『西施电影三完整版』介绍:
西施(💶)出生年份
西施生日09月19日(rì )处女座
西(xī )施子姓施氏9月(🙀)19日我属兔农历(🔉)八月二十(🍬)五公元前600年503公元前600年473年本名(míng )施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历(lì )于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸(🤱)暨苎萝村(🏳)自幼随母浣纱江(jiāng )边(🤶)故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是(shì )美的化身和代名词勾践在(zài )对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术(shù )一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城(chéng )山建美女宫教以歌舞礼(lǐ )仪饰(shì )以罗教以容步(bù )习于土城临于都巷三年学精使范(fàn )蠡(⏯)献(xiàn )于吴王吴王夫(fū )差大悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫置二女(⛺)(nǚ )于椒花之(🖨)房不理政事(📍)荒(huāng )于国政而宠嬖西施(㊙)尤甚勾践灭吴后西施随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无音(yīn )讯(🛡)一说沉江而死一说返归浣江终老(📼)(lǎo )山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名为中国古代(⚾)四大美(🎳)女(🍅)其中西(xī )施居首四大(dà )美女村民待遇沉鱼落(luò )雁之容闭月(yuè )羞花之貌之美誉其中的沉鱼(🤵)一词讲诉的(de )那(🥣)(nà )就是西施(shī )浣纱的故事
西施(👐)怎(🗂)么(me )死亡的
亳州名(míng )胜范(fàn )蠡西施(🐰)墓范蠡楚国宛今河南安阳人(rén )范蠡和西施(shī )入葬墓俗称范蠡孤堆又称范(fàn )蠡(🏩)冢位于亳州市(shì )涡阳县西(xī )阳集附近(🆎)现为涡阳县重点文物保(bǎo )护单(dān )位清光绪安徽通志载(🤛)越(🛰)大夫范(fàn )蠡墓(mù )在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在(zài )周围墓浮其中高(gāo )如土山上建庙宇内塑西施(🏼)像并有松柏密林覆(🤴)照无(wú )比壮观的(de )场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴时他陪伴在身(🧑)边(biān )身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴(wú )后神智地见(jiàn )到(🥚)勾践可同(tóng )患(huàn )难而(ér )万不可共富贵荣华(huá )做出决定(🎹)辞官远行(háng )并劝好友谋(🙀)士文种也退以避难文种不听后(🍴)(hòu )被(bèi )勾践忌而赐毒酒始信范蠡(lí )之言范蠡解甲归田后(hò(⛸)u )偕动人(rén )的西(xī )施隐(yǐn )名埋姓游齐鲁间(jiān )自号陶朱公从商发家致(zhì )富官方难以可以找到他的(de )下(xià )落后卒于定(dìng )陶今山东济(jì )阳而与多情(qíng )的(🤬)西施迁葬于涡(wō )阳县西阳集机智的范(fàn )蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多(duō )清(qīng )乾隆间17361795年蒙城(chéng )县令淡素月曾刻石题于墓前曰范(🔃)蠡(lí(👉) )冢近处(chù )损坏范(fàn )子祠历(lì )经世间战(🔂)乱松柏(bǎi )祠宇已毁土冢尚(shàng )存对西施终(zhōng )于(🐝)(yú )是生是死的(de )结局历来(lái )有不同的说法综(😆)合归纳过(guò )来(🏔)确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的(de )夫人(🏛)(rén )悄悄的叫(jiào )人骗出西施将石头绑在西施身(shēn )上复又沉落大海(👆)而且(qiě )不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都(dō(👺)u )说这是西施的(🤗)舌头所以才称它为西(xī )施舌三十年(nián )代(dài )著名作家郁达夫在福建时亦(yì )夸(📺)赞(zàn )长乐西施舌是(shì )闽菜中最适合(hé )的一种神品
二山中(zhōng )隐居说(shuō )
这(🥉)个说法都(🌩)是十(🏚)分风行下载初几它见之于东(dōng )汉袁(🕠)康的越(💛)绝书里(lǐ )面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五(wǔ )湖而去(qù )而明(míng )代胡应麟的少室山房笔丛也有类(lèi )似说法其实(🕍)西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷(🚖)二西施也语句越绝书怀疑西施(shī )跟了范蠡归隐山林
三失(🍝)足落水说
或许是善(🎁)良纯洁(jié )的人们却不是期望西(🌳)施这位无(wú )辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐(táng )诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(💍)(yē )鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡(wáng )后(😬)西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而(ér )死(🤹)旧注显然最(zuì )理想和(🌈)目标可惜最极度缺(👑)乏证据(🗿)
四被杀说
这(zhè )样的说法可(🚚)以算只不过是来自(😷)传说了传说吴王拔刀自刎(wě(🐟)n )而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在(zài )西施(shī )身(shē(🐓)n )上用锦缎将(jiāng )她层层裹住(zhù )沉在扬子江心(xīn )据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色(🥣)肉细味美妇人食之可增(😗)媚态据(jù )云系西(xī )施沉江后(🥁)幻化而成(🍈)(chéng )
四个版本(běn )中沉海说和山中隐(🛢)(yǐn )居(👾)说广为流传(chuán )但相关的证据资料也(yě )至(zhì )少
沉(🎭)海说(shuō(🦓) )的理由(🎱)是
