『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(shí )么会在(🙌)(zài )龙场悟道
大明(míng )正(zhèng )德三(💿)年的一个春夜比较偏僻的(de )贵(guì )州龙场驿传他(tā )来了一(yī )阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如(rú )一声(🌄)(shē(🍕)ng )惊雷划破夜空又宛如一个婴儿(ér )的第(👲)一声(shēng )啼哭震(💖)骇了世(🥔)(shì )人的心灵震颤这阵大笑在中国(guó )思(sī )想史上全部(🥛)土(tǔ )地极(jí )为重要地位和意(🐬)义(yì )的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生心学是什么为么是王阳明这种(zhǒng )中年大叔首当其(qí )冲领悟出的(de )他是怎样参悟进去的我们下面一(yī )一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余(💉)姚县人子弟于一个书(🚽)香世家(jiā(🃏) )他的父(🏵)亲王华(👉)是明(🚭)朝的(🌑)状元但王阳明却对(duì )科(kē )举(jǔ )没什(shí )么兴趣怀疑科举不是第(dì )一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一(🍀)个(gè )圣贤在他生活的(de )年代朱熹的理学思想已从属地(dì )位了中国三百(bǎi )多年(nián )程朱(zhū )理学(👐)以(yǐ )为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆(🤥)具至理这时的王阳明(míng )这一点都是(🐡)更(gèng )加我(wǒ )相信的另外亲自做了尝试十五(🐰)岁时他(tā )和朋友一起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉思竹子的来(🌡)龙去脉(mò )生长机理(lǐ )试图(tú )找寻竹子所含着(zhe )的道但是他的朋(💔)友不到三天就病到了他(tā )自己一定要坚持了(le )七天而且(qiě )是(shì )没有能找到天理不但差一点(diǎn )格(gé )出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并(🛏)无彻(chè )底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过(🧥)两次穷(🌵)理(🔠)的努力只不过结果是一样的什么也格不(bú )进去(qù )从此之(zhī )后王守(shǒu )仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的(de )格(👩)物实践那就是中(zhōng )国哲学(🔂)史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几(🔌)(jǐ )年后(hòu )明(💬)孝宗崩逝(💹)登基(jī )的正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为(wéi )首者(zhě )的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手(shǒu )御使(shǐ )了内阁内(♌)阁首(shǒu )辅焦芳奏(zòu )事的奏折(shé )都要准备两份一(🎀)份(🍓)给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但(dàn )完成任(👁)务了立皇帝的外号形(⛲)成了一手包天的政治局面
刘(liú )谨
遇(yù )上刘(💝)瑾的作威作福御(yù )史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要(🤳)求严惩(chéng )不贷刘瑾但被刘瑾矫诏(🎸)抓入(rù )大(dà )牢
刚正不(bú )阿的王守仁丝毫不理会自(zì )己的(de )安危上(🚎)奏力辩但是他的奏章根(gēn )本起不到(dào )什么好作用(🏹)刘瑾将与自己为敌的(📖)王守仁打(dǎ )了四(🕘)十(☕)廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还(hái )几次派人去(🐧)想暗杀王守(shǒu )仁多亏王守仁机智做出决定了投江(jiāng )自杀的(de )伪现场才难以逃(táo )脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落(luò )今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不(bú )拉屎的偏远之地这里天无三日(rì )晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的(de )远(yuǎn )古时期(🗃)之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划(huá )地为王又兼且(qiě )周边是(shì )少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十(shí )分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩(xuān )记中具体描述(shù )过这(zhè )种地方(fāng )始予(yǔ )至无室以止能居丛棘与在迁于东峰(fēng )就石(🏥)穴(👯)而居之又阴以湿连(🚪)住的地方都(dōu )就没在这里王守仁根本不会又不是有什么(🤸)朝廷官员了只(zhī(🏝) )是过着和野人(👰)(rén )一样的生活他亲自来犁(lí )地有时采野菜(🤭)(cài )度(🎴)日得了病也是没有药只(zhī )有靠当地的(de )巫(📼)师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家(⏳)人对(🍴)朋友的思念与日俱增(🅰)可是他(tā(🕞) )最(zuì )掀心的是国事是朝政的糜烂(🚍)但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易(📝)逝忧虑渺渺百年内(🦍)吾道终何成(chéng )
恰恰(qià )这个苦(🥗)难历练了王守仁(🔌)的(de )意(yì )志让他看透了(le )富贵如尘(chén )沙浮名亦柳(liǔ )絮(xù )他在(zài )这样的逆境空间中仍旧(jiù )坚持两个月自己(jǐ )的求道之路(lù )深(🧦)入(rù )天理之路(lù )
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得的过程颇具英雄王座性据(jù )王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默(mò )以求静一(yī )而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾(😚)性(xìng )自(zì )足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合(hé )显然(🍝)这日积月累的探索求(💲)(qiú )知再次完成(chéng )了量变到质变的过程的过程修心的(de )关键(jiàn )就(jiù )是想(xiǎng )明白(bái )了了(le )其(🆖)中(zhōng )的奥妙这种悟是(💝)可以剧烈人的一(💷)生也这个可以在某一个瞬间(jiān )而王守仁(rén )的领悟就(jiù )发生在那一刹那
