🍝)准(zhǔn )终致也曾经的艺术(shù )家们最喜欢的创(🛍)作主题之(zhī(🥉) )一(🐫)不同的视角高速连接的视(👓)界我(💺)是魔韵感谢各位同道互动查哈交流(liú )
如(rú )何欣赏意大利画家波(bō )提(🍆)切利的名画维纳斯
你好亲很(🙊)很开心回答我你的问题波提切利是文艺复兴(🙋)早期的画家(🌒)
由于在文(🍨)艺复(🚇)兴早期而油(yóu )画(huà )还未发(👼)展(📥)起来(🤹)到晚熟时期(qī )所以才(cái )画家波提切利擅长蛋彩画创作(🌅)
一答话波提切利我(wǒ )们不得不惠普的起他(tā )的两幅名画作品维纳斯的诞生(shēng )和春
对此名画(🛒)作品维纳斯的诞生波提(tí )切利唯一一个冲上基督教的(de )禁忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画(🏎)艺术虚无飘渺的(de )肉体(tǐ )一直在陷入沉睡(shuì )在(🕔)波提(🐢)切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的肉(ròu )身存在的意义成功复兴了古(🍆)希(xī )腊人体雕塑对有血有肉(🚑)的人体的推(tuī )崇
这对作品(pǐn )春仿似吉兆一个全新的艺(yì )术时代(dài )的苏醒和来(lái )到这里(lǐ )
今天我们来欣赏人(rén )一下(🎷)波提切利的另一幅作品维纳(🆑)斯和(hé )战神
维(🌍)纳斯这位爱与美的女神一直(zhí )是(shì )西方油画中的常客(🏠)这对她花心滥情流连花丛的极为丰富情史一直是西方(fāng )美术史上画家们一(🥓)齐所创作的灵感素材(cái )
维纳斯不少情人(rén )战神仅(jǐn )是其(qí )中一个
这样是对画家波(😾)提切利的蛋彩画作品维纳斯和战神个人(rén )浅显的解释画面的构图很均衡沉着稳重
相(xiàng )对于画中布局维纳斯和战神的布局(jú(📸) )安排个人粗浅的(💗)理解是区分了对称式的构图画中维纳斯和战神的姿势大概相同(😼)其细微的动作差别打破了(🐈)对称式构图的呆板和单调
画中的维纳(nà )斯安(ān )坐双眼迷恋(🐵)有神地望(wàng )着睡得香甜的战神战神半裸着(zhe )身(shēn )体神情安(ān )祥恬美地陷入沉睡哪怕是(🍨)身边(🐶)的(de )半兽(🐚)人穿(🌼)他的铠(kǎi )甲在他耳边吹号角他依然沉睡(shuì )了不醒
战神不过是饱含生性(xìng )好斗屠杀的战争的象征只(zhī )不过一旦陷入爱情在爱人身前(🍥)就卸下了自己的全(quán )副武装拔去了战争(zhēng )中的暴力和屠杀都变成一个平静安详安谧安静入睡的凡(📓)人享受安睡时的平和(🏘)只能证明爱情能征服了一切
波提切利的作品维纳(nà )斯(sī )和(🌈)战神充分(fè(🔈)n )展露出了画家推崇的世俗的意义
对于波提(tí )切(qiē )利(lì )的作品(💤)维纳(nà )斯和战神是蛋彩画透(tòu )明柔和的淡(dàn )雅唯美(👻)的画面效果波提切利塑造画中维纳(nà )斯和战神(shén )的形体时如同(🦁)画维纳斯的(de )诞(😍)生(❎)中的维(🖖)纳斯一样区分了线条造型(xíng )塑造形体轮廓展示(shì(😇) )出蛋彩画(🚙)设计装饰的艺术(shù )风格
回(huí )答(👖)我(wǒ )一切就绪
我是艺(yì )术狂人从事少(shǎo )儿美术教育如(📋)有美术美术(🦅)教育的疑问希望能私信给我
