『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(🚄)于(yú )艾略(⏫)特的荒原(yuán )谁能给分析一下(xià )女巫s
艾略特和荒(huāng )原艾略特18881965原(📿)籍美国后加入英国国籍是后期(💲)象征(zhēng )主义文学大的的代(🉑)表(biǎo )都是西方(fāng )现代主义文学最有影响的(de )诗(shī )人和评论家(jiā )1949年因对当代诗歌作(zuò )出的贡献(xiàn )和所起的先锋作(📣)用获诺贝尔(ěr )文学奖英(yīng )王劳绩勋章1955年获歌德(🏗)奖
艾略特(📛)1909年(🗿)起先发(fā )表诗(shī )歌先后出版(bǎn )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🖊)19091962写于1915年的诗(shī )集是(shì )艾略特最著名的诗(shī )作之一这首诗(shī )以象征(zhēng )主义的手法(fǎ(🏼) )写资产阶级上流社会的一个中年人在告白(🧤)途中(🥓)(zhōng )关系(xì )错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国(guó )古代文明(míng )的(de )幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神上(💗)的病态四个四重奏是艾略特晚期(🛷)的(de )代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻(huàn )感和幻灭感夸耀基督(dū )教的宗教原罪说大力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪(🚰)才(cái )能解值灵魂的解(😺)放这首诗被以(yǐ )为是艾略特在艺术上登峰造极之(zhī )作长诗诗集1922是艾(👘)(ài )略特的代表作除诗歌外艾略特(tè )另外一(🍳)些诗剧传世(shì )最著名的是普(🐷)(pǔ )鲁弗(🕔)洛克的情(qíng )歌(👤)
艾略特是英美新(❇)当(dāng )面批评派(pài )的奠基人(rén )之一被称(chēng )做中国古(gǔ )代文学批评大师他早(zǎo )年提议的(de )创(chuàng )作(🃏)和批(pī )评的(de )非个人化理论对(🚲)现代文学有一种(zhǒ(⛲)ng )了比较大(💘)的影(yǐng )响它的基本(📭)是内容是生活与艺术(⬛)(shù )肯定不能等同它们之间有不(bú )可逾越的界(jiè )限并且作家的个人感情(💊)经(jīng )验需要当经过非(fēi )个人化的过程将个人(rén )的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺(🚀)术性情绪才能直接进入(🐱)文学作品艾(ài )略特的通常批评论(lùn )蓍(🚛)有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政(zhèng )治观宗教观和文化主张是(shì )不可违背历史潮流的他(🥂)一贯主张以宗教为政治文(wén )化的中心实(shí )际教会(huì )来管理呀(ya )国家空(📗)气传播(bō )文化最终达(dá )到拯(zhěng )救(jiù )西方的在现代文(wén )明艾略(🦒)特世界观的偏颇倒致了他(tā )诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗(shī )歌(📒)的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品(pǐn )是艾略特的名动(dòng )天下(xià )作和(hé )影响最深远(yuǎn )的作品
第一章(zhāng )玄学派诗人将西方社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒(🕝)原起首几句便透露出出诗人(🥞)深深的痛苦和无(wú )尽的的(❗)失望和悲哀春天(🏵)此刻该大地回暖(🍬)生机盎然而在诗人的(de )笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有(yǒu )气(qì )恼的栖息于(yú )之所人不(👌)生不(bú )死虽生犹死心(👈)(xīn )中只有虚幻和(hé )绝望眼前的世界只(zhī )肆意横行(háng )着海一样的情欲在(zài )这难以形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑(🕐)(bēi )下的(de )人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在(🤴)浑浑(hún )噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代(dà(🎮)i )人视为还没有灵魂的幽(🔮)(yōu )灵
第(dì )二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维(wéi )德的(de )死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直(zhí )接描(miáo )写的上(🚀)流社会男女的(de )淫欲(yù )和罪恶(è )与再现实低层社会卑劣无耻(🌆)的(de )肉体交易(🌲)叠映(yìng )线条(tiáo )清晰外在表现精神枯萎凋(diāo )谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉(🦁)被国王铁卢欧斯轮(🕳)奸击杀后变为(wé(💈)i )莺夜典故的语(yǔ )句自(zì )然(🌊)使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对(duì(⛏) )弈即争斗征(zhēng )着现代人的(de )勾心斗(dòu )角用古代的暴行和古代(dài )和(hé )现代的罪恶相比较比(bǐ )较艾略特认为现代人反复重(chóng )复着(👍)古(gǔ )代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人们成了毫无人(rén )性的行尸走肉说他们(men )是在老鼠狗窝里在那(🛑)里死人连自己的骨头都丢得凶光(⛳)
