『西施电影三完整版』介绍:
西施(➰)(shī )出生年份(fèn )
西(🏿)施生(🗳)(shēng )日09月(yuè )19日处女座
西施子姓施(shī )氏9月19日我属兔农历八月二十五(wǔ )公元前600年(nián )503公元前600年473年本名施夷光春秋(qiū )时期越国美女(nǚ )一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历(lì )于越(yuè )国(guó )句(🍋)无苎萝(🥪)村(cūn )今浙(zhè )江省绍(shào )兴(xìng )市诸暨(jì )苎萝村自幼随母(mǔ )浣纱(🎏)江边故又称(chēng )浣(💤)纱女她(tā )天生丽质倾国(guó )倾城是美的化身和代名词勾践在对(🐏)吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术(shù )之(😬)四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下(🈺)得西施郑旦二人并于(yú )土城山建(😖)美女宫(🕌)教以歌舞礼仪饰以罗教(jiāo )以容步习于土城临于(🐟)都巷三年学精使范蠡(lí )献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建(jiàn )馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(shī(🐟) )尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(lí )泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一(yī )说返(fǎn )归浣江终老山林西(xī )施与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并名为(wéi )中国古(gǔ )代四(sì )大美女其中西施居(⛎)首四大美女村民待遇(yù(💱) )沉鱼落雁之容闭月(yuè )羞(xiū )花(huā )之貌之美(měi )誉其中的沉鱼(🅱)一词(🎨)讲诉的那就是(🎑)西(xī )施(shī )浣纱的故事
西施怎么死亡(wáng )的(👷)
亳州名胜(🦕)范蠡西施墓范蠡楚国宛(🕶)今河南安(💆)阳人范蠡和西施入(rù )葬墓俗称范蠡孤堆(duī )又称范蠡冢位于亳州市(🚤)涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位(🛐)清光绪(xù )安徽通志载越大夫范蠡墓(mù )在涡阳东南范蠡村(❌)旧时湖水环(🆑)绕在(📈)周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆(⛸)(fù )照无比壮观的场面(miàn )范蠡(lí )楚人越国大夫吴越之战越国被(bèi )击(🤖)败越王勾践被(🌜)执于吴时他陪伴在身边身侧与(🐜)勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后(hòu )神智(zhì )地见(⤵)到勾践可同患难而万不可共(gòng )富贵荣华做出决定辞官(guān )远(yuǎn )行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始(shǐ )信范蠡之言范蠡(lí )解甲归田后偕动人(rén )的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发(fā )家致富官方难以可以找到他的下落(luò )后卒于定陶今山东(dōng )济(🥪)(jì )阳而与多情的西施(🔣)迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡(🦇)为避人潜踪设疑冢多处传墓(mù )地在鄂鲁(🕢)皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素(👒)月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处(chù )损(sǔn )坏范子祠历经世间战(zhàn )乱(🤓)松柏祠宇已毁(huǐ )土(🥀)冢(🐐)尚存对(duì )西施终于是(shì )生是死的结局历来有不同的说法综合归纳(🍴)过来确切(qiē )有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄(qiāo )悄的叫人(ré(💓)n )骗出西施将石头绑在西施(shī )身上复又沉落大海(hǎi )而且不消说传(chuán )说从此沿海的(de )泥(💈)沙中便有了一种似(📀)人舌的文(wén )蜊大家都说这(zhè )是西施的舌头所以才称(chēng )它为西(xī )施舌三十(shí(🕘) )年代(dài )著名(míng )作家郁达夫在福建时亦夸(⛸)(kuā )赞长乐西施舌是闽菜中最适合的(de )一(🏩)种神品
二山中(zhōng )隐居说
这(✉)个说法(fǎ )都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归(guī )复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山(shān )房(fáng )笔(bǐ )丛也有类(lèi )似说法其实西施原是范(fàn )蠡的情人或妻子(zǐ )吴国覆亡后(hòu )范蠡(👽)带着兴奋西施不问世事下来明代的(de )陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范(🎠)蠡归(👩)隐山林
三(sān )失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望(⬇)西施这位无(wú )辜的弱女子有个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼(💜)沉(chén )畏荷(📫)花为依据(jù )认为(wéi )吴亡后西(🤵)施(shī )回到故(gù )乡在一次(cì )浣纱时失足落(🐃)水而死旧(🤰)注(zhù )显然(rán )最理想和目标可惜最(zuì )极度缺(quē )乏证据(jù )
四被杀(shā )说
这样的说(⏳)法可以算只不(bú )过是来自传(chuán )说了传(🌜)说吴王拔刀自(🦁)刎而死时吴人(rén )把一腔怒火(huǒ )都(🚿)可以发泄在西施身上用(🤺)(yòng )锦缎(🤝)(duàn )将她层层裹(guǒ(👿) )住沉在(zài )扬子江心据东坡(🛺)异物志载扬子江有(🗡)(yǒu )美人鱼又称西施鱼一日数(shù )易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江(jiāng )后幻化而成
四个(🐺)版(bǎn )本中沉海说和山中隐居说广(guǎng )为流传但相关的(de )证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说(🖕)是(🥝)(shì )故比(bǐ )干之(zhī )殪其抗(kàng )也(yě )孟贲(bēn )之杀其(qí(📫) )勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中西(🚐)施之沈的沈在古代是沉(🚞)的(de )意思这句(jù )话的意思应该是(shì )说西施是被沉于水(🍸)中的她的死是(📫)而(ér )且她的美(měi )丽
