『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出生年份
西施生日09月(yuè )19日处女座
西施子姓施氏9月(yuè(🚳) )19日我属兔农历八月二十(shí )五公元前600年503公(gōng )元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人(🈸)(rén )十分尊敬其西子春秋末期阴历(lì )于越国句无苎萝村(cūn )今浙江省绍(shào )兴(🤘)(xìng )市(shì )诸暨苎萝(🌘)村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和(hé )代(🔕)名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(wú(🐹) )九(🔹)术一说(shuō )七术之四遗(yí )美女以惑(🕥)察之而(ér )乱其谋于苎(🥖)萝山下得(dé )西施(shī )郑旦二人(🍂)并于土城山(😚)建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使(shǐ )范蠡(♋)献(🎪)于吴(🀄)王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房(fáng )不理政(🉑)事(🥃)荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭吴(wú )后西施随范蠡泛五湖而去渺无(wú )音(yīn )讯一说沉江(jiāng )而(ér )死一(yī )说返归浣江终老(📋)(lǎo )山(🛁)林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(wé(🗻)i )中国古代四(sì )大美女其中西施居(💂)首(shǒu )四大美女村(cūn )民待遇沉鱼落雁之容闭月(✔)羞(🌼)花之(🐗)貌(🦇)之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的(de )故事
西(xī )施怎(zěn )么死亡(wáng )的
亳州名(🐝)胜范蠡西施(shī )墓范蠡楚国(guó )宛今河南安阳人范蠡和西施入(rù )葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位(wè(🎷)i )于(yú )亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县(🏄)重点文物保护(hù )单位(wèi )清光绪(xù(🏭) )安(🥙)徽通志(zhì )载越大夫范(fàn )蠡墓在涡阳东南(🐐)范蠡村旧时湖水(shuǐ )环绕(rào )在周(zhōu )围(wéi )墓浮其(🚝)中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林(lín )覆照无比壮(🐓)观(guān )的场(chǎng )面范蠡楚人(rén )越国(guó )大(dà )夫吴(wú )越之战越国被击败越王勾践(jiàn )被执于吴时他陪伴(bàn )在身边身(shēn )侧与勾践一起尝胆事事(😂)谋(🌆)划助勾践灭吴后神智地见到勾(gōu )践可同患难(🕒)而(ér )万不可共富贵荣华(⛸)做出决(jué )定辞官远(🏭)行(háng )并劝好友谋士文种也退以避(bì )难(🛩)文(wén )种(zhǒng )不听后被勾(gōu )践忌(jì )而赐毒酒始信范蠡之言范(📗)蠡解甲(jiǎ )归田(tián )后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难(♎)以可以(yǐ )找到他的下落后卒于定(dìng )陶今山(✳)东济阳而与(💙)多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范(fàn )蠡为(wé(🎶)i )避人潜踪设疑冢多处传(🎨)墓地(dì )在鄂(⛓)鲁皖有6处之多清乾隆(lóng )间17361795年蒙城县令淡素月曾刻(kè )石题于墓前曰范蠡冢(zhǒng )近处损坏范子祠历(lì )经世间战乱松柏祠宇已毁土冢(zhǒng )尚(shàng )存对西(xī )施终于是生是死的结局历来有不(bú )同的说法综合归纳(✔)过来确切有四种版(🤱)本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人(📇)悄悄的叫人骗出西施(shī )将(jiāng )石头绑在(🔮)西施身上复又(⛳)沉落大海(hǎi )而且不(😗)消说传说从此沿海(🧥)的泥沙中(zhōng )便有了一种似(sì )人舌的文蜊大家都说这是西施(shī )的舌头所以才称(chēng )它为西施(shī )舌三(😼)十年代著名作家郁达(dá )夫在福(fú )建时亦夸赞长乐西施舌是(shì )闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说(shuō )
这个(gè )说法都是十分风行下(xià )载初几它见(jiàn )之于(yú )东汉(hàn )袁康(kāng )的(de )越(yuè )绝书(shū )里面记载说吴亡(wáng )后西施归复范(fàn )蠡同泛(fàn )五湖而去而明(míng )代胡应麟(lín )的少室山(shān )房笔(bǐ )丛也有类似说法其实西施(shī )原(yuán )是范蠡的情人或妻子(zǐ )吴国覆亡(wáng )后(hò(📽)u )范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨(🍜)卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡(😒)归隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西(xī )施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝(cháo )还旧都靓妆寻若耶鸟强横松(⬇)梦鱼沉畏荷花(huā )为依据认为吴亡后西施回到(🚕)故乡在一(yī )次浣纱时失(🧣)足落水而死旧注显然(rán )最理想和目标(🤤)可惜最(💹)极度缺乏证据
四被杀(shā )说
这样的说法可以算只不(bú )过是来自传(chuán )说了传说吴王(wáng )拔刀自(zì )刎而(👝)死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施(shī )身上用(💐)锦(jǐn )缎将(👰)她层层裹住沉(chén )在扬子(👸)江(jiāng )心据东(dōng )坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其(qí )色肉细味美妇人食之可增媚态(🔈)据云系西施沉江后幻化而成
四(🥘)个版本中沉海说和山中(zhōng )隐居说广(guǎng )为流传但相关(guān )的证据(🔗)资料也至少(shǎo )
沉海说的理(lǐ )由是
墨(mò )子(zǐ )亲士篇中说是故比(bǐ )干之殪(😯)其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(🗣)起之裂其事也其中西施之沈的(de )沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽(lì )
