『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能(🕹)给分析(xī )一下女巫s
艾(ài )略特和荒原艾略特18881965原籍美国(guó )后加入英国国(guó )籍是后期象征主义(yì )文学大的的代表都是(🥟)西方(fāng )现代主义文学最(❄)有影响的(de )诗人(🍲)和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起(qǐ )的先锋作用获诺贝尔文学奖英(yīng )王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略(👽)特(🛹)1909年起先发表诗歌先后出版(🙌)社(shè(🕌) )的诗集(jí )有荒原(🚟)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(🌊)特最著名的诗作(zuò )之一(🔔)(yī )这首诗以象征主义的手法写资产阶级(jí )上流(🔳)社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的(📊)(de )矛(máo )盾心理故(🐵)此来怎样表达世纪初一部(bù )分人对中国古代文明的幻灭感借普(pǔ )鲁弗(fú )洛克这一带(dài )象征意义的人(🎓)(rén )物(🐱)形象论述当时普片(piàn )未知(zhī )的精神上的病态四个四重(chóng )奏是艾(ài )略特晚期的代表作饱含(hán )了宗教和哲学的(de )冥(míng )想抒发胸臆对时(shí )间的空(kōng )幻感和幻(🛎)灭感夸耀基督(dū )教的宗教原罪(🏃)说(shuō )大(🍆)力鼓(🍚)吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被(bèi )以为是艾略(🐔)特在艺术上登峰造极之作长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作(🔫)除诗歌外艾略特另外(wài )一些(🎓)诗剧传世最著名的是(🗝)普(pǔ )鲁(lǔ )弗(fú )洛克的情歌
艾(ài )略特是英美新当(♊)面(😍)批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早年提议的创作和批(🚒)评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的(de )影响它的基本是内容是生(shēng )活与艺术肯(kěn )定不能等同它们之间有(yǒu )不可逾越的界限并且作家的个人(rén )感情经(🕗)验需要当(dāng )经过非(fēi )个(gè )人化(huà )的过(🕎)程(👠)将个人的(de )情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾(💊)略(luè )特的通常批(⛸)评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教(🚥)观和文化主张是(shì )不可违背历史(shǐ )潮(👧)流的他一(🈸)贯主张以(yǐ )宗教为政治文化的中(zhōng )心(xīn )实际教(jiāo )会来管理呀国家空气传播文化(♑)最终达到拯救西方的在现代文明艾(🤪)略特世界观的偏颇倒致了(❄)他诗歌内容的谬(miù )误
传统与个人才能是像现代英(🈷)美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影(🔎)(yǐng )响最深远的作(zuò )品
第一章(zhā(👡)ng )玄学派诗人将西方社会描画为(wéi )万物萧瑟生机幽冥(míng )的荒原起首几(jǐ )句便透露出出诗人深深(🏋)的痛苦和无尽的的失(shī )望和悲哀(❕)春天此刻该大地(dì )回暖生(shēng )机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象(xià(⚽)ng )征伦敦更(🥁)是一片枯萎的(🏳)荒原在这没有气恼的栖息于(yú )之所人不生不(bú )死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆(sì )意横行着海一样的情欲在(zài )这难以形容的现实中充斥着市侩卑下(xià )的人欲死亡后的阴云浓的化不(bú )开地罩在了西方世界的上空人(rén )们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人(🚧)把再现实社会诗说地狱(yù )现代人视为还(hái )没(méi )有灵魂的(🐇)幽灵
第二章批评的功(😖)能(🏁)用维吉尔的荒(huāng )原奥(💨)维(wéi )德的死者的葬仪(yí )和莎士比亚的对弈这些个作品中直接(jiē )描写的上流社会男(💪)女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉(🍔)体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎(wěi )凋(diāo )谢道德甘愿堕(😝)落的像现代生(㊗)活物别出伊尼特(tè )中(zhōng )翡(fěi )绿(lǜ )眉拉(🌰)被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自(zì )然(😅)使力(lì )地怎样表达(🐥)(dá )了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈即争斗(dòu )征着现代人(rén )的勾心斗角用古代的(🈂)暴行(háng )和古代和现(xiàn )代的罪恶相比较比较艾略特认为(wéi )现代人反复重(chóng )复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(👢)无(wú )人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢(diū )得凶光