东汉赵(🛩)(zhào )晔吴越春秋逸篇中(zhōng )说越浮西施于江令(⛩)随鸱夷而终修文(wén )御览引(🕜)文吴越春秋关联西施的记(🥖)载说吴亡(😒)后越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太(🚲)(tài )史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡西(🚳)施录修文御览所引吴越(yuè )春秋逸篇之文(wén )亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在(🎁)文(wén )人墨客(🧘)的许多(duō )诗(shī )词(cí )中(🏊)确实是对西施被沉江而死有很多的描绘(🔥)李(lǐ )商隐曾作(zuò )景阳井绝句一首景阳(yáng )宫井剩堪悲(🚜)缠(🚻)绵不尽(jìn )龙鸾誓(shì )死保卫期肝肠断吴王(wáng )宫外水浊泥犹得(dé )葬西施另一诗人皮日(rì )休也有诗题馆娃宫(👔)怀古共五绝第五(wǔ )首是响屟廊中金玉步采苹(píng )山上绮罗身也(yě )不知葬法今何处溪月(yuè )细眉欲丑胜
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的越绝(jué )书它(tā )的记载是越乃饰美女西施(shī )郑旦使大夫(🍗)种献之于吴王吴王大悦这(zhè )和吴(💉)越春秋的的但完美结局有所(suǒ )不同认(rèn )为西施亡吴国后返(🍅)归范蠡同泛五湖而去
相对(🖋)于(yú )西(xī )施(shī )和范蠡退隐古人的(de )诗词中(🔤)也有很多描述像李(lǐ )白的西施诗(⛰)里就一段文(wén )字一破(pò )夫差国千(🛒)秋竟不(🔓)(bú )还
苏轼的水龙(🎍)吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归(🚒)(guī )去(qù )仍携西子
杜牧杜娘诗中(zhōng )有句云西子(zǐ )下姑苏一(yī )舸逐(zhú )鸱夷(yí )
辞(⤵)海修订本也那样说(shuō )西施一作西子(🚋)春秋末年越(👋)国苎(🧜)萝人由越王勾(😚)践唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫差最恩(👿)宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越(yuè )绝书是同时代的作品但(🥐)在(📴)记(jì )载西施的结局上却也截(jié )然不同(tóng )这(zhè )是西施结局再次(🕟)出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹(é )传讹(é )笔者认为确认(rèn )沉(💚)海说(📡)(shuō )与山中隐居说哪个更很有道理(lǐ )需要相(xià(🚦)ng )关的资料更迟些的作品同时关键在于如(rú )何能表述两个概念(niàn )一是对墨子中西施的理解一(yī )是对鸱夷的(de )理解
一是对西施的(de )理解沉(🐗)(ché(🐢)n )海说如果说比吴越春秋和(💙)越绝(🌀)(jué )书(🏑)更早的墨子里明白地(📽)(dì )写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约(yuē )辛未年公(gōng )元前468年卒于(yú )前376年而越灭吴在公元(📍)前2000年(nián )473年(🤥)墨子略晚(👗)(wǎn )而已墨子阴历并成(chéng )长会于春秋末期即吴(wú )越(yuè )故事的尾声阶段又(yòu )是紧邻吴越(yuè )的(🕡)鲁国人或(♉)耳闻或亲眼所(suǒ )见吴越故事的慷(👀)慨赴死(🥀)活剧(jù )当(dāng )是最权威的见证人他的记载(😦)应该是最接(jiē )近历史真相的但笔者认为墨子中的西(xī )施是(🍈)先秦知名度很高的一个美女不(bú )但墨子中提及庄子孟子韩非子(zǐ )管(🐓)子中也都(dōu )提到了(le )西施(shī )所以推测这个西施(shī )跟吴越争(zhēng )霸时的西浣纱图施是不同的两个人可(🔅)参考西施虚实考亲士篇他(😞)称是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈(shěn )其美也吴起之裂(💸)其事也其中说起的(😋)比(😘)(bǐ )干(🌸)孟贲吴起在司马(mǎ )迁史(shǐ )记中都有记(jì )载(zǎi )是可以确信历史上都确有其(qí )人以此一种假设(shè )西施也应该确有其人但史(📱)记(jì )中(zhōng )在写完与吴越争霸相关的人与事(shì )时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过(🤕)的西施又不是吴越争霸时的西施(shī )
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜(tóng )所制(⬆)的(de )鸟形盛酒容器到了春秋战国(guó )时期多用皮革(🔓)制成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之为鸱(😁)夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受(🌴)一石小(xiǎo )者受二三斗俗曰(yuē )混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那(nà )是用一整张牛羊皮(pí )做的皮(pí )袋沉海说解释越浮西施于江令(🔞)随鸱夷而终的意(🔏)思是吴(wú )国灭亡后(hòu )吴王把西施装在皮袋里沉到江(📭)里回并再继续引证(zhèng )吴越春秋夫(🤑)(fū )差内传里(lǐ )面的(😖)记载吴王乃取子胥尸盛以(🎮)鸱夷之(🤭)器投之(📂)于江中这段话中的鸱(🧦)(chī )夷是伍子胥的代称伍子胥(xū )死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外(⛅)(wài )延伸出西施是被楚王唱给(gěi )吴(🀄)王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子(zǐ )胥(xū )回来而又不是(shì )随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为(🏗)是吴(wú )越春秋是(shì )野史(shǐ )其(qí )所记并不是历(lì )史的(de )真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧(🤩)以为(🦓)不作皮(🌂)(pí )袋(dài )解释而指的是范蠡因为(wéi )史记越王勾践世家说(🤹)(shuō )范蠡亡吴(wú )后(hòu )浮海出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(lí )是才成立的而且范蠡(💌)隐居图的是隐姓埋名(míng )要让吴王围杀他不可能取一(yī )个与(yǔ )西施之死与伍子胥之死联(lián )系联系在(zài )一起的鸱(chī )夷这样的显眼的名字
