『西施电影三完整版』介绍:(🚚)
西施出生年份
西施生日09月19日处女(nǚ(🔌) )座
西施子姓施氏9月(🛺)19日我属兔农历八月二十(⏮)五公(gōng )元前(qián )600年503公元(yuán )前(qián )600年473年(🎐)(nián )本名施夷光春秋(🐱)时期越(📒)国美女一般称作西(📏)施后人十分尊敬其西子春(chūn )秋末期阴历于越国句无苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨(jì )苎(zhù )萝村自幼随母浣纱江边故(gù )又(yòu )称浣(🏌)纱女她天生丽质倾国倾城是(shì )美的化(👞)(huà )身和代名词勾践(jià(🌜)n )在对吴国(guó(📿) )战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种(💱)伐吴(wú )九术一说(🕙)七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人(rén )并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪(yí )饰以(yǐ )罗(luó )教以容步习于土城临于都巷三(sā(✊)n )年(nián )学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦(🐖)筑姑苏(🧚)台建馆娃(wá )宫置二(🍲)女于(💠)椒(jiāo )花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(shī )随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无(🎅)(wú )音讯一说(shuō )沉江而死(🐨)一(yī )说返(👪)归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美(měi )女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的(de )沉(😪)鱼一词讲诉的那就是西施浣纱(shā )的故事
西施怎(zěn )么死亡的(de )
亳(bó )州(zhōu )名胜范蠡(lí )西(xī )施(📻)墓范蠡楚国宛今(jīn )河南(nán )安(ā(📠)n )阳人范蠡(lí )和西施入葬墓俗称范蠡(lí )孤堆又称范蠡冢位于亳州市(shì )涡阳(⚓)县西阳集附近现为涡阳县重点文物(wù )保护单位清光(guāng )绪安(ān )徽通志(👣)载越大夫范蠡墓(mù )在涡阳东南范蠡(lí )村旧时湖水环绕在周(zhōu )围墓浮其(qí )中高如土山上建庙(miào )宇内塑西施像并有(🖐)松(🕕)柏密林覆(fù )照无(🤜)比壮观的场面范(fà(🥄)n )蠡楚人越国大夫吴越之战越国被(bèi )击败越王勾践被执(zhí )于(🍁)吴时他陪伴在(zài )身边身(shēn )侧与勾践一起尝胆事事谋划助(🔷)勾践灭吴(🏞)后神智地见到勾践(⚫)可同患(huàn )难而万不(bú )可共富贵荣华做(💶)出(🧟)决(jué )定辞官远行并劝(quàn )好友谋士文种也退以避难文种不(🌕)听后(hòu )被勾践忌而赐毒酒始信范(👁)(fàn )蠡(🕴)之言(yán )范蠡解(jiě )甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁(lǔ )间(jiā(📋)n )自号陶朱公从商发家致(zhì )富官方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与多情的西施迁葬(zàng )于涡阳县(xiàn )西阳集机智的范蠡为避人潜踪设(🔸)(shè )疑(💙)冢多处传(chuán )墓地(dì )在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年(nián )蒙城(🚰)县令淡素月(😆)曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间(jiān )战乱松柏祠宇已毁(huǐ )土冢(zhǒng )尚存(cún )对(🤶)西施终(zhōng )于是生是死的(🍘)结局(jú )历来有(yǒu )不同的说(shuō )法综合归纳过来确切有四(🍆)种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西施将石(📢)头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有(🍠)了(🚋)一种似人舌(shé )的文蜊大家都(dōu )说这是西施的(de )舌头所以才称它为西施(🌯)舌三十年代著名作家郁达(dá )夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是(shì )闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说(👿)法(❣)都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明(👡)(míng )代胡应麟(lín )的少室山房笔丛也(yě )有类似说法其实西施原(🤺)是范蠡(lí )的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不问(wèn )世事下(xià )来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡(lí )归隐(🎾)山林
三失足落水(🔲)说
或许是善(🃏)良纯洁的人们(men )却不是期望西施这位无(wú )辜的(de )弱女子(zǐ )有个(gè )可悲(bē(🔊)i )结局随后找出(chū )初唐诗人宋之问浣纱(🖼)诗一(👶)朝还旧(🕌)(jiù )都靓妆(zhuāng )寻若耶(yē )鸟强横(héng )松梦(mèng )鱼(🎎)(yú )沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注(👓)显然(rán )最理想和目标可惜最极度缺乏证据(jù )
四被杀说
这样的(de )说法可(kě )以算只不(bú )过是来自传说了传说(🏦)吴王拔(🛫)(bá(🗝) )刀自刎而(ér )死(🎋)时吴人把一(yī )腔怒火都可以发泄(xiè )在西施(🐸)身上用锦缎将她层层裹住(zhù )沉在扬子江(jiāng )心据东(📣)(dōng )坡异(yì )物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色(sè )肉细味美(měi )妇(fù )人食之可增媚态据云系西施(shī )沉江后(⛵)幻化而成
四个版(bǎn )本中沉海说和山中隐居说广为流传但(dàn )相关的证据资料也(yě )至少
沉海说的理由是
墨子(🔔)亲士篇(🏜)中说是故比干之(zhī )殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇(yǒng )也(yě )西施之(zhī )沈其美(🚍)也吴起之裂其事也其中西施之沈(🖍)的沈在古代(dài )是沉的意思这句话的意思应该(gā(🀄)i )是说西施是被沉于水(shuǐ )中的她的死是而且(🐡)她的美(měi )丽