第三章变(🥩)形记态度伦敦这现代荒原(yuán )上俗不可耐(nài )肮(āng )脏罪恶的生活(huó )圣洁的教堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢的兽行刺眼的月光(guāng )下母女登俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾中商人为金钱(qián )而(é(😪)r )急驰(chí )精神(shén )空虚的青年(nián )男女(nǚ )在苟合中(🍃)被(bèi )打发光阴人们寻(xún )欢作乐(🥇)后留下的(🏎)浊物漂浮在昔日诗(⛽)意盎(àng )然的泰晤土河在诗人看样(yàng )子情欲之火毁(📙)灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化(⚪)为灰烬(jìn )和(hé )无(wú )踪(zōng )联结在一(yī )起的现(xiàn )实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(huǒ )来(lá(⛹)i )扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(shāo )啊烧啊(ā )主啊你(nǐ )把我拯拔出(chū )来(lái )主(🔇)(zhǔ )啊你(nǐ )拯拔烧(shāo )啊
第四章安东尼与克里奥佩特(💝)拉通共只(🚺)(zhī )能10行行行都是含(👕)义深刻(kè )的象征(zhēng )有人(rén )说它象征的内容(róng )抵得过但丁的(de )一部变形记人在(🖥)欲海中已经死去(qù )已(yǐ )经(🔴)死(🦀)去后彻底忘掉(dià(🏑)o )生前的一切让(ràng )他静静的望着(🙎)在(🐒)死亡后的欲(yù )海中学(xué )会反(fǎn )思艾略特笔下的海应是情欲的象(xiàng )征它夺(duó )回来人的生命又是炼狱它让(ràng )人认清自己生前的罪恶事实上艾略特(tè )是要现代人(🆚)去正视自(zì )己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章(zhāng )火(huǒ )诫原先(xiān )返回到欧洲是(shì )一片干(gàn )旱的荒原(📽)这一主题诗的起首用耶稣被钉入(🔺)在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此(cǐ )欧洲便成了一片可怖的荒原人(rén )们渴求着(🛢)保住小命的水(🌹)(shuǐ )盼(🆙)着救世主(zhǔ )的出现热切盼望世界的(de )复苏灵魂的(de )再造(zào )他用水里的(🕊)(de )死亡的(de )典故写了耶(🐵)稣复活(🅱)后的身影然而基督不曾重临却(🧕)听到了惊天动地的声巨响革(gé )命的象征艾略特(tè(🧔) )把社会主(🐍)义(yì )革命纳入人类的一场灾难到最后诗人(🧡)借雷霆(📪)的(🎌)话(huà )告诫(jiè )人(🍢)们要施舍可怜同(tóng )情克制皈依佛教宗教那样大地(🈷)才会复苏人们才分远离(lí )了不死不活的(de )处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒(🐔)原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才(cái )是一条主线刺(✨)穿了(👙)全诗阴寒(hán )朦胧的(🎒)画面(🍁)深沉(chén )地态度了人欲横渡精(😙)神堕落道(🏍)德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(xī )方社会的(🔫)(de )其实面貌去传达出第一(yī )次世界(jiè(😲) )大战后西(💖)方人对世界(📊)对现实的厌恶普(🙆)遍的(de )失望情绪和幻灭感态(tài )度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定(dìng )了(le )古代和现代西方(fāng )文(👆)明同时诗歌把西方社会的堕落归之于(yú )人的原罪把可以恢(🚛)复宗教精神当作(🔠)拯救他们(men )西(xī )方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特(tè )思(sī )想上的古(gǔ )板守(shǒu )旧和(hé )反革(gé )命
炼狱(yù )在艺术上的成就远远超过中国(🔈)(guó )古代派的别的(🐳)诗作是一首具备借(😘)鉴吸收价(jià )值值得认出来认真分析研究(jiū )的杰(jié )作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏(🏤)叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严(🌓)精(jīng )致典雅的诗句滑(🥏)稽可笑可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录(lù )36个作家56部(bù )作品(📦)和6种外文比喻(yù )委婉的(de )表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空(🔴)交(jiāo )错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟(shú )他甚至直说(shuō )按结构了喻示里套(tào )象征神话里面套神话神话和(🤑)现实缠绕历史(😦)与现(👇)实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距(jù )离(lí )的抽象化哲理(🐮)化(huà )有机地(dì )统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维(🗞)了诗(🕶)歌的(📿)思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示都内带(dài )很(⛏)大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自(zì )己再(zài )加的50多条(tiáo )注解许多地方都无法懂得
充当西方现代(🏖)主(📨)义的第一个流派后(hòu )期象征(zhēng )主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺(yì )术上的凭空创造新开拓所到得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的表现手段(🌧)增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代(dài )主义的单独的流派象征主义(🌸)作家下大力表现(⛹)内心世(⏪)界也(🕕)对文学(xué )领域(😃)的拓展可(kě )是象征主义在(➿)艺术上过分追求表现形式而(ér )造成的神秘莫(🙎)测晦涩与(yǔ )内容上表现出去(🛷)的悲观(guān )主义宗教神秘主义和反(⏹)动倒退的社(🏁)会主张则是应绝对否定的
