『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年(nián )份(fèn )
西施生日09月19日处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日我(🌳)属兔(tù )农历八月(🗿)二十五公元前(🗼)600年503公(gōng )元前600年473年本名施夷光春秋(🍌)时(🕛)期越国美(🍜)女一般称(chēng )作西施后人十分尊(⚫)敬其西子春秋末(mò )期阴(🎍)历于越国句无苎萝(luó )村今浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎萝(🏸)村自(zì )幼(📉)随母浣纱江边故又称浣纱(shā )女(nǚ )她天(📡)(tiān )生丽质倾国倾(qīng )城(chéng )是(shì )美(měi )的化身和代名词(cí )勾践在对(duì )吴(wú )国战(zhàn )争(zhēng )中惨败后(🥒)哦谢(😿)谢文种伐吴九术一说(shuō )七术之(🐢)四(sì )遗美女以惑(⛑)察之而乱其谋于(yú )苎萝山下得西施郑旦二(♑)人并(🏼)(bìng )于(yú )土城山建美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范(fàn )蠡(🦑)献于(yú )吴王(wáng )吴王夫差大悦(💲)筑姑苏台建馆娃宫置二(èr )女于椒花之房不理政事荒于国政(zhèng )而宠(chǒng )嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖(hú )而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣(🖲)江终(zhōng )老山(shān )林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(guó )古代四大美女其中(🤟)(zhōng )西施居首四大(dà )美女村民待遇(🐤)沉鱼落雁(😹)之容闭月羞花之貌之美誉其中的(de )沉(chén )鱼一词讲(jiǎng )诉的那(nà )就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡(wáng )的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今(jīn )河南(nán )安阳人范(⛄)蠡和西施入葬墓(💶)俗称范(➿)蠡孤堆又(👹)称范蠡冢位(wèi )于亳州市涡阳(🚉)县(xiàn )西阳集附近现为涡阳县重点(diǎn )文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡(🤤)阳(yáng )东(🚷)南范蠡(🔡)村旧时湖水(shuǐ )环绕在(zài )周(zhō(📮)u )围墓浮其中高如土山上建庙宇(yǔ )内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮(zhuàng )观(🔘)的场面范蠡楚(🦃)人越国大夫吴越之战越国(🔄)被击败越王勾践被执于吴时(shí )他陪(péi )伴在身边身(🌙)侧与勾践一起尝胆事事(🚰)谋划(huá )助勾践灭吴后(hòu )神智地见到勾践(jià(🐷)n )可同患难而万不(bú )可共富贵荣华(huá )做出决定辞官远行并劝好友(yǒu )谋士文(wén )种也退以避难文种不听(tīng )后被勾践忌而赐(🚓)毒酒(jiǔ )始信范蠡之言(yán )范蠡解甲归田后(🔥)偕动人的西施隐名埋姓游齐(qí )鲁间(😜)自号(📉)陶朱公(gōng )从商发家致富官方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与多情的(🌛)西施迁葬(zàng )于涡(💄)阳县(🏧)西阳(yáng )集机智的范蠡(lí )为避人潜踪设(🚰)疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾(qián )隆间17361795年蒙城县令淡素月(🐦)曾刻石题于墓前曰范(🕓)蠡冢近处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠(🎙)宇已毁土冢尚存对(💼)西施终于是生是死的结(jié )局(jú )历(lì )来有不同的说法(fǎ )综合归(guī )纳过来确切有四种版本一沉海说
传说(shuō )勾践(jiàn )灭(miè )吴后他的夫人悄(👍)悄的(de )叫人骗出西施将石头绑在西施(✏)身上复又(yòu )沉落大海而且不消说传说从(cóng )此沿海的泥沙中便有了一种(🚪)似人舌的文(💱)蜊大家都说这是西施的舌头所以(yǐ )才称它为西施(shī )舌三十年代著(🛡)名作家郁达夫在(⏸)福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的(de )一种(🐐)神品
二山中隐居(jū )说
这个说法(fǎ )都是十分(fèn )风行(háng )下载初几它(🌯)见之于东汉袁康的越(😎)绝书里面记载说吴亡后西施(shī )归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是(shì )范蠡的情(🏸)人或妻子吴国覆(fù )亡后范(fàn )蠡带着兴奋(👕)(fèn )西(😉)施不问世事下来明代(dà(🌅)i )的陈耀文正杨卷二西(xī )施也语句越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡(🔽)归隐山林(🌛)
三失足落水说(⤴)
或许(xǔ )是善(📮)良纯洁的(🛳)人们却不是期望西施这位(wèi )无辜的弱女子有个可悲结局随后找出(chū )初唐诗人宋之问浣纱(shā )诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(🥠)(niǎo )强横松(sōng )梦鱼沉畏(wèi )荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡(🚼)(xiāng )在一(yī )次(🐥)浣纱时(⛏)失足(zú )落水而死旧注显然最理想(🍭)和目标(📘)可惜最极度缺乏证据(😫)
四被杀说(🤓)
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴(🌽)王拔(bá )刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在(🚼)西施身上用(🎑)锦缎(duàn )将她层层裹住沉在扬子江心(🈹)据东坡异物志载扬(yáng )子江有美人(🚳)鱼又(yòu )称西施鱼一日数易(yì(🔍) )其色肉细味美(🆕)妇人食之可增媚(mèi )态据(🥗)云系西施沉江后幻(huàn )化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流(liú )传但相(xiàng )关的证据资料也(yě(🕷) )至少
沉海(🔹)说的理由是(shì )
墨(mò )子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其(qí )中西(xī(🐗) )施之沈(shěn )的(🥝)沈在古代是沉的意思这(💔)句话的意思应该(gāi )是说西施是被沉于水中(🥔)(zhōng )的(de )她的死(sǐ )是而且(qiě )她的美丽