墨子亲士篇中(zhōng )说(shuō )是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(mě(💯)i )也(yě )吴起(qǐ )之裂(liè(⚡) )其(🍪)事也其中西施之沈的(de )沈在古(gǔ )代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸(🕹)篇中(zhōng )说越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终修文御(yù )览引文吴越春(chūn )秋关联西施(shī )的记载说吴亡(wáng )后越浮西施于(🌏)江令随(🏌)鸱夷以终(💣)明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修(💳)文御览所引吴越春秋(qiū )逸篇之文亦云吴王败(bài )越浮西施于江(🚙)(jiāng )令随鸱夷以终(👀)这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的(🥕)许多诗词(cí(🔉) )中确实是对西施被(bèi )沉江而死有(🌍)很多(duō )的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮(🈸)日(rì )休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首(shǒu )是响屟廊中金玉步(🌐)采苹山上(🌓)绮(qǐ )罗身也不知葬法今何(hé )处(🐗)溪月(yuè )细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施(🌮)郑旦使大夫种献(👜)之于吴王吴王大悦这(zhè )和吴越春秋(qiū )的的(🍎)但完美结局(🌍)有所不同(tóng )认(rèn )为西施亡吴国后返归范(fàn )蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词(🥡)中也有很多描(miáo )述像(🚔)李白的(🌶)(de )西施诗里就一段文字(🎌)一破(🕺)夫差国千秋竟不(bú )还
苏轼的(de )水龙吟词里(lǐ )也文(🤩)中写道五湖闻道扁舟归去仍携(xié )西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施(shī )一作西子春(chūn )秋末年越国苎萝人(rén )由越王(wáng )勾践唱给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩宠的(♊)妃子远古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕入(🔌)五湖
吴越春秋和越绝书是(shì )同时(shí )代的作品但在记(jì(🍗) )载西施的结局上却也截然不同(tóng )这(zhè )是西施结局再次出现(xiàn )完(wán )全不同版本(běn )的开端再说以后历代古诗(shī )词中直接(jiē )出现西施(shī )结局的差别说法均(jun1 )是以此(cǐ )为依(🐰)据的以讹传讹笔(bǐ )者认为确(📃)认沉(chén )海(hǎi )说与山中隐居说哪个更很(hěn )有道理需要相关的资料更迟些(🕙)的(de )作品同时关键在于如何能表述(🎫)两个概念一是(🍼)对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一(🕍)是(shì )对西(xī )施的理解沉海说如果说(🦎)比吴越春秋(qiū )和越绝书(shū )更早(🥩)的(de )墨子(zǐ )里明白地(dì )写着(zhe )西施之沉(chén )从墨子的所处年代来看(〰)他(🥎)约辛未年公(gōng )元前468年卒于前(🔻)376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴(yīn )历并成(chéng )长会于春秋(✉)末期即吴(wú )越故事的(de )尾声阶段(🔃)又是紧邻吴越的鲁国(guó )人或耳闻或亲(♎)(qīn )眼所见吴越(yuè )故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权(quán )威的(de )见证人(😙)(rén )他的记(🚠)(jì )载应该是最接近历史真(zhēn )相的(de )但笔者认为(🌛)墨子中的西施是先秦知名(míng )度很高的一个美(měi )女不但墨子(zǐ )中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了(le )西施所以(yǐ )推测这个(gè )西施跟吴越争霸时的西浣纱图施(shī )是不同的两(🌭)个人可(kě )参(cān )考西施(shī )虚实(shí )考(kǎo )亲(qīn )士篇(⛅)他称是故比干之殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇(💾)(yǒng )也西施之沈其美也吴(🚴)(wú )起之裂其事也其中说起(⬜)的比干(gàn )孟贲(💁)吴起在(zài )司马迁史记中都有记载是可以确信历史上(🏒)都确有其人以此一种假设西施也应该确(🕧)有其人(rén )但史(shǐ )记中在写完与吴越争霸(🥒)相关的(⏫)人(rén )与事(😸)时却闭口不提(tí )西施这(zhè )就其(qí )他证明墨子中说过的西施又(yòu )不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的(de )理解鸱夷是有(yǒu )什么(me )意思鸱夷(yí )本指(zhǐ )夏商时(🌊)青铜所制的鸟(📢)形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊(🌁)以盛酒但仍称之为鸱(📋)夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩(✌)间人(rén )割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混(✍)沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说(🎿)解(🧘)释越浮西(xī )施(shī )于(👉)江令随鸱夷而(👦)终的意思是吴国灭亡(🕥)后(🧟)吴王把西施装在皮袋里沉(chén )到江里回并再继续引证(zhèng )吴越春秋夫差内传里面(📃)(mià(⏸)n )的记载吴王乃(nǎi )取(qǔ )子胥尸盛以(👬)鸱夷之器投之(zhī )于江中这段话中的(🏕)鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称伍(🥕)子胥死后被装在鸱夷之(zhī )器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给(gěi )吴王的吴亡后夫差(🕠)把(bǎ )西施沉江随(📗)伍(🤦)子胥回来而(ér )又不是随(suí )范蠡乘舟(😏)五湖但笔者(zhě )仍然以(👟)为是吴越春秋(🛬)是野史其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真(zhēn )心一说的是这里的鸱夷杜牧以为(wéi )不(bú )作(zuò )皮袋解释而(ér )指(zhǐ )的是范蠡(lí )因为(wéi )史(shǐ )记越王(🔦)勾(gōu )践世(shì )家(jiā )说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名(míng )自谓鸱夷(yí )子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且(🚷)范蠡隐居图(🐜)的(🛴)是隐姓埋名要让吴(wú )王围杀他不可能取一个与(yǔ )西施之死与(yǔ )伍子胥之死联系联(🎇)系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
