『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施(🧚)生日09月19日处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光(guāng )春秋时期越国美女一般称作西施后人(🔱)十分尊敬其西子(📁)(zǐ )春(chūn )秋末期阴(yīn )历(⛑)于越国句无苎萝(luó )村今浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎萝(🧠)村(💀)(cūn )自幼随母(😈)浣纱(shā )江边故又称浣(huàn )纱女她天(tiān )生丽(lì )质倾(qīng )国倾城(🥒)是美的化身和(🖲)代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(🔋)文种(🚮)伐吴九术一(yī(🥛) )说七术之四遗(🐨)(yí )美女以惑察之而(ér )乱其谋于苎(📐)萝(luó )山下得(dé )西施郑旦二人并于(yú )土城山建美女(nǚ(🌺) )宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都(dōu )巷三年学精使(🕺)范蠡(lí )献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于(yú )椒(jiāo )花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去(🍱)渺无(wú )音讯一(yī )说沉江而死一说返归浣江(🔌)终老山林西施与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其(qí )中西施居首四大美女村民待遇(yù )沉鱼落雁(🍧)之容(róng )闭月羞(xiū )花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎(zěn )么死亡的
亳州名(míng )胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今(👔)河南安(🍧)阳人范(fàn )蠡和西施入葬墓俗(👬)称范蠡孤堆又称范蠡冢位(wèi )于亳州市涡(wō )阳县西阳集附近现(xià(🐽)n )为(wéi )涡阳县重点文物保护(hù )单位清光(guāng )绪(xù )安(ān )徽通志载越大夫(fū(⬅) )范(fàn )蠡(🍹)墓在涡(wō )阳东(dōng )南范蠡村旧时湖水环绕在周(zhōu )围墓浮其中(zhōng )高(gāo )如土山上建庙宇内塑(sù )西施像(xiàng )并有松柏密林(📬)(lín )覆照无(wú )比壮观(guān )的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于(yú )吴时他陪伴在身边身侧与勾践(jiàn )一(⛩)起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不(bú )可共富贵(⏰)荣华做出决定辞官远行并劝(quàn )好友谋士文种也退以(yǐ )避难文种(🛴)不听后被勾践(🖌)忌而赐毒酒始信(🎓)范(📤)蠡之言(yán )范蠡解甲归田(💯)后偕动(dòng )人的西施隐(yǐn )名埋(mái )姓游(😹)齐鲁间自(zì )号陶(🕺)朱(🍗)公(gōng )从商发家致富(💨)官方(fāng )难以可以找到他的下落后卒于(yú )定陶今(jīn )山东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智(🎀)的范(fàn )蠡为避人潜踪设疑(yí )冢多处(chù )传墓地在鄂鲁(lǔ )皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城(chéng )县令淡(🐩)素月(yuè )曾刻石题于(yú )墓前曰(yuē )范蠡冢近处损坏范子祠历(lì )经世间战乱松柏(bǎi )祠宇已毁(huǐ )土(tǔ )冢尚存对(🍄)西(xī )施终于是生是死的结局历来有不同的说法综(zōng )合归(㊙)纳过来确切有四(🗞)种版本(⏳)一沉(chén )海说
传说勾践灭吴后他的夫(fū )人悄悄(qiāo )的叫人骗出西施将石头绑在(zài )西施身上复又沉落(😴)大海而(ér )且不消说(🛡)传说从此沿海的泥(ní )沙中便有了(le )一种似人(ré(🔧)n )舌(🔉)的文(🦋)蜊大家都说这(zhè )是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年(🧐)代著名作(🐇)家郁达夫(🦃)(fū )在(zài )福(fú )建(jiàn )时亦(yì )夸赞长乐西施舌是(shì )闽菜(cài )中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初(chū )几它见之于东汉袁康的(de )越绝书里面记(jì )载说吴(✅)亡后西施归复(fù )范蠡同(🚉)泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻(qī )子吴国覆亡后范(🔠)蠡带着(🕷)(zhe )兴奋西施(shī )不问(wèn )世事(🔁)(shì )下(🏳)来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟(🛤)了范蠡(lí )归隐山林
三(sān )失足落水说(shuō )
或许是善良纯洁的人(rén )们却不是期望西施这位无辜(gū )的弱女(👞)子有(📱)个可(kě )悲结局随后找出初(chū )唐诗人宋之问浣纱诗一(yī )朝还旧都靓妆寻若(👘)耶鸟(niǎo )强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣(huàn )纱时失足(zú )落水而死旧注(⛅)显然最理想和目标(biā(🦔)o )可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说(shuō )法可以算只不过是来自(zì )传说了传说(🗼)吴王拔刀自刎(🔐)而死时吴人把一腔怒火都可(kě )以发(fā )泄(xiè )在西施身上用锦缎(🍕)(duàn )将她层层裹住沉在扬子江心据(✍)东(🎀)坡异物志载扬子江有美人鱼又称西(🚍)施鱼(✡)一日(rì )数易其色肉(ròu )细味美妇人食之可增媚态据(jù )云系西施沉江后幻化而(ér )成
四(✔)个版本中沉(chén )海说和山中(📋)隐(🏬)居(jū )说广为流传但相关的证据(🔣)资料也(yě )至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇(piān )中说(shuō )是故比(bǐ )干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂(liè )其事也其中西(😵)施之沈的沈在(zài )古代是沉的意思这句话的意(🤦)思(sī )应(yīng )该是说西施(❎)是被沉于水中的(🐕)她的死是而且(qiě )她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇(piān )中说越浮西施于江令随鸱夷(⏮)而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终(zhōng )明代杨慎太史升庵全集卷(juàn )六(🐓)十八(bā )范蠡西施录修(🔭)文御览所引吴越(🐿)春秋逸篇(piān )之文亦云吴(wú )王败越(yuè )浮西(xī )施于江令随鸱夷以终这里的浮(fú )字也沉的意(yì )思
