『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明(míng )为什(✝)么(🔉)会(huì )在(🤞)龙场悟道(dào )
大(dà )明正德三年的一个春夜(yè )比较偏僻(pì(🔃) )的贵州(zhōu )龙场驿传他(🐠)(tā )来了一(yī )阵放(fàng )声大(dà )笑这笑声出处(chù )一个三十六岁的中年(⛓)大(🐙)叔之口它有如一声惊雷划破(pò )夜(yè )空又宛如一个(😢)婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义(✳)的一个儒家(jiā )思想学派心学至此刚刚诞生心学是什么(me )为么是王阳明(míng )这种中年大叔首当其冲领悟出(chū )的他是怎样(yàng )参悟进去的我(wǒ )们下面一一(yī )来探讨(🅰)探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁(rén )字(zì )伯安明朝(🌲)浙江绍(🔊)兴(xìng )府余姚县人(👂)子(zǐ )弟于一个书香世家他的父亲王华是明(míng )朝的状元但王(💪)(wáng )阳明却对科(kē )举没什(🅿)么兴趣怀疑科举不是(shì )第一等打紧事读书(🔈)好的(🐜)目的不是(🐿)什么当官而是做一个(gè )圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了(le )中国三百(bǎ(♏)i )多年程朱理学以为万物皆有(yǒu )天理(🔔)所(suǒ )谓物有相关连(lián )精(jīng )粗一(🗨)草一木(🏇)皆具至理这时的王阳明这一点(diǎn )都是更加我相信的(de )另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉(🛴)思竹子的来龙去(qù )脉生长机理试图找寻竹子(🌽)所(suǒ )含着的道但是他的朋友不到三(💟)天就病到了他自己一定要坚持了(le )七天而且是没有(yǒu )能找到天理不但差一(💼)点格出(🦓)了神(shén )经病
守仁(🛄)龙场悟(🐍)道
王阳明并无彻底放弃(qì )他(🚩)在二十岁和(hé )二十六(📮)岁时又分别并且过两次(cì )穷理的努力只不过结果(🏩)是一样的什么也(😿)格(🚉)不(bú )进去从此之后王守仁对(duì )尊(💨)德性学说出现了极高的(de )怀(🥓)疑他的格物实(💀)践那就是中(zhōng )国哲学史上著(📳)名的守仁格竹
弘治十二(èr )年二十八岁的王守(🌼)仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德(📡)皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集(jí )团实行特(😲)务统(tǒng )治刘瑾权势(shì )臭(chòu )烘烘一(👇)手御(😈)(yù )使了内阁内(🎏)阁(🐡)首辅焦芳奏事的奏折(shé )都要准备两份一份给(🛳)皇帝一份给刘瑾这个(🆎)太监头子(zǐ )但完成(⏪)任务了立皇帝的外(wài )号形成了(le )一手(shǒu )包天的政治局面(miàn )
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御(yù )史戴铣薄(🔂)彦徽等人(🗞)上奏朝廷(😪)武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正(zhèng )不阿的王守仁丝毫不理会自己的安(ān )危上(shàng )奏力辩但是他的奏章根(✔)本(🐋)起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的(de )王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多(duō )亏王守仁(rén )机智做(zuò )出决定了(le )投江自杀的伪(🕢)现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场(chǎ(🏫)ng )驿是(shì )个什么地方
被贬(biǎn )谪坐落今天的贵州省修文县境内(🦁)在当时是一个鸟(niǎo )不拉屎的偏远之地这(zhè )里天无三日晴地无三里(lǐ )平(píng )人无三分(fèn )银是一个(gè(🥧) )就没农田(tián )过的远古时(shí )期之地漫山遍野(🆘)(yě )毒虫(chóng )猛(Ⓜ)兽(shòu )瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同(tó(🖤)ng )胞语言不通缺(💜)衣(⚡)少粮条件十分艰苦王守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止(zhǐ )能居丛(🔎)棘与在迁于(yú )东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就(jiù )没在这里王守仁根(💯)本不会又不是有什(shí )么朝廷官(💐)员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得(💫)了病也是没有(yǒu )药只有靠当(🐸)地的巫师跳大神(🏹)治疗
在这种离开(👘)(kāi )故乡远远离开熟悉的城市生活的地方(⏮)王守(shǒu )仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀(xiān )心的是国事是朝政的糜烂(làn )但是他又帮不上忙这样的痛(tòng )苦让他(👿)溪水清一跌照我白发(fā )生了什么(me )他忧虑韶光易(yì )逝忧虑渺渺百年内(🏌)吾道终何成
恰恰这个(🔔)苦难(🙎)历练了(😥)王(wáng )守仁(🛷)的意(✋)志让他(tā )看透(tòu )了富贵如尘沙浮名亦(yì )柳絮他在这(zhè )样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的(🧐)求道之路深入天理之路(lù )
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得的过程颇具英雄(xióng )王座性(😟)据王阳明年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜端(duān )居(🍑)(jū )澄默以求静一而久胸中飞(🧒)飞扬(🎐)扬始之(🍃)圣(shèng )人之道吾性自足向之求理(🐳)于事物者误(🚮)也乃以默记五经之(zhī )言而证之俱完全吻合显(xiǎn )然这日(🏠)(rì )积月累的(de )探(tà(🤗)n )索求(qiú )知(⏩)再次完成(🐏)(chéng )了量变到质变的过程的过程修心的关键就(jiù )是想明白了了其中的奥(ào )妙这种悟是可以剧烈(🤪)人的(de )一生也这个可以(yǐ )在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那(nà )一刹那