东(dōng )汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终(zhōng )修文御(yù )览引文吴越春秋关联西(🐁)施的记载说吴亡后(hòu )越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修(xiū )文御览所引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴王败越浮西(🔵)施于(yú )江(🤴)令(lìng )随鸱夷(yí )以终(🛀)这里的(🚘)浮(fú )字也沉的意思(🎯)
在文(🈳)人墨客(🌜)的许多诗词中确实是对西施被沉江而死(⛵)有很多的(de )描绘李商隐曾(🍗)作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(📓)得葬西施另一(yī )诗人皮(💰)日(🕦)休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不(🥔)问世事说的理由是
东汉袁康的越绝(📹)书它的记载(zǎi )是越乃饰(shì )美女西施郑旦使大夫(fū )种献之于吴(wú )王吴王大悦这和吴越春(chūn )秋的的(de )但完美结局有(yǒu )所不同认(rèn )为西施亡吴国(🍆)后返归范蠡同(tóng )泛五湖而去
相对于(yú )西施和范蠡退(tuì )隐古人的诗词中也有很多描述(shù )像李白(bái )的(🎆)西(xī )施诗里就一段文字(⏭)一(🌁)破夫差国千秋竟不(♋)还
苏轼的水龙吟词里也文(wén )中写道五湖闻道(dào )扁舟归去仍(réng )携西子
杜牧杜娘诗(shī )中(zhōng )有(👾)(yǒu )句云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷(🚢)
辞海修订本也那(🌙)样说西(xī )施一作西(xī )子春(😐)秋末(mò )年越国苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说吴(wú )亡(wáng )后与(yǔ )范蠡(😁)偕入五湖
吴(wú )越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结(jié )局(💵)上(shàng )却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同(tóng )版本的开端再说以后历(🎏)代古诗词中直接出(🏚)现西(xī )施结局(🐪)的差别说法均是以(yǐ )此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉(💫)海说与山中隐居说哪个更(🍦)很有(yǒu )道理(lǐ )需要相关的资料更迟些的(🔤)(de )作品同时关键在于如何能表(➿)述两个概(gài )念一是(shì )对墨子中西施的(de )理解一(yī )是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说(shuō )如果说(shuō )比吴越春秋和越绝书更早的墨子(🍴)里明白地(🍓)写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于(🏡)前376年而越(yuè )灭吴在公元前(qián )2000年473年(nián )墨子略晚而(👏)已墨子(✈)阴历并(bìng )成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧(🎰)邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越(🏞)故事的慷慨赴死活剧当(📝)是最权(quán )威(wēi )的见(🌇)证人他的记载应该是最(🌁)接(jiē )近历史真相(xiàng )的但(dàn )笔者认为墨子(zǐ )中的西施是先(🥚)秦(qín )知名度(🛃)很高(gāo )的一(yī )个美(měi )女不但(dàn )墨子中提(tí )及(jí )庄(zhuāng )子(zǐ )孟子韩非子管子中(zhōng )也(yě )都提到了西施所以推测(cè )这个西施跟吴越(yuè )争霸时的西浣纱图施是不同的两(🍺)个人可参考西(💸)施虚实(shí )考亲士篇他称是(shì )故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇(yǒng )也西(xī )施之沈其美也吴(wú )起之裂(liè )其事也其(qí )中说起的比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁(qiān )史记中都有记(🎀)载是可以确信历史上都确有(🎢)(yǒu )其人以此一(yī )种假设(shè )西施也应该确有其人但史记中在写完(🎐)与吴(wú )越争霸相关的人与事时却闭口(⏱)不提西施这就其他证明墨子中说过(guò )的西施又不是(⤵)吴越争(zhēng )霸时的西施
二(èr )是对(🐝)鸱夷的理解鸱(chī )夷是有什么意思鸱夷(yí )本(běn )指夏(xià )商时青铜所制(zhì )的鸟形盛酒容器到了春秋战国(guó(🆗) )时(🥎)(shí )期多用皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍称(🛃)之(🔚)为鸱夷清人黎士(💲)宏仁恕堂笔记(jì )记(jì )载秦巩间人割(🏊)牛(🛳)羊(yáng )去其首剜肉空中为皮袋大(dà )者受一石小者(💴)受二(èr )三斗(👺)俗曰混沌即古(gǔ )之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而终的意思是(shì )吴国(guó )灭亡(wáng )后吴王把(bǎ )西施装在皮(pí )袋里沉(🚂)到江(jiāng )里回并(bìng )再继续引证吴越春(chūn )秋夫差内(👤)传(chuán )里面的(🥪)记(jì )载吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱夷(yí )之器投之于江中这段话(huà )中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给(gěi )吴王的吴亡(🙌)后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越(yuè )春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为(wéi )据当然不不可信真心一说的是这(zhè )里的鸱夷(🎭)杜牧以为不作(😉)皮袋解释(shì )而指的是范蠡因为(wéi )史记(jì )越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出(🥪)齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者(zhě )认为以鸱(chī )夷比兴手法范蠡(lí )是(shì )才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴(wú )王围(wéi )杀他不可能取(qǔ )一个与(😇)(yǔ )西施之死与伍子胥之死联系联系在一起(qǐ )的鸱夷(🚜)这样的显(xiǎn )眼的名字
