『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给分(😅)析一下女巫s
艾略特和荒原艾(ài )略特18881965原籍美国后加(jiā )入英国国籍是后期象征主义(♓)文学大的(de )的(de )代表都是西方现代主义(yì )文学最有影响的诗人和评论(lùn )家1949年因对当(dāng )代诗歌作出的贡献和所起的先锋作(zuò )用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特(tè )1909年起(qǐ )先(xiān )发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特(🐟)最著名(míng )的(de )诗作(zuò )之一这(zhè )首诗以象(xiàng )征主义的手法(⛅)写资产阶级上(shàng )流社会的一个中年人在告白途(🆙)中关系错(cuò )综复(🐊)杂的矛盾(🔉)心理(🔐)故此来怎样(yàng )表达世纪初一部分人对(duì )中(zhōng )国(🚙)古代文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克(📜)(kè )这一带(🍜)象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神(shé(🚡)n )上的病态四个四(sì )重奏是艾略(luè )特晚期的代表作(zuò )饱含了宗(🌈)教和哲学(👈)的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎罪才能解值(⛵)(zhí )灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登(dēng )峰(fēng )造极(jí )之作长诗诗集1922是(🕷)艾(ài )略特的代表作除诗歌外(wài )艾(🛄)略特另(🤺)外一些诗剧(jù )传世最著名的是普鲁弗(📁)洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大(🍃)师(❄)他早年(nián )提议的创作和批评的非个人(rén )化理论对(duì )现(👉)代(dài )文学有一种了比较大的影响它的基本是内(🍜)容是生活(🦕)与艺术肯定不能等(děng )同它们之(👅)间(jiān )有不(🍬)可逾越的界限并且作家(jiā )的个人感情经验需要当经过非个(🚈)人化的过程将个(🏧)人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接(🖌)进入文学作品艾略特的通(tōng )常批(pī )评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文(wén )化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以(yǐ )宗教(jiāo )为政治文化的(de )中心实(shí )际教会来管理呀国(guó(🖤) )家空(kōng )气传播文化最终(zhōng )达到拯救西方(fā(🚆)ng )的在现代(dài )文明艾略特世界(jiè )观的偏颇(pō )倒(dǎo )致了他诗歌内容的谬误
传统与个(🐥)人才能是像现代英美(měi )诗歌的里程碑是象征主义文学(xué(🥛) )中最有(🎚)代表性的(de )作品是艾略特的名动天下(xià )作和影(yǐng )响最深远的作品
第一章(🥇)玄学派诗人将西方社会(🛐)描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽(jìn )的(🏚)的失望和悲哀春(chūn )天此刻该大(🔶)地回暖生机(🛤)盎然而在诗(shī )人的笔下古代和现(xiàn )代文明的象征伦(lún )敦更是一片枯萎的荒原(yuán )在(zài )这没有气恼的栖息(xī )于之所人(rén )不生不死虽生犹死心中只有虚幻和(hé )绝(jué )望眼(💍)前的世界只肆意(yì )横行着海一样(🕚)的情(qíng )欲在这(zhè )难以形容(róng )的现实中充斥着(🚴)市侩卑下的人欲死亡(wáng )后的阴云浓的化不开地(💼)(dì )罩在了西方世界的(👶)上(🏰)空人们在浑浑(hún )噩噩空间中走到死亡诗人(rén )把再现(😂)实社(shè )会诗(shī )说地(dì )狱现代(🎼)人视(👅)为还(hái )没有灵魂的幽灵
第二章批(pī )评的功能(néng )用维吉尔(ěr )的荒原奥维德的(de )死者(😽)(zhě )的葬仪和(⚡)莎士比亚的对弈这(zhè )些个作(👖)品中直接(🌯)描(miáo )写的上流社会男(nán )女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外(wài )在表现精神枯萎凋谢道(✳)德(dé )甘(🎱)愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(😹)斯轮奸击杀后变(🏜)为莺夜典(diǎn )故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉(chén )的(de )主题(tí(🍦) )对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相(🔄)比较比较艾(à(🍪)i )略特(tè )认为(wéi )现代人反复重(👂)复着(zhe )古代(dài )的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是(🌆)在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章(😧)变形记态度(dù )伦敦这现代荒原(🈂)上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的生活圣洁(🙂)的教堂(táng )赞(zàn )歌中世界重复着(zhe )铁卢的(de )兽(🗞)行刺(cì )眼的(de )月(yuè )光下母女登(dēng )俩干着卖(mài )淫(yín )行(👲)径昏黄的浓雾中商人为金钱(🌨)而急驰精(jīng )神空(✒)虚(🎗)的青年男女在苟合中(zhōng )被打发光阴人们寻(xún )欢作(zuò )乐后留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗(shī )意(yì )盎然的(🗡)泰晤土河(hé(🌘) )在(zài )诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导(dǎo )致了(📑)这种(zhǒng )化为灰烬和无踪联结在(💂)一起的现实他向佛陀(tuó )强烈呼吁要(yào )让焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把(👰)我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第(dì )四(sì )章安东尼与(yǔ )克里奥佩(📫)特(tè )拉通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它(tā )象征的内容抵得过但丁的一(yī )部变形(🍅)记(jì )人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前(qián )的一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下(xià )的海(🎐)应是情欲的(de )象征它(tā )夺(duó )回来人的生命(🎊)(mìng )又是炼狱它让人认清自(zì )己生前的罪(zuì )恶事实上艾(⚫)略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的(de )灵魂
第(dì(📒) )五章火诫原先返回到欧洲(🙍)是(shì )一片干旱的荒原这一(🚲)主题诗的(🏤)起首用耶稣被钉入在(🔁)十字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇高的(de )精神(shén )追求在欧洲大(dà )地上消(➕)失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(huāng )原人们(men )渴求着保住小命的(de )水盼着救(🤲)(jiù )世(shì )主(♊)的出现热切(qiē )盼望世(shì )界的复苏灵魂的再造他用水里(lǐ )的死亡的典故写(xiě )了耶稣(🤕)复活(huó )后的身(⬆)影然而基督不曾(🔵)重(🥙)临却听到了惊天动地的声巨(jù )响革(gé )命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最(zuì )后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈(guī )依佛教宗教那样大地才会复苏(sū )人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的(de )宁静
枯(🤹)死的荒原俗不可(🙋)(kě )耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是(⛄)一条主线刺穿了(🖌)全诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕落道德沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实(shí )面貌去传达出第一(yī )次世界大战后(🧟)西方人对世(shì )界对现实的厌恶(è )普遍的失望情绪和幻灭感态度了一(yī(🌘) )代人的(de )精神病态和(hé )精(jīng )神(🦑)危机最终达到否定了古代和现代西(xī )方文明同时诗(shī )歌把西(🏔)方(fā(❇)ng )社会的堕(duò )落归之于人的原罪(zuì )把可(🏐)(kě )以恢复(🍯)宗教精(jīng )神当作拯救他们西方(🌆)世界拯救自己现代(dài )人的灵(🤨)丹妙药(yào )上级主(zhǔ )管部(bù )门出艾略特思想上的古板守旧和(hé )反革命
炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派(pài )的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认(rèn )真分析研究(jiū )的杰(jié )作这首抒情(qíng )长诗(🕎)风格多样表现手(shǒu )法不拘一格柔和了象征主义意象主义和(😮)玄学派的一些(xiē )特点诗中陈述与咏叹抒情与讽(♐)刺描绘出与警句神(🔡)圣庄严精致典雅的(👈)诗句滑稽可笑(xiào )可(🔬)(kě )哂(shěn )的(de )市(shì )井(📍)俗语相互纠缠穿插为五(🎲)彩(cǎi )缤纷的景象大量的典(diǎn )故作者摘录36个作(zuò )家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及(👯)意象叠加过时空(kōng )交错(🤐)(cuò )等现代诗(💐)歌表现手段(🈶)诗人为了纯熟他(tā )甚至直(zhí )说按结构了喻示里套象征(zhēng )神话里面套神话神话和(hé )现实缠(chán )绕(📺)历史与现实杂柔疏与密融汇的手法(fǎ )也让诗歌垂直距(jù )离的抽象化哲理化有机(jī )地统一起来极大地十分丰富了(le )诗歌的表现手段拓宽思(🥐)维了诗歌的思想内容雷霆的话(huà )在艺术表现上(shàng )的不足是用典故太多且想像之(zhī(🛴) )中联想和明显的暗示都内带很大的随(suí )手性导致诗歌涩难辨使(🎻)一般读者望而止(zhǐ(🔂) )步(📪)若无艾略特自己再(🗺)加的50多条(tiáo )注解许多地方都无(🤕)法懂(dǒng )得
充当(😢)西(xī )方现(😲)代主义的(de )第一个(gè )流派后期象征(zhēng )主义对文学的(🌗)发展是(shì )有独有贡献(xiàn )的它在艺术上的凭空创造(😯)新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌(🚫)的表现手段增加(🛶)了(le )诗歌的艺术感(gǎ(👛)n )染力会影(😢)响(🐳)了(le )现(🚱)代主义的单(🎵)独的流派象征主(zhǔ )义作(zuò )家(🍺)下大力表(biǎo )现内心(xīn )世界也对文学领域的拓展可是象征主义(yì )在艺术(shù )上过分追(zhuī(🎽) )求表(🐇)现(👎)形式而造(zào )成的神秘莫测晦涩与内容上表(biǎo )现出(chū )去的悲观主义宗(zōng )教神秘主义和反动倒退的社(shè )会主(🌷)张则是应绝对否(fǒu )定的
