『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guān )于艾略特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫(🕒)s
艾略特和荒原艾(ài )略特18881965原籍美国后加(jiā )入英国国籍是后期象征主义文(wén )学大的(de )的代(🛴)(dài )表都是西方现代主义(👜)文学最有影响的诗(📭)人和评论家(jiā )1949年因对当(⛸)代诗歌作出的贡(gò(😵)ng )献和所起的先锋作用获诺贝尔文(❇)学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表(biǎo )诗歌先后(hò(🗺)u )出(chū )版社的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(🏔)1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集(😭)(jí )是艾(ài )略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资(zī )产阶级上流社(shè )会的一(🍤)(yī )个中(🆑)年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故(🏼)此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物(🐉)形象论述当(dāng )时(📠)普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了(le )宗教和(😛)哲(🗃)学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教(🥦)的(de )宗教原罪说大力鼓(🌾)吹只有禁欲赎罪才能解(jiě )值灵魂的解放(🗄)这首(shǒu )诗被以为是艾略特在艺术上登(dēng )峰(fēng )造(zào )极之作长诗诗集(jí )1922是(🥈)(shì )艾略特的代(💥)表作除诗歌外(wài )艾略特另(lìng )外一些诗(shī )剧传世(🦌)(shì )最著名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌
艾略特是英美新当面批(pī )评(píng )派的奠基人之一被称做中国(guó )古(🐇)代文学批评(píng )大师他早(zǎo )年提议的创作和批评(píng )的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的(de )影响它(tā )的基本是内容是生活与(yǔ )艺术肯(kěn )定不(bú )能等同它们之间有不(bú(💋) )可(kě )逾越的界限(♍)并(bìng )且作(zuò(👅) )家的个(🍭)人感情经验需要(yào )当经过非个人化的(de )过程将个人的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品(pǐn )艾(ài )略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(🏝)凶杀案1923
艾略特的政治观(⏬)(guān )宗教观和(hé )文化主张(🏳)是不可违背历史潮流的他一(yī )贯主张以宗(🏈)教(🐡)(jiāo )为政(🏘)治(zhì )文化的中心实际教会来管理呀国家空气传(chuán )播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇(pō )倒致了他诗歌内容的谬误
传统与(😭)个人才能(néng )是像现代英美诗歌的(de )里程碑是象(xiàng )征主义文学中最有代表(biǎo )性的作品是艾(ài )略特的名动天(tiān )下作(zuò )和影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将西(🤳)方社(shè )会描画为万物萧(👸)瑟生机幽冥的(de )荒原起首(🐣)(shǒu )几句便(biàn )透(tòu )露出出诗人深(shēn )深的痛苦和无尽的的(de )失望和悲哀春(🙅)天此(🌳)刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和(📹)现代文明的(🚋)象征伦敦更(💯)(gèng )是一(yī )片枯萎的(de )荒原在这没有气恼的栖息于之所(📮)人不生不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前(qián )的世界(📇)只肆意横行着海一样的情欲(yù )在这难以形容的现实中充斥着市侩(⏹)(kuà(🎢)i )卑(bēi )下的人欲死亡后(🎳)的阴云浓的化(huà )不开地罩在了西方世界的上空(kōng )人们在浑(hún )浑噩噩空间中走到(😆)(dào )死亡诗人把(💩)再现(xiàn )实社(shè )会诗说(👹)地狱(👩)现(xiàn )代人视为还没有灵魂的(de )幽灵
第二章批评(😳)的功能用维吉尔的荒原奥(👵)维德(dé )的死者的葬仪和(☝)莎士比亚的对(🍘)弈这些个(🚃)作品(🏔)中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(🛹)与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物(😙)别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变(✈)为莺夜典(🍞)故的语句自然使力地怎样(🐔)表达了(le )诗歌深沉的主题对弈即争(📇)斗(dòu )征着现代(🎑)人(💛)的勾心斗角(⛰)用(yòng )古代的暴行(háng )和(hé )古代和现代的罪恶相比(bǐ )较比较艾略特认为现代人反复重复着古(✳)代的(😑)人罪恶世界贪恋兽欲人们成(🍯)了毫无人性(xìng )的行尸走肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在那里(🅱)死(sǐ )人连自己的骨头都丢得凶光(guāng )