东汉赵(🔽)晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而终(zhōng )修文(wén )御览引文吴(wú )越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令(lìng )随鸱(chī )夷以终(zhōng )明代(dài )杨慎(🍂)太史(😋)升庵(ān )全集卷六十八范蠡西施录修文(wén )御览所引吴(wú )越(🔆)春(chūn )秋逸(yì )篇之文亦云吴王败越浮西(🚲)施于(yú )江(jiāng )令(lìng )随鸱夷以终这里的浮字(zì )也沉(chén )的(de )意思
在文人墨客(🖍)的许多诗词中(🍛)确实是对西施被沉(chén )江而死有很多的描绘李商(shāng )隐曾作景阳井(✂)绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死保(⬛)卫期(qī )肝(gān )肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹得葬西施另一(yī(🕠) )诗人皮日休也有诗题馆娃(🌧)宫怀古共五绝第五(wǔ )首是响屟(xiè )廊中金玉步采(🚉)苹山上绮罗身也不(bú )知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世(shì(⤴) )事说的(🥔)理由是
东汉袁康的(de )越绝书它的记载是越乃饰美女(🍮)西施郑旦使大夫种献之于吴王(wáng )吴王大悦这和吴越春秋(qiū )的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返(💺)归(guī )范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中(🚦)也(yě )有很多描述像(❣)(xiàng )李白的西施诗里就(jiù )一(yī )段文(🦉)字(🔱)一破夫差国千秋竟(🍛)(jìng )不还
苏轼的水龙(lóng )吟词(cí )里也(yě )文中写道五湖(hú )闻道扁舟归去(😠)仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(cí )海修(xiū )订本(🕘)也那(nà )样说西施一作西子春秋末(mò )年越国苎萝(luó )人(🤭)由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最(zuì )恩宠的妃(🚚)子(zǐ )远古(gǔ )传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同(⏮)时代的作品(pǐn )但在(zài )记载西施的结局上却也截然不同这是(shì )西施结局再次出(🏖)现完全不同版本(🥦)的开端再说以后历代古(gǔ )诗词中(zhōng )直接(🏭)出(🎙)现西施结局的差别说法(fǎ )均是以此为依据的以讹传(chuán )讹笔(⛅)者认为(wéi )确认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪个更很有道理需要相关的资料(🤰)(liào )更迟些的作品同时关(guān )键在于如何能表述两个概念一是(shì )对墨子中西(xī )施的理解一是对(duì )鸱夷(yí )的理解
一是对西施的理解沉海(hǎi )说如果说比吴越春秋(qiū )和越绝(jué )书更早的(de )墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处(🏅)年代来看他约辛未(wèi )年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历并成长会于春秋(qiū )末期即吴越故事的尾(🔟)(wěi )声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的(de )记载应该(gāi )是最(🍏)(zuì )接近历史真相的(🐞)但(🔯)笔者认(rèn )为墨子中的西施是(shì )先秦知名(míng )度很高的(de )一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测(🤨)这(zhè )个西(🕰)施跟(gēn )吴(wú )越争霸时的西浣纱图施是(shì )不(bú )同的两个人可参考西施虚(xū )实考亲士篇他称是故比干之殪其抗(🎺)也孟(mèng )贲之杀其勇也西(xī )施之(zhī )沈其美也吴起(qǐ )之裂(🐍)其事也其中说起(qǐ )的比(bǐ )干(gàn )孟贲吴起在司马迁史(shǐ )记中都有记载是可(kě )以确信历史上都确(què )有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中(🥚)在写完与吴越争(❗)霸相关的人与(yǔ )事时却闭口不提西施这就其他证明墨子(zǐ(🌀) )中说过的(de )西施又不是吴越(yuè )争霸(bà )时(shí )的西施(🚰)
二(🈚)是(shì )对鸱夷的理(lǐ )解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜(tóng )所制的鸟形盛酒容(róng )器到了春秋战(🌙)国时期(qī )多(duō )用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人(rén )黎士宏(hóng )仁(rén )恕(shù )堂笔记记载秦巩间人割(gē )牛羊去其首(shǒu )剜肉空中为皮袋大者受一石小(xiǎo )者受二(èr )三斗俗曰混沌即(jí )古之(🥏)鸱夷所以鸱(🕶)夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮(pí )袋沉海说解释越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡(wáng )后吴王把西施装在皮袋(dài )里沉到江里回并再继(jì )续引证(zhèng )吴越春秋夫差内传里面的(de )记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷之器投之(zhī )于(🎍)江中这段话中的鸱夷(yí )是伍子(zǐ )胥的代称伍子胥(🌆)死后被装在鸱夷(🍕)之器里投(tóu )江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来而又不是随范蠡(😨)乘舟五湖但(dàn )笔(💺)者仍然以为是吴越春秋是野史其所(💄)记并不是历史的真实(shí )故此为据当然不不可(kě )信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不(bú )作皮袋解(jiě )释而指的是范(fàn )蠡因为史记越(yuè )王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子皮笔者(zhě )认为以鸱(🧞)夷比兴手法范蠡是(shì )才成立的而(🥣)且范蠡隐(yǐn )居图的(de )是隐姓埋名要让吴王围杀他(💀)(tā )不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联(🆕)系在一起的(de )鸱夷这样的显眼的名字