关(guān )与他的悟道(dào )王阳明年谱是这样记载的忽中夜京(jīng )山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁(jìn )不住呼(hū )跃从(cóng )者皆(jiē )惊(jīng )始知圣人之道吾性安于向之求理(lǐ )于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了(le )那一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合(hé )这就是(shì )思想(xiǎng )史上(🤹)空前著(👫)名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是龙场领(lǐng )悟出的(de )道(dào )的内(nèi )容说站(zhàn )了起来很简单啊就四句话无善无(🎎)恶心之体(tǐ )有善有恶意(yì )之动知善知恶是(shì )良(🀄)知(🧥)为善去恶是穷理阳明(📩)悟得处
王守(🧖)仁怀疑人的良(liáng )知(zhī )是(🕑)草木瓦(📣)石的(🍶)良(liáng )知风(fēng )雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石(🗨)与人原只一体故五(🎌)谷(gǔ )禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾(jí )只为同此一气故能相通良知天理(lǐ )心之本体本来那是如如不动无善(🛒)无恶非善非(fēi )恶的但是人在有所不(bú )同的情景下却有善意善行故(🤩)意恶(👩)行(háng )好人也(yě )很有可能在这个特定(dìng )的事件的情(qíng )景下做出决(jué )定恶事坏人也许也做过(guò )好事
一个人要是不能对的地分辨善和恶(🎌)把恶拿出来善把(bǎ )善只(🤧)(zhī )不过是恶那么他的良知(zhī )也会又出现(xiàn )错误此(🤽)(cǐ )时的心已经被私心和(hé )物欲掩(yǎ(👒)n )没了所(suǒ )以我人要(yào )很努(🌊)力使自己的心回(huí )到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能(néng )错误的(de )的穷理
阳(yáng )明心(🚵)(xīn )学这个可以胜知行合一三(sān )个字简洁(jié )的语言也应该是现在说的(de )知行合一致良知应该(🍾)是去恶为善那是存天理灭人欲所以王(wáng )阳明自己总结(jié )道诚意正(zhèng )心是学问(wèn )大头脑是(shì )圣人(rén )教(😛)人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一(yī )生所遇讲学只不过(📀)致良(liáng )知三字(🥪)
五为什么(🍽)只有王阳明能(néng )悟出道(dào )
一种思想流(liú )派不(🥃)可能是在虚空(kōng )中有(⏳)一种的就算(suàn )是是(shì )王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出(chū )知行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明的成就是他佛(😎)(fó )道(dào )儒三家兼学(🏙)的结(🏭)果他的心学也组建在儒(rú )家(jiā )释家和道家(✨)三家思想基础上的(de )哲(👑)学
朱熹
王阳(yáng )明的心学是在陆(lù )九渊宋明理学基础上有一(yī )种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王(wáng )阳明的影(yǐng )响很小
朱(zhū )熹表示(shì )异议格(gé )物致知强调(diào )怎么学习知识的重要性以为人的道(🥌)德水(😯)平(píng )是会随着知识的(de )增长(zhǎng )而增(zēng )长的那(nà )样的(de )说法小(xiǎo )编本人不质疑历史上(🏺)有(📹)才的人过多了而陆九渊强调(😡)什(📂)么(me )明心学的(de )目的并不单本质只学知(zhī )识完全是替做一个有道德的人
在人的心理(🚅)和行为彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀(huái )疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给(🍆)予(yǔ )道心的统领也就(🛸)是心统性情(qíng )陆九渊认为心是人的本质所在(😄)的位置心是理理就是心而王守仁的(de )心学特别强调心即是(🕎)理(lǐ(👦) )确实受了陆九(jiǔ )渊的影响所以才后世也把他们(men )总称为陆王
陆(lù )九渊
我不记(jì )得在哪(💹)(nǎ(📲) )见到过(guò )一个(gè )故事王阳(yá(🐁)ng )明青年(nián )时有一(yī )个(gè )和尚朋友喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈经论(😚)道某(mǒu )日(📹)这位(wèi )和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂(kuáng )心当下息
王阳明思索(🍩)许久回(🈹)赠的偈语是(📞)春到(dào )花香处(chù )处秀山河大地是如来从(cóng )这里我们也可以猜想(xiǎng )青年时期的(de )王阳明就在认真思索心与道的(de )联系而且(qiě )他后(hòu )来我(wǒ )们的心学(xué )很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的一点(diǎn )感(gǎn )想
本文(wén )作者是(shì )一(🚂)位心学的信仰自己者也读过阳明先(xiān )生的大作在本文作者很显然深(shēn )陷逆境(👬)的人如果能可以排除一(yī )切(qiē )困(kùn )难彻底放弃世俗(💺)的烦恼一(🙈)心(xīn )一(🍉)(yī )路探索是是可以(🎈)做到彻悟(🚯)提升一个(gè )更高一级的思想境界的心学三圣雕(🥖)像
从历史上看这种现象的例子不胜枚举从(cóng )周文王被囚(qiú )禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩(🤪)非子狱中(zhōng )写说难他们都是在逆(nì )境中完成了思想的升华阳明(míng )先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他(tā )是没有击倒对(duì )方倒是在些修(xiū )心创派了自己的思想体系待到今(🗽)天(🧝)他的心学(🎿)无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界(jiè )但知行合一依旧是他的(de )精髓(suǐ )
事实上有人提过(🍋)心(xīn )学是(shì )中国古代成功学最(zuì )佳(jiā )的位置指导(dǎo )思想21世纪将会是王阳(yáng )明的世纪
参考资料王阳明年谱
