『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为(wé(🥃)i )什(shí )么会在龙场悟道
大(dà )明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他(🐌)来了(le )一阵放(fàng )声(🥞)(shēng )大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空(🚚)又(yòu )宛(wǎn )如一个婴(🚲)(yīng )儿的第(🕴)一(yī )声啼哭震骇了世人的(de )心灵震颤这阵大笑在中国(👠)思想史上全部土地极为重要(yào )地位(🧀)(wèi )和意义的一个儒家思想学派心(xīn )学至此刚刚诞生心学是什么(me )为么是王(wáng )阳明这种中年(🥦)大(🌱)叔首当其冲(chōng )领悟(wù )出(chū )的他是怎样参悟进去的我们下(xià )面一一来探讨(tǎ(😧)o )探讨
一(🏕)(yī )悟道前(👮)的王阳明
王阳明原(🤳)名王守仁字(zì )伯(bó )安明朝浙(zhè )江绍兴府余姚县(xiàn )人子弟于(yú )一个书香(xiāng )世家他的父亲王(wáng )华是明(míng )朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科(kē )举不是第一等打紧事读书好的目(mù )的不是什么当(dāng )官而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理(lǐ(🤝) )学思想已(📊)从属地位(wèi )了中国三百(bǎi )多年程朱理(🐲)学(xué )以为万物皆有天理(lǐ )所谓物有相(xiàng )关连精粗一草一木(👧)皆具至理这时的王阳明这一点(diǎn )都是更加(jiā )我相信的另外亲自(zì )做了尝试十五岁时他(tā )和朋友一起(⛑)坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙(lóng )去(qù )脉生长机理试图找寻(xú(🏸)n )竹子所含着的道但(dàn )是他的(🥈)朋友不到三天就病(bìng )到了(le )他自(🐡)己一定要坚持了七天(tiān )而且是没有能找到(dà(👿)o )天理不但(😓)差(chà )一点(😁)格出了神经病(bìng )
守仁龙场悟道
王阳明(míng )并无(wú )彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两(🤑)次穷理的努力(👸)只(💺)不过结果是一样的什么也(🕶)格不进去(qù )从此(cǐ )之后王守仁对尊德性(xìng )学(xué )说出现了极高(💸)的怀疑他(tā )的格物实践那就是中国哲学史(shǐ(🚗) )上著(⌚)名的守仁格(📓)竹
弘治十二年二十(shí )八岁的王守仁会试(shì(🈲) )中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明(míng )孝宗崩逝登(dēng )基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团(🔏)实行特务统治刘瑾权势臭烘烘(hōng )一手御使了内阁内(nèi )阁首辅焦芳奏事的(de )奏折都(🌬)要准备两份一份(fèn )给皇(👮)帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手(shǒu )包天的政治局面
刘(💶)谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷(🔫)武宗要求严惩不贷刘(liú )瑾(🛀)但被刘瑾矫诏(🐾)抓入(😗)大(dà )牢(🌿)
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的(⚾)安危上(shàng )奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作(zuò )用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖(😊)发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次(cì )派人去想暗杀王守仁(rén )多亏(👈)王守(☔)仁机智(zhì )做出(chū )决(jué )定了(le )投江自杀的(de )伪现(🧣)场才难以逃(🍇)脱刺客回(huí )到贵州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今(jīn )天的贵州省修文县境内在当时(shí )是一个鸟(niǎo )不拉(lā )屎的偏远(yuǎ(🔒)n )之地这(zhè )里天无三日晴(qíng )地无三(sān )里(🌜)平人无三分(🕍)(fèn )银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒(dú )虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数(⛓)民(mín )族(zú )同胞(⏩)语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩(💦)记中具体描述(㊗)过这种地方始予至无室(👀)以止能居丛棘(jí )与在迁(qiān )于东峰就石穴而居之(zhī )又阴(〰)以湿连住的(de )地方都就(🕌)没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝(cháo )廷官员了只(zhī )是过着和野人一样的生活(huó )他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地(👎)的巫师(shī )跳大神(shén )治疗
在这种离开故乡远远(🀄)离(lí )开熟悉的城市(🚵)生活的地方王守(shǒu )仁对家人对朋友的(de )思念(niàn )与日俱增(zēng )可是他最掀心的是国事是(shì )朝政(zhèng )的糜(mí )烂但(dàn )是他又(yòu )帮不上忙这样(🔅)的痛(🈚)苦让他(tā )溪水清一跌(🕧)照我白发(💦)生了什么(me )他忧虑韶光易逝忧虑(🥜)渺(miǎo )渺百年内吾(🐦)道终何(hé )成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看(kàn )透了富贵(guì )如尘沙浮名亦柳絮他在这(zhè )样的(de )逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求(qiú )道之路深入(rù )天(tiān )理之路
三(💬)王阳明如何悟出(chū )的道
王阳明悟得的过程颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他在龙(lóng )场驿(yì )中日夜端居澄默以(yǐ )求静(😑)一而久胸中飞(🏳)飞扬扬始之圣人之道(🦊)吾性自足向之求理于(yú )事物者误也乃以默记五经之言而证(👧)之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次(cì )完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在(🎎)某(mǒu )一(yī )个瞬间而王(🔗)守仁的领悟就发生在那(nà )一刹那(nà )