第三章变形记态度伦敦这(zhè )现代荒(huāng )原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的生活圣洁(🔷)(jié )的教堂赞(zàn )歌中世界重复着铁卢的兽行刺(🐾)眼的(🔨)月光下母女(🔮)登(dēng )俩(liǎng )干着(zhe )卖淫行径昏黄的浓雾(🍯)中商人(rén )为金(➡)钱而急(jí )驰精(🥇)神空虚的青年男女在苟合中被(bèi )打发光阴人们寻(xún )欢作乐后留下的(🥨)浊(zhuó )物漂浮(fú )在昔日(rì )诗意盎(àng )然的泰晤(🧗)土河(hé )在诗人看样(🚮)子情(📧)欲之火(🦌)毁(huǐ )灭了人性(xìng )也瞬间毁灭了大自然导致了这(zhè )种化(huà )为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽(🦅)(jìn )物的火(🧒)(huǒ )来扫尽情欲拯救人(rén )类(😂)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(ā )
第四章(zhā(🔊)ng )安东(dōng )尼与(yǔ(🚗) )克里奥佩特(🐛)拉通共(gòng )只(zhī )能10行行行(háng )都是含义深(shēn )刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部(bù )变形记人在欲海中已经死(sǐ )去已经死(sǐ )去后彻底忘掉生前的一切(👗)让他静静(jìng )的望着在死(sǐ )亡后的欲海(💅)中学会反思艾略特(tè )笔下(xià )的海应是情(qíng )欲的象征它夺回来人的生命(mì(🎠)ng )又是炼狱它让人认清自己生前(🐈)的(de )罪恶事实上艾略特是(shì )要现代人去正视自己(jǐ )的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲是一片干(gàn )旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被(bèi )钉入在十字(zì )架上来象(xiàng )征信仰理想崇高(🕜)的精神追求在欧洲大地上消失了诗人(rén )认(rèn )为从此欧(ōu )洲便成了(le )一片可怖的荒原人们渴求(qiú )着保住小命(mìng )的水盼着救世主(🍳)的出(chū )现热切(qiē )盼(pàn )望世界(jiè )的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣(sū )复活后的身影然而基(jī )督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义(yì )革命纳(nà )入人类的一(yī )场(chǎng )灾难(nán )到(dào )最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制(🕎)皈依佛教(jiāo )宗(🚾)教那(📢)样大地才会(huì )复苏(sū )人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可(kě )耐丑恶虽生(shēng )犹死的人们复活一次的希望才是一(🧞)条主线刺穿(🚍)了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面(miàn )深(🐡)沉地态度了人欲横(héng )渡精神(shén )堕落道德沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(dì )的西方社会的其实面貌去(qù )传达出(chū )第(dì )一(yī )次世界大战后西方人对世界对(🎗)现实(shí )的厌恶普遍的失(🥄)望(wà(🔞)ng )情绪和幻(huàn )灭感态度了一代人(👏)的精神(shén )病态(tài )和精神危机最终达到否定了古(gǔ )代和现代西方文明同时诗歌把西方社(🔪)会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教(🤷)精神当作拯救他们西方世界(jiè )拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板(❤)守(shǒu )旧和反革(gé )命
炼狱在艺术(shù )上的成就远远超过中国古代派的别(bié )的诗作是一首(😵)具备(bèi )借鉴吸(xī )收价值值得认出来(🍩)认真分析研究的杰(jié )作这(zhè )首抒情长诗风格多样表现(🐬)手法不拘一格柔和(hé )了(🏾)象(xiàng )征主(zhǔ )义意象主(zhǔ(🚄) )义和玄(🛐)学派的一些特点诗(shī )中陈述(✌)与咏叹抒情与讽刺(💹)描绘(huì )出与警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句(jù )滑(🏓)稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大(dà )量(liàng )的(de )典故作者摘录36个作家56部作品(pǐn )和6种外文比喻(🚵)委婉(wǎn )的(de )表达联想对应等象(xiàng )征(zhē(👀)ng )主义手法(🏙)及意象叠加过时空交错等(🤼)现代诗歌(gē )表现手段诗人为了纯熟他甚至(➕)直说(shuō )按结构了喻示(shì )里(lǐ )套象征神话里面套神话神话(huà )和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇(🛋)的手法也让诗歌垂直(zhí )距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大(dà )地十分丰富了诗歌的(🌟)表现(xiàn )手段拓宽思(🏟)维了诗歌的(de )思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足(zú )是(shì )用典(diǎn )故太多(duō )且想像之中联想(🦊)和(hé )明显的暗示(🐺)都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无(wú )艾略(luè )特自(zì )己(jǐ )再加的(de )50多条注解(🏫)许(xǔ )多地方(🖨)都无法懂得
充当西方(fā(👏)ng )现代主义的第一个流派(😇)后(👪)期象征主义(yì )对文学(xué )的发展是有(🥨)独有贡献的它在艺术上的凭空创(chuàng )造(😞)新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增(zēng )加了(🔇)诗歌(📆)的艺术感染力(🗒)会影响了(le )现(➕)代主义的单独的流派象(xiàng )征主义作家下大力表现(xiàn )内心世(shì )界也对文学领(lǐng )域的拓展可(kě )是象征主义在艺术上(shàng )过分追求表现形式(🏛)而造成(🎐)的神秘莫测晦涩与(yǔ )内容(😡)上表(biǎo )现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退(tuì )的(de )社会(huì )主张则是应(yīng )绝对否定的
