『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大(dà(🔒) )明正德三年的一个(🌇)春夜比较偏僻(pì )的贵(guì )州龙(lóng )场驿(🗳)传他来了一阵(💯)放声大笑这笑声(shēng )出处一个三十六(liù )岁的中年大叔之口它有如(😔)一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声(shēng )啼哭震骇(🐥)了世人的心灵震颤这阵大笑(xiào )在中国思想史上全部(bù )土地极为重(chóng )要地(dì )位和意义的一(yī )个儒家思想学派心学(xué )至此刚(gāng )刚诞生心学是什(⚓)么为么是王阳明这种中年(nián )大叔首当(dāng )其冲领悟出的他是怎(🥪)样参悟(😕)进(jìn )去的我们下面一一来探讨探讨
一(yī )悟道前的王阳明
王阳明原名王守(🐸)仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县(xiàn )人子弟于(yú )一(yī )个书香世家他(👮)的父亲王华是(shì )明(míng )朝的状元(🙋)但王阳明却对科(kē )举没什(⛲)么兴趣怀(👭)疑(💯)(yí )科(🌊)举不是(🚯)第一等打紧事读书(shū )好的(de )目的不是什么当官而(ér )是做一个圣贤在他生(shēng )活的年(nián )代朱熹的理学(xué )思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万(🧒)(wàn )物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的(🍮)王阳(yáng )明这一点都是更加我相信的另外(🙌)亲自做(zuò )了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥(míng )想沉思竹子的(➰)来龙去脉生(🛤)长机理试(shì )图找寻竹子所含着的道但是(shì )他的朋友不到(dào )三天就病到(dào )了他(🏘)自(zì )己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一(🕯)(yī )点(diǎn )格出了神经病(📑)
守仁(rén )龙场(🙆)(chǎng )悟(wù )道
王阳明并无(🤔)(wú )彻底放弃(qì )他在二十岁和二(èr )十六岁时又分别并且过两次(cì )穷理(lǐ )的努力只不过结果是一样的什么(me )也格不进去从此(cǐ )之(🔦)后王守(shǒu )仁对尊德(🐧)性(xìng )学说出现了极高的怀疑(🐱)他的(de )格(gé )物实践(jiàn )那就(jiù )是(shì )中国哲(zhé(👐) )学史上著名的守仁格竹
弘治十二年(🛺)二十八(bā )岁的王(📋)守仁会试中第(🚳)中二甲第(dì )七名进士授兵部主(zhǔ )事几年(🕌)后明孝宗崩(bēng )逝登基的正德皇帝(🔎)宠信以(yǐ )刘瑾为首者的宦官集(🤝)团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘(hōng )一(yī )手御使了内阁内阁首辅焦(jiāo )芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(🗺)监头子但(🌶)完(💠)成任务了立皇帝的外号(hào )形成了一(yī )手包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴(🕧)铣薄彦徽等人上(🕴)奏(⛷)朝廷武宗要求严惩不(bú )贷刘(☝)(liú )瑾但被刘瑾矫诏抓(zhuā )入大牢
刚正不阿(ā )的王守仁丝毫不理会自己的(de )安危上奏力辩但是他的奏(zòu )章根(gēn )本起不(bú )到(dào )什么(😯)好作用刘(liú )瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王(🕊)守仁多亏王守仁(rén )机(jī )智做出(chū(🍰) )决定了投(♋)江自杀的伪现场才难以(yǐ )逃脱刺客回到贵(guì )州
二龙(🕍)场驿是个什么(me )地(😠)方
被贬(biǎn )谪坐落今天的贵州(zhōu )省(🤾)修文县境内在(zài )当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里(lǐ )天无三(📱)日晴地(🤬)无三里平人无三分(fèn )银是一个就没农田(tián )过的远古(gǔ )时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮(liáng )条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记(jì )中具体(tǐ )描(🍬)述(shù )过(guò )这(zhè )种地方始予至无室以(yǐ )止能居丛棘(jí )与在(💚)迁于东峰就石穴而居之又阴以(🎄)湿连住的地方都就没在这里王守仁根本(běn )不会又(yòu )不是有什么朝廷(tíng )官员了只是过着和野(😷)人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种(zhǒng )离开故乡远远离开熟悉的(de )城市生活的地方王守仁对家人对(duì )朋友的思(🔲)念与日俱增(🐒)可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他(❔)又(📯)帮不上(📘)忙这样的痛苦(kǔ )让(ràng )他溪水清一跌照我(wǒ )白发生了(le )什么他忧虑韶光易逝忧虑渺(miǎo )渺百(bǎi )年内吾道终何(🌋)成
恰恰这个苦难历(lì )练了王(wáng )守仁的意志让他看透了富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮他在(zà(👧)i )这样的逆境空间中(zhōng )仍旧(jiù )坚持两个月自己的求道之路深入(💲)天理之(zhī )路
三王阳明如何悟出的(🍤)道
王阳(yáng )明悟得的(de )过程颇(pō )具英雄王座性据王阳明年谱记(jì )载他(tā )在龙场(chǎng )驿中日夜端居澄(chéng )默以求静一而(🐯)久胸中飞(fēi )飞扬扬始之圣人(rén )之道吾性自足向之求理于(🎞)事物者误也乃以默(mò )记五(wǔ )经之言而证(zhèng )之俱(🌼)完全(quán )吻合显(❤)然这(zhè )日积月累的探索求(🌂)知再次完成了量变到质变(biàn )的过程(🐕)的过程修心的(de )关键就是想明白了了其中(zhōng )的奥妙这种悟(wù )是可以剧烈(liè )人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟(wù )就发(fā )生在(👳)那一(👌)刹那