东(dōng )汉赵晔吴越春秋逸(yì )篇中说(shuō )越浮(fú )西施于江令(🏿)(lìng )随鸱夷而终修(🈵)文御览引文吴越春秋关(guān )联西施的记载说吴(🐊)亡后越浮西(🎼)施(🛢)于江令(lìng )随鸱夷(🎍)以终明(mí(🌿)ng )代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所(suǒ )引吴越春秋逸篇之文(wén )亦云吴(wú )王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多(🌗)诗词中确实是对西施被(🐭)沉江(jiāng )而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井(🥢)绝句一首(shǒu )景阳宫井剩(💕)(shèng )堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗(shī )人(rén )皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首(🏿)是响屟(xiè )廊中(zhōng )金玉步采苹(píng )山上绮(qǐ )罗(💴)身也不知(zhī )葬法(🥜)今何处溪月细(xì )眉欲(🕝)丑胜
不问世事说的理由(yóu )是
东(🌯)汉袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃饰美女(nǚ )西施(shī )郑旦(dàn )使(⏭)大(dà(🕕) )夫种献之于吴王吴(wú )王大悦这和(❓)吴越春秋的的但完(wán )美结(🕕)局有所不同(tóng )认(rèn )为西施亡吴国后返归范(fàn )蠡同(📄)泛(fàn )五湖而(✌)去
相对于西施和范(fàn )蠡退隐古人的(de )诗词中也有很多(duō )描述像李白的西施诗里就(jiù )一段文字一破夫差(chà )国千秋竟不还
苏轼(📡)的水龙吟词里(lǐ(🤛) )也(🥝)文(wén )中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧(mù )杜娘诗(shī )中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(🐕)海修订本也(yě )那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人(rén )由越王勾践唱给(🐘)吴王夫差拥有夫差最恩宠的(de )妃(fēi )子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴(wú )越春秋和越绝书是(shì )同(tóng )时代(dài )的作品但在(🏫)(zài )记载西(xī )施的结局上却也截然不(bú )同这是西施结局再(🧗)次出现完全(quán )不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结(jié )局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者(🍋)认为确认沉海说与(yǔ )山中隐居说(🏨)哪个(gè )更很有道理需要相关的资料更迟些(xiē )的(de )作品同时关键在于如何能表述(shù )两个概念一是对(🕕)墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施(🔏)的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早(zǎo )的(de )墨子里明白地(dì(🦑) )写着西施之沉(chén )从墨子的所处年代来(lái )看(🎩)他约辛未年公元前(qián )468年卒(zú )于前376年而越(yuè )灭吴(🏺)在公元(yuán )前2000年473年墨子略晚(wǎn )而(🚉)已墨子阴历并(✈)(bìng )成长(🌠)会(📬)于春秋末期即(jí )吴越(🎭)故事的尾声阶段又是紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳闻或亲眼所(suǒ )见吴(👀)越故事的慷慨赴死活剧当是最(zuì )权威(wēi )的见证人他(🈺)的记载应该是最接(jiē )近历史真相的但笔者认为(wéi )墨子中的(de )西(🍢)施是(shì )先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟(mèng )子韩非(💾)子管子中也都提到了西施所以推测这个西(xī )施跟吴越争霸时的(de )西浣纱图施是不同的两个人(rén )可参(cān )考西(🤶)施虚实考(kǎo )亲士篇他(tā )称(chēng )是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也(🕒)西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的(de )比干孟贲吴起在司马(👬)迁史记(jì )中都有记载是可以确信历史(👝)(shǐ )上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人(rén )但史记中在写完与吴越争霸相(xiàng )关的人与事时却闭口不提西施这(🥑)(zhè )就其他证明墨(🔩)子中说过的西施又不是吴越争霸时的(de )西施(shī )
二是对鸱夷的理解鸱夷是(shì )有什么意思鸱夷本指夏商(🚸)时(shí )青铜所制(zhì )的鸟形盛酒容器到了(le )春秋战(😒)国时期多用皮革制成(🚐)袋囊以盛酒但仍称(🥙)之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦(qín )巩间人割牛羊去其首剜肉空(🍜)中为皮袋大者受一石(🌦)小者受二三斗俗(🍅)(sú )曰混沌即古(🥪)之(zhī )鸱夷所以鸱夷的(de )意思那是(🎺)用一整张牛羊皮做的(de )皮袋沉(😈)(chén )海(hǎi )说解释(🍧)越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(🐡)皮袋里(lǐ )沉到(dào )江(jiāng )里回并再(zài )继续引(yǐn )证吴越春(💞)秋夫差内传(🐣)里面的(de )记载吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投之于江中这段(duàn )话(huà )中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱(chī )夷之器里投江照此理解向(xiàng )外延伸出(chū )西施是(shì(😜) )被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回(🤴)来而又(yòu )不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为(wéi )据当(👛)然不(bú )不(⛷)可信真(zhēn )心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作(🎍)皮袋解释而指(zhǐ )的是范蠡因为史记越王勾践世家说(🚕)范蠡亡吴后(hòu )浮海出齐(qí )变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(🤯)蠡是才成(🍮)立的而且范蠡(😌)隐居图的是隐姓(🕤)埋名要让吴王围杀他不可能取(🕜)一个(gè )与西施之死(🐵)与伍子(zǐ )胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的(de )显眼(yǎ(🙂)n )的(😫)名字
