『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guān )于艾略特的(👰)(de )荒(huāng )原谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍(💟)美(🌗)国(guó )后加入英(✴)(yīng )国国籍是后期象征主义(yì )文学大(dà )的的(de )代表都(dōu )是西方现代主(zhǔ )义文(🐕)学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特(tè )1909年起先发表诗歌先后出版社的(de )诗集(jí )有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾(ài )略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资(zī )产(🐡)阶级(➕)上流社会的一个中年人在告白途(tú )中关系(xì )错综(zōng )复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻(huàn )灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神(shén )上的病态(🤳)四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的(de )冥想(xiǎng )抒发胸臆对时间(jiān )的空幻感和幻灭感夸耀基督(dū )教的宗(🕊)教原罪(zuì )说大力鼓吹(chuī )只有禁(jìn )欲赎罪才能解值灵魂的解(jiě )放这(zhè )首诗被以为(😭)是艾略特在艺(♊)术上登峰造(zào )极之作长诗诗集1922是艾(ài )略(🌲)特的(📺)代表作除诗歌(gē )外艾略特另外一(yī )些诗剧(🎇)传世最著(🌠)名的是普(pǔ )鲁(lǔ )弗洛克(kè )的(de )情(qíng )歌
艾略特是英美新当面(miàn )批评派的奠(diàn )基人之(zhī )一被称做(zuò )中国古(gǔ )代文学(xué )批评大师他早年提议的创作和批(🤱)评的非个人化理(lǐ )论对现代文学有一种了比较大的影响它的基(🔮)本是内容是生活与艺术(shù )肯定不能等(děng )同它(🚓)们之间有不可逾越的(🚛)界限并(bìng )且作家(🧓)的个人感情经(jīng )验需(🏤)要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变(🌮)为宇宙性艺术(🍕)性情(🕜)绪才能直接(🍙)进入文学作品艾(ài )略特的通常批评(píng )论蓍有四个四重奏(📽)1921荒原1921大教堂的凶杀(❓)案1923
艾(ài )略特的政治观(guān )宗教观和文化(huà(⛎) )主(zhǔ )张是不可违背历(lì )史潮流的他一贯(💕)主张以宗教为政治文化的中心实际教会来(🥊)管理呀国家空气传播文化最(zuì )终达到拯救西方的在现代文明艾略特世(shì )界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬(miù )误
传统与个人才能是(shì )像现代英美(🧢)诗歌的里程碑是(shì )象征主(zhǔ )义文学中最有代表性的作品是艾略特(🐧)的名动天下作和影响最深远的作品
第一章(🎾)玄学派诗人将西方社会(🚋)描(👃)(miáo )画为(wéi )万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒(huāng )原起首几句(😺)便透(🔎)(tòu )露出出诗人深深(👖)的痛苦(kǔ )和无尽的的失望和(🍋)悲哀春(chūn )天此刻该大地(⏸)回暖生机盎然而(🕒)在诗人的笔下古代和现代文(🍫)明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(xī )于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和(hé )绝望眼前的世界只肆(sì )意横行(háng )着海一样的情欲在这难以形容的现实中充(chōng )斥着市(🎼)侩卑下(xià )的人欲死亡后的阴云浓(nóng )的化(huà )不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗(👓)人把(🌮)再现实社会诗说地狱现代人视为还(📔)(hái )没有(yǒu )灵魂的幽灵
第二章(zhāng )批评的功能(🚥)用维吉尔的荒原奥(ào )维德的(de )死者(zhě )的葬仪和莎士比亚的对弈这(zhè )些个作品中直接描写(xiě )的上流社会男女的(de )淫欲(yù )和(hé )罪恶与再现(xiàn )实低层(🥦)社会卑劣无耻的肉(ròu )体交易(yì )叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(💋)堕落的像现(xiàn )代生活物(wù )别出伊尼(🚫)(ní )特(💃)中(🗑)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变(biàn )为(🔎)莺夜(yè )典(🦊)故的语句自然使力地怎样(🏿)表达了(🤸)诗(shī )歌(gē )深沉的主题对弈即(jí )争斗征着现代(dài )人(rén )的勾(gōu )心斗角(🍗)(jiǎo )用(🌂)(yòng )古代的暴行和古(🌧)(gǔ )代和现代(dài )的罪恶相比较比较艾略特认为(wéi )现(xiàn )代人反(fǎn )复重复(🕗)着古代的人罪(🗒)恶世界贪恋兽(shòu )欲人(💸)们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在(🐶)老鼠(shǔ )狗窝里在那里死人连自己(jǐ )的(de )骨(gǔ )头都丢得(dé(⌛) )凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上(shàng )俗不可耐肮脏(⏩)罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢的(de )兽行(háng )刺眼的(🐏)月光下母女登俩干着卖(mài )淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年(nián )男女在苟合中被打发光阴(📁)人们寻欢作乐(lè )后留下的浊物漂浮(fú )在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了(🙇)人(rén )性也瞬间毁灭(🖊)了大(dà )自然导(dǎo )致了这(zhè )种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛(🏽)(fó )陀强烈呼吁要让焚尽物的(de )火来(lái )扫尽情欲拯救人类烧啊(👲)烧(🥒)啊烧啊(ā )烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是(shì )含义(✴)深(shēn )刻的象(🆚)征有人说它象征的内容抵得过(🚱)但丁(🐹)(dīng )的一部变形记人在欲海中已经死(🙉)去已经死去后彻底忘掉生前的一(yī )切让他(tā )静静的望着在(zài )死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔下的(😊)海应是情欲的象征它夺回来人的生命又(yòu )是炼狱它让人认(🤯)清自己生(shēng )前(qián )的(de )罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(líng )魂
第(⚽)五章(zhāng )火诫原(yuán )先返回到(dào )欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的(de )起首用耶稣被钉(dìng )入(rù )在十字架上来象征信仰理想崇高(👵)的精神追求在欧洲大(dà )地上(shàng )消失(shī )了诗人认为从此欧洲便成了一片(😑)可怖的荒原(yuá(🤕)n )人们渴求着保住(zhù )小(xiǎo )命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再(zài )造他用水里的死亡的典故写(xiě )了耶稣复活后的身影然(rán )而基督不曾重临却听到(dào )了惊天动地(⏮)的声巨响革命的象(xiàng )征艾略特把社会主义革(gé )命纳(nà )入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人们要(yào )施(shī )舍可怜同情(👦)克(kè )制(zhì(🌮) )皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不(bú )活的(de )处境我得到紫钻的(🎆)宁静(jìng )
枯死的(🌆)荒原(yuán )俗不(bú )可耐(nài )丑(chǒu )恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全(🎾)诗阴寒朦胧的画面深(shēn )沉地态度了人欲横渡精神堕(duò )落道(dào )德沦丧生活卑鄙龌龊(chuò(🛰) )委(wěi )琐(suǒ )丑恶(🔩)黑暗地的西(📲)(xī )方(fāng )社会的其实面貌去传达出第一次世界(jiè )大战(🏷)后西方人(⚾)(rén )对世界对现实的厌恶普(pǔ )遍的(🐛)(de )失望情绪和幻(huàn )灭感态度了一代人的精神病态和精神危机(💷)最(zuì )终达到否定了(le )古代和现代西方文明同时诗歌把(🏃)西方(fāng )社会的堕落归之(⛴)(zhī )于人的原罪把可(kě )以(🐊)(yǐ )恢复宗教精神当作拯(zhěng )救他们西方世界拯救自己现代人(rén )的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革(🖱)(gé )命
炼狱在艺术上的成就远远超过(🎭)中国古代派的别的诗作(zuò )是一首具(📉)备借鉴吸(xī )收价值值得认(rèn )出(chū )来认真分析研究的杰(jié )作(zuò )这(💈)首抒情长诗风格多(🐕)样表现(xiàn )手(shǒu )法不拘一(yī )格柔和(🏁)了(le )象征主义意象主(zhǔ )义和玄学派(pài )的(de )一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出(chū(🧦) )与警句神圣庄严精致典(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可哂(⚪)的市井俗语相互(hù )纠缠(🏻)穿插为五(🌦)彩缤纷的景象大量的典(diǎ(📒)n )故作者摘录36个(gè )作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等(děng )象征主(🤚)(zhǔ )义手法及意象叠加过时空交错等现代(🤹)(dài )诗歌(🏙)表现手段(duàn )诗(🚪)(shī(🚱) )人为了纯(chún )熟他(🛺)(tā )甚(🍽)至直说按结构了喻示里套象征神话里面(miàn )套神话神(shén )话和现(xiàn )实缠(🍓)绕历史与现(🌉)实杂柔(🤸)疏与密融汇的(de )手法(🦐)也让诗歌垂(chuí )直距离的抽(chōu )象化哲理化(huà )有(yǒu )机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的(🏡)表现手段拓宽思维了(🔓)诗歌(gē )的思想内容雷(lé(🤕)i )霆的话在艺术(shù )表现上的不足是用典故太多且(🔢)想像之中(🔇)联想(🌞)和明显的暗(💤)示都内带很大的随手性导致诗歌涩(sè )难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都(dōu )无(wú )法懂得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展(zhǎn )是有独有贡献(xiàn )的它在艺术上的凭空创造新开拓(🕷)所到(🔐)得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的表现(🦎)手段(duàn )增(zēng )加了(le )诗歌(🚃)(gē )的艺(yì )术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义(yì )作家下大(🅾)(dà )力(lì )表现内心世界也对文学领域的(de )拓展可是象(xiàng )征主义在艺术上过分追求表(biǎo )现形式而(🧢)造成的神秘莫(mò )测(cè )晦涩与(📄)内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主(zhǔ )义和反动倒退的社会(😘)主张则是应绝(jué )对否定的