第三章变形记态度(😍)伦敦(dūn )这现代荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生活(🎟)圣洁的教(⏮)堂(táng )赞歌中(zhōng )世界重复(㊗)着铁(tiě )卢的兽行刺(cì )眼(🎟)(yǎn )的(de )月光下(✴)母(mǔ )女登俩干着(🏑)卖淫行径昏黄的浓雾中(zhōng )商人为金钱(qián )而急驰精神(shén )空(kōng )虚的青年男女在苟(🚳)合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物(😠)漂浮在(zài )昔日诗(🗑)意盎然(rá(❇)n )的泰晤土河在诗(🚊)人看样子情(qíng )欲之火毁灭了人性也瞬(🐩)间(jiān )毁灭(miè )了大自然导致了这种化为灰烬和无踪(🔙)联结在一(yī )起的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊(ā )主(zhǔ )啊(ā )你把我拯拔出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊
第四章安东(dō(💎)ng )尼(👨)与克里奥佩特拉通共只能10行行行都(dō(Ⓜ)u )是含义深刻的象(💴)(xiàng )征(😖)有人(rén )说它(🥖)象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死(sǐ )去已经死去后彻底忘(wà(🔘)ng )掉生前(qián )的一切(qiē )让(ràng )他静静的望着在死亡后的(de )欲海(hǎi )中学(🌘)会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回(🏉)来人(🌈)的(de )生命又是炼狱(yù )它让人认清自己生(📣)前的(🕌)罪恶事实上艾略特(tè )是(shì )要现代(dài )人去(🌌)正视自己的罪恶(è )浆洗(🍮)衣物自己的灵魂
第五章火诫(jiè(🚻) )原先返回到欧(📝)洲是一片干旱的(de )荒原这一主题诗的起首用耶稣被(bèi )钉入在十字架上来象征信仰理(lǐ(🗽) )想崇高(gāo )的精神(shén )追求(🔈)在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可(kě )怖的荒(😫)原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现(xiàn )热(rè )切盼(pàn )望(wàng )世界的复苏灵魂的再造他用水里(lǐ )的死亡的典故(gù )写了耶稣复活后的(🗓)(de )身影然而基(jī(🐛) )督不曾重临却听到了惊天动(dòng )地的声巨响(xiǎng )革命的象征艾略特(tè )把社会主(🦉)义革命纳入(rù )人类的一场灾难到(dào )最后诗(shī )人借雷霆(tíng )的话(🧡)告诫人们要施舍可怜(lián )同情克制(zhì )皈依(yī )佛教宗教那(nà )样大地(dì )才会复苏(🎿)人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯(kū )死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🎏)犹死的人们复活一次的希望才是一条主线(🐪)刺穿了全诗(🎫)(shī )阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù )了人欲横(🔡)渡精神(shén )堕落(😹)道德沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌(mào )去(🧦)传达(dá )出第一次(cì(🈶) )世界大战(zhàn )后西方人对世(shì(🧢) )界对现实的(🛣)厌恶普遍的(de )失望情绪和(hé )幻(huàn )灭感态度了一(🎠)代人的精神病态和精(🏼)神危机最终达到否定了古(🚝)代和现代西方文(🚉)明同时(🗑)诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们(men )西(🍩)方(fāng )世界拯救(jiù )自己现代人的灵丹(dān )妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板守旧(jiù )和(hé )反革命(⚾)
炼狱在艺术上的成就远远(yuǎn )超过中国古代派的别的(de )诗作是一首具备借鉴吸收价值(zhí )值得认出来认真分析研究的杰作这(🕌)首抒情长诗风格多样表现手法不拘(💏)一格柔(ró(💥)u )和了象(xiàng )征主(🥅)义意象主(zhǔ )义和玄(xuán )学派的一(👯)些特点诗(⛪)中(zhōng )陈述与咏叹抒(🤛)(shū )情(qí(😦)ng )与讽刺描(miáo )绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(🙊)可哂的市井俗(sú )语相互纠缠穿插为五彩缤(⚾)纷的景象大量的典(diǎn )故作者摘录36个作家56部(bù )作品和6种外文比喻委婉的(de )表达联想(👸)对应等象征主(🏉)义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现(xiàn )手段诗人为了纯熟他甚(shèn )至直说(shuō )按结构了(le )喻(yù )示里套象(xiàng )征神话里面套(tào )神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与(🕳)密融汇的手法也让诗歌垂直距(jù )离(✌)的抽象化哲理化有机地统(tǒng )一起来极(🛡)大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(le )诗(⏸)(shī )歌的思想内容雷(léi )霆的话在艺术表(biǎ(🖲)o )现上(shàng )的(🔼)(de )不足(zú )是用典(diǎn )故太多且想像之中联想和明(📠)显(xiǎn )的暗示都内带很大的(de )随手(shǒu )性导致诗(shī )歌涩难辨(biàn )使一般(bān )读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多(duō )地方都无(wú )法懂(dǒng )得(dé )
充当西(🏌)(xī )方(fāng )现代主义(yì )的第一(🏺)个流派(pài )后期象征(zhēng )主义对(🔍)文学的(de )发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的(de )表现手段(duàn )增加了诗歌的艺术感染力会(huì )影响了现代(dài )主义的单(🛅)独的流派象征主(🌋)义作家下大力表(biǎo )现(xiàn )内心世界也对(🌮)(duì )文学领(lǐng )域的拓展可是象征主(zhǔ )义在艺术上过分追求表现形式(shì )而造成的神秘莫测晦涩(sè )与(yǔ )内(🐞)容上表现出去的悲观主义宗教神秘主(👤)义和反动倒退的社(shè )会主张则是应绝对否定的
