『西施电影三完整版』介绍:(🥤)
西施出生年份
西施生日09月19日处(chù )女座
西施子姓施氏9月19日(🥠)我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女(nǚ )一(😛)般(bān )称(chēng )作西(xī )施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句(jù )无(wú )苎萝村今浙(zhè )江省(shěng )绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故(💩)又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代(dà(😽)i )名词勾(gōu )践在对吴(wú )国战争中(zhōng )惨败后哦(ò )谢谢文种伐(fá )吴九(jiǔ )术一说七术之(zhī )四遗美女以(yǐ )惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城(⛹)山建美女宫(🃏)教以歌舞礼(lǐ )仪饰以罗教以(🔻)容步习于土(tǔ )城临于都巷三年(nián )学精(🏻)使范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差大悦筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二(èr )女于(yú )椒(jiāo )花(🎥)之房(fáng )不理政事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴后(hòu )西施随范蠡泛(fà(🦆)n )五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说(shuō )返归浣江终老(lǎo )山林(lín )西施(🤓)与王(wáng )昭君(jun1 )貂蝉(chán )杨(yáng )玉(yù )环并(bì(🛁)ng )名为中国古代四大美女(nǚ )其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容(⛏)闭月羞花之(zhī )貌之美誉其中的沉鱼一词(cí )讲诉的(de )那(nà )就是西施浣纱的故(gù )事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡(lí )西(xī )施墓(mù )范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称(chēng )范蠡冢位于亳州市涡阳县西(xī )阳集附近现为涡阳县(xiàn )重点文物保护单位清光绪安徽通(tōng )志载越大夫范蠡墓在(zài )涡阳东南范(fàn )蠡村旧时湖水环绕(🈲)在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松(⏺)柏密(🎸)林覆照无比壮观的(de )场(🏀)面(miàn )范蠡楚人越(yuè )国大夫吴越之战越(🔯)国(🧗)被(♊)击败(bài )越王(wáng )勾践被执于吴时(shí )他陪伴在身边(biān )身侧与(yǔ )勾践(🎞)一起尝胆事事谋划助勾践灭吴(wú )后神智地见到勾践(jiàn )可(kě )同患难(nán )而万不可(kě )共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好(🛂)友谋士文种也退以避难(nán )文种不听后(hòu )被勾践(jiàn )忌而赐毒酒始信范蠡(lí )之言范(fàn )蠡解甲归(guī )田后偕动人(🌉)的西施隐名埋(mái )姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致(zhì )富官方难以可以找到(📼)(dào )他的(de )下落后卒于定陶今(📰)山东济阳(💝)而与多情的(de )西施迁葬于涡阳(yáng )县西阳集机智的(🌝)范蠡为避(bì )人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之(zhī )多清乾隆间17361795年蒙城县令淡(dàn )素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近(jìn )处损坏(huài )范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施(shī )终于(yú(🍌) )是生是死的结局历来有不同的说法(fǎ )综合(🐫)(hé )归(🥣)纳过来确切有四种版本一沉(ché(🚰)n )海说
传说(shuō )勾践灭吴后他的夫人悄(qiāo )悄的叫人骗出西(xī )施将石头绑在西施身(shēn )上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中(📃)便有了一(⏰)种似人舌的文(wén )蜊大(🥑)家都说这是西施的(de )舌头(tóu )所以才称(chēng )它为西施舌(shé )三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞(zàn )长乐西施舌(😋)是闽菜中(zhōng )最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行(háng )下载初(🔳)几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说(shuō )吴亡(wáng )后西施(shī )归(guī )复(fù )范蠡同泛五湖而去而明代(🔑)胡应麟的少室(shì )山房(😾)笔丛也有类(lèi )似说法(💱)其实西施原(🙎)是范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也(yě )语(🦐)句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(yǐn )山林(🤵)
三失(🍙)足落水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却(què )不是期望西施这位无辜的弱(🌨)女子有个可悲结局随后找出初(chū )唐诗人宋之(zhī )问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施(shī )回(huí )到故乡在一(yī(👧) )次(cì )浣(huàn )纱时失足落水(shuǐ )而死旧注显(xiǎn )然最理想和目标可惜最极(jí )度缺乏证据(jù )
四被杀说
这样的说法可以算只不过是(shì )来(lái )自(zì(🎓) )传说了传说吴王拔刀自刎(wěn )而死时(shí )吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦(🖋)(jǐ(🥟)n )缎将她层层裹住(zhù )沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼(🤙)又称西施鱼一日数(shù )易其色(📫)肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后(🤫)幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但(dàn )相(xiàng )关(guān )的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲(🎡)(qīn )士(♐)篇中说是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之(🆙)(zhī )杀(shā )其勇(yǒng )也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之(zhī )沈的沈(shěn )在古代是沉的意(yì )思这句话的意思(🍦)应该是说(shuō(🥀) )西(🔵)施是被沉于水(shuǐ )中(zhōng )的她的死是而且(qiě )她(tā )的美丽