在(zài )文人(🧣)墨客的许多诗词中确实是对(duì )西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井(jǐ(🉐)ng )绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(luán )誓死保卫期肝肠断吴王宫外(wài )水(shuǐ )浊(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗(🦂)题馆娃宫(gōng )怀古共五绝第五首是响屟(xiè )廊中金(jīn )玉步采(cǎi )苹山上绮罗(luó )身(shēn )也不(bú )知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施(shī )郑旦使大夫种献之(zhī )于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局(jú )有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐(yǐn )古人的诗词中(zhōng )也(yě )有很多描述像李(lǐ )白的西施诗里就(🎡)一段(⭐)文字一(🈁)破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词(🎂)里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍(réng )携西子
杜牧(mù )杜娘诗(shī )中有(yǒu )句(📍)(jù )云西子下(😑)姑苏一(🍰)舸(🚽)逐鸱夷
辞海修订本(📿)(bě(🐓)n )也那样说西施一作西子春(chūn )秋末年越(yuè )国苎萝(luó )人由(🏭)越王勾践唱给吴王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远(💴)古传说吴亡后(📤)与范(fàn )蠡偕(🤡)入五湖
吴越春秋(qiū )和越绝书是同时代的作品(pǐn )但在记载西(xī )施的结局上却(⛔)也截(jié )然不同这(zhè )是西施(🚩)结局再次出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗(shī )词(cí )中直(🍵)(zhí )接(jiē )出现西施结(🧠)局的差别说(shuō )法均是以此为依据的以讹传讹笔者认(rèn )为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有(💗)道(dào )理需要相关的资料更迟(chí )些(xiē )的作品同时(📜)关键在(🌝)于(yú )如何能表述两个概念一是对墨子(zǐ )中西施的(😞)理解一(👋)是对鸱(chī(🧘) )夷的理(lǐ(📮) )解
一是对西施的理解沉海说如果说(shuō )比吴越春(chūn )秋(qiū )和越绝书更早的墨子里明(míng )白地(dì )写着西施(shī )之沉从墨子的所处年代来看他(tā )约辛(xī(🥛)n )未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年(nián )473年墨子(zǐ )略晚而已(〽)墨子阴历(📦)并成长会于春秋末期即吴越故事的(de )尾声阶段又是(shì )紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证(😋)人他的(de )记(jì )载应该是最接近历史真(zhēn )相(💊)的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女(nǚ )不但墨子中(zhōng )提(tí )及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所(suǒ )以(yǐ )推测这个西施跟(gēn )吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实考(❎)亲士(shì )篇(piān )他称是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀(⭕)其勇也西施之沈(shěn )其(🚒)美也吴起(qǐ )之裂其事也其(qí )中(zhōng )说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是(shì )可以确信历史(🥝)上都确有其人以此一种假设西施也应该确(què )有(👢)(yǒu )其人(rén )但(dàn )史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时(shí )却闭口不提西施这就(jiù(🐀) )其他(㊗)证明墨子中(zhōng )说(shuō )过(🎁)的西施又(yòu )不(bú )是吴越(🚒)争霸时的西施
二是对(⛏)鸱夷的理解鸱(🌱)夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器(🌘)到了春秋战(💲)国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(🍘)笔记记载秦巩间人割牛羊去其(qí )首剜肉(ròu )空中(zhōng )为皮(pí )袋大者受一石小者受二(èr )三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱(⚾)夷所(😠)以鸱夷的意思那是用一整(zhěng )张牛羊皮(pí )做的皮袋(dài )沉海说解释(shì )越浮西施(🏝)于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装(⚫)在(zà(🥕)i )皮袋里沉到江里回(huí )并再继续引证吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记(jì )载吴(🧤)(wú )王乃取子(😾)胥尸盛以鸱夷之(zhī(🐢) )器投之于江中这段话中的鸱夷(yí )是(shì )伍子胥(xū )的代(dài )称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此(cǐ )理解向外延伸(shēn )出西施是被楚王唱给吴王的吴亡(wáng )后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘(😝)(chéng )舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋(qiū )是野史其所记并不是历史的(de )真实故此为据当然不不可信真(zhē(🎯)n )心(🖨)一说的是(shì )这(👺)里的鸱夷杜牧(mù )以为不作皮(pí )袋解释而指(🈚)(zhǐ )的是范蠡因为(wéi )史记越王(♊)勾践世(😣)家说(shuō )范蠡亡(wáng )吴后(hòu )浮海出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者(🎪)认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围(wéi )杀他不(🌯)可能取一个与西施之死与伍子胥(xū )之死联系联(lián )系在一(🐬)(yī )起的鸱夷这样的(🤕)显眼的名字