关与他的(🥕)悟道王阳明年(nián )谱(pǔ )是(shì )这样(yàng )记载的忽中夜(⭕)京山恪物石(shí )轩之旨寤寐中若有语人之者禁不(🎩)住呼(🏙)(hū )跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于(yú )事物者(zhě )误也他(🏍)好似一只(🚷)虫子(⛔)再(zài )次冲破了那一些缠绕他的茧(🎆)化蝶而(ér )出(😻)数百年间默记五经之言证之莫不(bú )完全吻合这(zhè )就是思想史上空前著名的龙场悟道(dào )
四王阳明悟出的道是(shì )什么(me )
阳明心学的理论核心也就是龙(lóng )场领悟出(chū(🐎) )的道(dào )的内容说站了起(qǐ )来很(hěn )简单啊就四句(🦌)话(huà )无善无恶心之体(🈴)有善有(🤤)恶意之动知善知恶是(🍑)良知为善去(qù )恶是穷理阳(yáng )明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良(liáng )知风雨露(lù )雷日月星辰禽兽草木山(shān )川土石与人原只(zhī )一体故五谷禽兽之类(⏰)皆可以养人药石之(🛋)类(lèi )皆可以疗疾(🦊)只(zhī )为同此(cǐ )一气(😤)故(gù )能相(xiàng )通良知(😙)天理心之本体本来那是如如不动无善无(wú )恶非(fēi )善非恶的但是人在有所不同的情景下却有(🙏)善意(yì )善(shàn )行故意恶行好人(rén )也很有可能在这个特定的事件的情景下(xià(🎒) )做(zuò )出决定恶事坏人(rén )也许也(yě )做过好事
一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善(shàn )把善只不(👫)过是(shì )恶那么他的良(liáng )知也会(😝)又(💞)出现错误此时的(de )心已经被私心和物欲掩没了(🐤)所以我人要(yào )很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷(qió(😆)ng )理
阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁(jié )的(♑)语言(🍂)也应该是现在说的知行(háng )合一致良知应该是去恶为善那是存(cún )天理灭人欲所以王阳明自己总结道(🎃)(dào )诚(chéng )意正心是学问大头脑是圣人教人第(🌬)一义致良知三字真(zhēn )圣门不立文字吾一生所(suǒ )遇讲学只不过(💆)(guò )致良知三字
五为(wéi )什么只有王(🏠)阳(yáng )明能悟出(chū )道
一种思想(xiǎng )流派不可能是(shì )在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的(de )大贤也(yě )不可(kě )能凭空出现弄出(chū )知(zhī )行合一他的思想基础是(shì(🚳) )什(shí(🔅) )么(me )现(🖇)在一般(bān )怀疑王阳明的成就是(shì )他佛道(dào )儒(rú )三家兼学的结(jié )果他的(🎶)心学也组建在儒家(🔪)释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在(zài )陆九渊宋明理学基础上(🍟)有一种的陆象山先生主心(xīn )即理(🐫)说主张(zhāng )宇(yǔ )宙叶白吾心吾(wú )心(xīn )即是宇宙对王阳明(míng )的影响很小
朱熹表示异议(yì )格物致知(🍞)强调怎么学习(xí )知识的重要性以为人的道德水平是(🏢)(shì )会随着(⏮)(zhe )知识的增长而增长的(de )那样(🅿)的说(shuō )法小编本人不质疑历史上有才(cái )的人过多(duō )了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德(🗾)的人
在人的(🆙)心理和(hé )行(háng )为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有(yǒu )人心与道心之分道心是(shì )人心的(de )主宰(zǎi )人心(🚬)必须给予道心的(🏰)统领也(yě )就是心统性情陆九渊(yuān )认为心是人的本(🍂)质所在的位置心是(shì )理理就是心(xīn )而王守仁的(🍞)心(📰)学特别强调(🌄)心(🛰)即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年(♐)时有一个(gè(🚚) )和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈(🉑)经论道某日这位和(hé )尚口占一偈杯子扑落地响声(shēng )明沥沥虚(xū )空齑(🌛)粉(fěn )也狂心(xīn )当(⛴)下息
王(🕯)阳明思索许久回赠的偈语是春到(dào )花香(🕣)处处秀(xiù )山(shān )河大地(dì )是如来从这里我们(🙅)也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道(🛷)的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的一(yī )点(diǎn )感想
本文作者是(🍠)(shì )一(yī )位心学的信仰(yǎng )自己者也读过阳明先生的大作在(🔩)本文作者很(hěn )显(xiǎn )然(rán )深陷逆(🆗)境的人如果能可以排除一切困难彻底放(🌗)弃世俗的(de )烦恼(💟)一心一路探(📯)索是是(🛹)可以做到彻(🆖)悟提升一个更(🏸)高一级的思想境界的心学三圣雕像(🔴)
从历史上看这种现(xiàn )象的(de )例(💅)子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易(yì )司马迁(🕟)(qiān )牢中著史记孙膑受刑写兵法(🌆)韩(🍂)非子狱中写说难他们(men )都是在逆境中完成了思想的升华阳明(Ⓜ)先(xiān )生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒(dǎo )对(duì )方倒是(👊)在些(xiē )修(xiū )心创派了自己的思想体系待到(📪)今天(🈂)他的心学(xué )无法形成了那里流派甚至还国内传播到(💃)了世(shì )界但(🍊)知行合一依旧是他的精髓
事实上有人提过心学是中国古代(🎯)成功学最佳的(de )位置指导思(🏣)(sī )想21世纪(🛵)将会是(🥐)王阳明的(de )世纪(jì )
参考资料王阳明年谱(pǔ )