东汉赵晔吴(wú(🌸) )越春秋逸篇中说(🏿)越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西(⏸)施的记载说吴(wú )亡后越浮(fú )西(xī )施于江令随(suí )鸱(chī )夷以(🆓)终明(⛸)代杨(yáng )慎太史升庵全集卷六十八(🍩)范蠡(🎪)西(xī )施录修文御览(lǎn )所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越(yuè )浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终(zhōng )这里的(📁)(de )浮字也沉的意思(sī )
在文人墨客的许多诗(🙊)词中(zhōng )确实是对西施被沉江而(😉)死有很多的描(miáo )绘李商(⛸)隐曾作景(jǐng )阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死保卫(🚯)期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(🎡)西施(shī )另一诗人(🍥)皮日休也(🌨)有诗(shī )题馆娃(wá )宫怀古共五绝(jué )第五首是响屟(⛵)廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪(xī )月细眉欲丑胜
不问世事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的越绝书它的记(⛳)载是(🈶)越(yuè )乃饰美女西施郑旦(dàn )使大夫(🌇)(fū )种献之于吴王吴王大悦这和吴越春(🍾)秋的的但完美(🕍)结局有所不(bú )同认(⏫)为西施(shī )亡吴(😗)国后返(🌂)归范蠡同泛五湖而去
相对于西(⏹)施(shī )和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字(zì )一破夫(😂)差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文(🗣)中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(dù )牧杜娘诗中有句云西(🛹)子(zǐ )下姑苏(sū )一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说(shuō )西施一(yī )作西子春秋末年越国苎萝(luó )人由越王勾践唱给吴王夫差拥(🛃)(yō(🗜)ng )有夫差最恩宠的妃子远古传说(shuō )吴亡(🍂)后与范蠡偕入(🏻)五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的(🧑)作品但在记载西施的(de )结局(jú )上却也(yě )截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端(duān )再说以后历代古(gǔ )诗词中直接出现西施结(🥩)局(🐛)的差别说(shuō )法均是以此为(wéi )依(yī )据的以讹传讹笔者认为确认沉海(🌕)说与山中隐居说(🛑)哪个更很有道理需要相关的资料更迟些(✋)的作品同时关键(🧑)在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一(yī )是对鸱夷的理解
一(yī )是对西施(😰)的理解沉海说如果说比吴越春秋(🏴)和越绝书更早的墨子里(lǐ )明白地(dì )写(🔼)着西(🍘)施之沉从墨(mò )子的所(🦋)处年代来看他约辛(🚁)未(⛅)年公(gōng )元前(qián )468年卒于前376年而越灭吴在公(🛏)元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期(qī )即吴越故事的尾声阶段(duàn )又是(🏑)紧邻吴越的鲁国(guó )人或耳闻或亲眼(yǎn )所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见(🙊)证(👥)人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中(zhōng )的西施(shī )是先秦知名度很(〰)高的一个(gè(🏃) )美女不但(dàn )墨子中提及(jí )庄子孟子韩非子管子中(zhōng )也都提到(🗑)了西施所以推测这(zhè )个西施跟吴(🍷)越争霸时(📟)的西浣纱图施(shī )是不同的(de )两个(gè )人可参考西施虚实考(kǎo )亲(qīn )士(shì )篇(piān )他称是故(gù )比干(gàn )之殪其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施之沈(shěn )其美也吴起之裂其(qí(🎚) )事也其中说起的比(bǐ )干孟贲吴起(😎)在司马(mǎ )迁史记(jì )中都(dōu )有记载是(shì )可以确信历(lì )史上都确有其人以(yǐ )此一种假设西施也应该确有其人但史记中在(🏴)写完(wán )与吴越争霸相关(🤴)的人与事时却闭口不(♿)提(📤)西(xī )施这(🚼)就其他证明墨(mò )子中说过(🏋)的西施又不是吴越争霸时(shí )的(de )西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是(shì )有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期(🈁)多用皮革制成袋(🛒)囊以(yǐ )盛酒但(dàn )仍称之为鸱夷(🐑)清人(🧙)黎士宏仁恕堂(🚖)笔记记载秦巩间(jiān )人割牛(niú )羊去其首剜肉(ròu )空中为皮袋(dài )大者受一石小者受二三斗俗曰(yuē )混(hún )沌即(jí )古之鸱(📵)夷所以鸱(chī )夷的(de )意思那是用一整张牛羊(🖤)皮做的皮(🏤)袋(dài )沉海说解释越浮(fú )西(xī )施于江令随鸱(chī )夷而终的(⌚)意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记载吴王乃取(qǔ )子胥尸(🙆)盛以(✨)鸱夷之器投(tóu )之于江中这段话中的(😆)鸱夷是伍(wǔ )子(🗻)胥(xū )的代称伍子胥死后被装(zhuāng )在(zài )鸱夷之(👞)器里投江照此理解(🀄)(jiě )向外延伸出西施是(shì )被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而(ér )又不是随范蠡(🎇)乘舟(zhōu )五湖但笔者(zhě )仍(réng )然以为是(🏤)吴(wú )越春(🕚)秋是野史(shǐ )其所记并不(bú )是历史(🥝)的真(zhēn )实故(gù )此为据当然不不(bú )可信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜牧以为不(bú )作皮袋解释(shì )而指的是(🎦)范蠡因为史记(🚍)越王勾践世家(😻)说(🛷)范(fà(🚤)n )蠡亡(wá(💜)ng )吴后(🎀)浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(🧖)笔(bǐ )者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成(⏬)立的(🕉)而且(🐣)范(fàn )蠡(lí )隐居(jū )图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍(⚾)子胥(🚣)之死联系联系在一起的鸱夷这样(yàng )的显眼的(🎏)名(🈳)字