关与(yǔ )他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜(🦄)京(jīng )山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之(zhī )者禁不住呼跃从(cóng )者皆惊始知圣人之(zhī )道吾性安于向之求理于事物者误也(yě )他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他(tā )的茧化蝶(🎾)而出数百年(nián )间默记五经之言证(zhèng )之(zhī )莫(👄)不完全吻合这就是思想史上空前著名的(🐂)(de )龙场悟道
四王阳明(míng )悟(wù )出的道是(📮)什么
阳明心学的(de )理(lǐ )论核(hé )心也就是(👣)龙场领(lǐng )悟(🥖)出的道(dào )的(de )内容说站(zhàn )了起(qǐ )来(lái )很简单啊就四句话无善无恶心之体有(yǒu )善(shàn )有(yǒu )恶意之动知善知恶(è )是(shì )良知为善(🍭)去恶(è )是穷(🚴)(qióng )理阳明悟得处
王(wáng )守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风(🏾)雨露雷日月星辰禽兽草木山(shān )川土石与(yǔ )人原只一体故五谷禽兽之(🍹)类皆可以养人药石之类皆(jiē )可以疗(😥)疾只为(wéi )同此一气故(gù )能(🧗)相通(tōng )良知天理心之本体本来那(🤖)是如如不动无善无恶非善非恶的但是(shì )人在有(yǒu )所不同的情景下(xià )却有善意善行故(gù )意(yì )恶行好人(rén )也很有可(kě )能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许(🌈)也做过好事
一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把(🦗)善只不过是(shì )恶那么他的良知也会又出(💜)现错误此时的心已经(jīng )被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自(🔱)己(🏘)的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能(néng )错误的的穷理
阳明心学(xué )这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是(shì )现在说(shuō )的知行(háng )合一致(📹)良知应该是去(qù(♈) )恶为善(shàn )那是存(cún )天理灭人(🔸)欲所以(🎂)王阳明自己总结(jié(📟) )道诚(chéng )意(🐊)正心(xīn )是学问大头脑是(shì )圣(shèng )人教人(🌤)第(dì )一义致良(📟)知(zhī )三字真(zhē(🗃)n )圣门不立文字吾一生所遇讲(jiǎng )学只(zhī )不(bú )过致良知三字
五为(wéi )什么只有王阳明能悟(⛔)出(chū )道(dào )
一种思(sī )想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭(píng )空出现弄出知行合一他的思想(xiǎng )基础是什(shí )么现在一(🎒)般怀疑王阳明的成就是他佛道(🏌)儒三家兼学的结果他的心学也组(⏩)建在儒家释家和道家(jiā )三(sān )家思想基础(chǔ )上的哲(zhé )学
朱熹
王(wáng )阳明的心学是在陆九(✉)(jiǔ )渊宋明理学基础(chǔ )上有一种的陆象(xiàng )山先生主心即(jí )理说主张宇宙叶白(bái )吾心吾心即是宇宙对王(🔪)阳明(🔈)的影响很小
朱(🐰)熹表示(shì )异议格物致知强(qiáng )调怎么学习知识(shí )的重要性以为人的道德水平是会随(🧥)着知识的增长而增(zēng )长的那样的说法小编本人不质(zhì )疑历史上有(yǒu )才的人过多(Ⓜ)了而陆(🕢)九渊强(⌛)调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个(gè )有道德的人
在人的心理和行为彼此间联系联系上(😉)朱熹(xī )怀疑心有(😁)(yǒu )人心与道(dào )心(🤫)之分(fèn )道心(xīn )是人(🍙)心(xīn )的主宰人心必(🥒)须给予道心的统领也(yě )就是心统(tǒng )性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置(zhì )心是(🔛)理理就是心而王(wáng )守仁的心学特别强(qiáng )调心即是理确实(shí )受了陆九渊的影响所(suǒ )以才后世也把他(tā(🚽) )们总(zǒng )称为陆王
陆九(jiǔ(💎) )渊
我不记得在哪(nǎ )见到过一个故事王(wáng )阳明青年(📚)时有一个(gè )和尚朋友(yǒu )喜欢与王(wáng )阳明说(shuō )禅谈经(🛐)论道某(mǒu )日(🕘)(rì )这位(wèi )和(hé )尚口占一偈(💺)杯子扑落地响声明沥沥虚空(🎴)齑粉(🐚)也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处(📍)处秀山河大地是如来(lái )从这里(🍚)我们也(yě )可以猜想(xiǎng )青年时期的王阳(yáng )明就在认真思(sī )索心与道(dào )的联系(xì )而且他后来我们的心学很明显给予(😤)了佛家这(🎬)(zhè )些智慧的影响
六笑语的一点感(🦉)想
本文作者是(🍙)一位心学的(🛤)信仰自己(🐘)者也读过阳明(míng )先生的大作在本文作者很显然深陷逆(🚓)境的人(rén )如果能可以排(pái )除一切困难彻底放弃世俗的(👹)烦恼一心一路探索是是可(kě )以做(zuò )到(dào )彻悟提升(🔌)一个更高一级的(de )思想境界的心学三圣雕像(xiàng )
从(cóng )历史上看这种(zhǒng )现象(👆)的例(lì )子不胜枚举(🐭)从(cóng )周(😎)文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难(nán )他们都是(shì )在(☝)(zài )逆境中完成了(le )思想的升华阳明先生是古代公认的圣(🌳)贤在龙场驿这种艰苦的(de )环境中(zhōng )他是没有击(jī )倒对方(fāng )倒是在些修心(xīn )创派了自己的思想(xiǎng )体系待到今天他的心学无(🕶)法形成了那里流派(pài )甚至还国内(nèi )传播到了世界(jiè )但知(zhī )行合一(♐)依旧是他的精髓
事实上有(yǒu )人提过心学是(shì )中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪(jì )
参考资(🗺)料王阳(🚆)明年谱