关(👑)与他的悟道王阳明年谱是(shì )这样记(jì )载的忽中夜京山恪物(wù )石轩之旨寤(wù )寐(mèi )中(zhōng )若有语人之(🍫)者(zhě )禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之(🖋)求理于(yú )事物者误也他(🚟)好似一只虫子再次冲破了(🏂)那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经(jīng )之言证之莫不完全吻合这就是思(sī )想(xiǎng )史上空前著名的龙场悟道
四王(wá(🎀)ng )阳明(míng )悟出的道是什(📛)么
阳明心学的理论(lùn )核心(🐜)(xīn )也就(jiù )是(shì )龙场(🕊)领悟出的道的内容(🏺)说站了起来很简(jiǎn )单啊就四句话无善无恶心之体有善(😗)有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王(🏹)守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露(💦)雷日月星辰禽兽(shòu )草木山川土石与人原只一体故五谷(gǔ )禽兽之类(lèi )皆可以养(yǎng )人药石(shí )之类皆可以(yǐ )疗疾只为同此一气故能相通良知天理(lǐ )心之本体(🐳)本(🎊)来那(nà )是如如不动(dòng )无善无(wú )恶非善非恶的(de )但是人(rén )在有所不同的情景下却(🧢)有善意(yì(🔒) )善行(🍥)故意恶行好人也很有可能在(zài )这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏(huài )人也许也做过好(🥃)事
一(yī )个人要(yào )是不能对的地分(fèn )辨善和(hé )恶把(bǎ )恶(è )拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又(yòu )出现错误此(🌙)时的心已经被私心和物欲掩(🏣)没了所以我人要很(hěn )努力使自己(jǐ )的(de )心回到无善无恶的状(🚮)态才能有错(❔)误的的良知才能(🍑)错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个(gè )字(zì )简洁的语(👗)言也(yě(🚻) )应该(gāi )是现在说的知行合一致良知应(🏈)该(gāi )是去恶为善那是存(🖥)天理灭人(rén )欲所以王阳明自己总(zǒng )结道诚意正心是学问大(dà )头脑(🍞)是圣人(🚟)教人第一义致良(liáng )知三字真圣门不立文(Ⓜ)字吾一生所遇讲学只不(🚭)(bú )过致良知三字
五(🔨)(wǔ )为(wéi )什么只有王阳明能(néng )悟出道
一(🐤)种思想流派不可能是在(zài )虚空(kōng )中有(yǒu )一种的就算(suàn )是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知(🤗)行合(💺)一他的思想基础是(shì )什么现(🐔)在一般怀疑王阳明(míng )的成(chéng )就是他佛道儒三家(jiā )兼学的结(jié )果他的心(xīn )学也组(❕)建在儒家释家和(hé )道家(jiā )三家思(sī )想(xiǎng )基础上的哲学
朱熹
王阳明(⛪)的心学是在陆九(jiǔ )渊宋(💠)明理学(⚽)基础(🎨)上有一种(🎃)的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶(yè )白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示(shì )异议格(🕕)物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知(zhī )识(shí(🐟) )的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才(🥐)的人过多了而陆九(💉)(jiǔ )渊强调什么明(míng )心学(😔)的目的并不单本质只学(xué )知识(❇)完全(🦆)是替做一个有道德(dé )的人
在人的心理和(hé )行为彼此间联系(xì )联系上(shàng )朱熹怀疑心(🌐)有人心与道心之分道心是人心的(🃏)主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九(jiǔ )渊认为心(xīn )是(🛎)人(🎽)的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心(xīn )学特别强调心即(🚖)是(🎋)理确(🎗)实受(shòu )了(❓)陆(lù )九渊的影响所(suǒ )以才后(hòu )世(shì )也(📫)把他们(🌌)总称为陆(lù )王(wáng )
陆九渊
我不记得在哪(nǎ )见到过(guò(🔻) )一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友(yǒu )喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和(hé(🌉) )尚口占一偈杯子(🥍)扑落地响声(shēng )明沥沥(lì )虚空齑(jī )粉也狂心当下息
王阳明(🛰)思索许久回赠的偈语是春(chūn )到花香处处(🔒)秀(xiù )山河大地是如(rú )来从这里我们也可以(yǐ(💾) )猜想(🏁)青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联(lián )系而且(😶)他后来我们的心学很明显给予了佛家(🚸)这些智慧的影响
六笑语的一点感(gǎn )想
本文作者是一位心学的信仰自(zì )己者也读过阳明先生的大作在本文(wén )作(🔽)者(zhě )很显然(rá(🍧)n )深(👈)陷逆(🖇)境的人如果(🥗)能可以排除一切困难彻底(dǐ )放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻(😕)(chè )悟提升一个更高一(yī )级的思想(xiǎng )境界的心学(📦)(xué )三圣(shèng )雕(diāo )像
从历史(shǐ )上看这种现象的(de )例子不胜枚(😞)举从周(zhōu )文王(wáng )被囚禁创作作品(👂)周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱(yù )中写说难他们都是在逆境中完成(chéng )了思想的升华(huá )阳(yáng )明先(xiān )生是古代(🔲)公认的(de )圣(🛅)贤在龙场驿(yì )这(🔹)种艰苦的环境中(zhōng )他是没有击倒对(duì )方倒(🚜)是在些修心创派了自己的(💸)思想体系待到今天(tiān )他的心学无法形成(chéng )了那里(lǐ(🚯) )流派甚至(zhì )还国内(🐝)传播到了世界但知行合一依旧(jiù )是他的(de )精(jīng )髓
事实上有人提过(guò )心学是中(zhōng )国古代成(chéng )功(gōng )学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
