『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳(yáng )明为什么会在龙场悟道
大明(🍠)正(⛴)德三年的一个春夜(💀)比较偏僻的(de )贵州龙场驿(yì )传他来了一阵(zhèn )放声大笑这笑(xiào )声出(chū )处一个三十六岁的中年大叔之口(kǒu )它有如一声惊雷划破(🕘)夜空又宛如一(yī )个婴儿的(😓)第一声啼(tí )哭震(zhèn )骇了(le )世人的心灵震(zhèn )颤这阵大(dà )笑在(zài )中国思想史(shǐ )上全部(bù )土地(dì )极为重要地位和(hé )意义(yì )的一个(gè )儒家思想学派心学至(🤬)此刚刚诞(dàn )生心学是什么为么是(🍌)王阳明这种中(zhō(🙆)ng )年大叔首当其冲领悟出(chū )的他是怎样参悟进去的我们下面一(🎠)一来(lái )探讨探讨
一(yī )悟道(dào )前的(👟)王阳明
王阳明原名(mí(🍊)ng )王(wáng )守仁字(zì )伯(🦎)安明(míng )朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个(gè )书香世家他的父亲王华是明朝的状(🈴)元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一(yī )等(děng )打紧(jǐn )事(🚝)(shì )读书(shū )好的(🛥)目(mù )的不(bú )是什么当官而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属(shǔ )地位了中国(🔙)三百多年程朱理学以为万物皆有(yǒu )天理所(suǒ )谓物有相关连精粗(cū )一草一木皆具(🤐)至理这时的王阳明这(🚱)一(🛅)点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁(suì )时他和朋友一(yī )起坐对竹林(🤑)苦(kǔ )思冥想(xiǎng )沉思(🗞)(sī )竹子的(de )来龙去脉生长机理(lǐ )试(shì )图找寻竹(zhú )子所含着的道(🌚)但是他的朋友(💿)不(bú )到三天就病到了(le )他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但(dàn )差一点格出了神(shén )经病(bì(🗺)ng )
守(shǒu )仁(🌷)(rén )龙场(chǎng )悟(wù )道
王阳明并无彻(👯)底放弃他在(🤔)二十岁(suì )和二十六岁时又分别并(🏻)(bìng )且过两次穷理的努力只不过结果(guǒ )是一样的什么(me )也(yě )格不(bú )进(🍲)去从此(cǐ )之后王守仁对尊德性学说出现了极高的(⏪)怀疑他的格物(wù )实践那就是中国哲(🗡)学史(shǐ )上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁(suì )的王守仁会试中第(dì )中(zhōng )二甲第七(qī )名进(jìn )士授兵部主事几(jǐ )年后明孝(🤚)宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实(🎯)行(háng )特务统治刘(🚍)瑾(🚶)(jǐ(📛)n )权势臭烘烘一手御使了内阁(💌)内(✍)(nèi )阁首辅焦(🍈)芳(fāng )奏事的(de )奏折都(dō(🎺)u )要准备(🐟)两(🌥)份一份给皇帝一份给刘(🐟)瑾(jǐ(🐍)n )这个太监头子但(dàn )完(wán )成任务(⬇)了立皇帝的外号形成了一手包天(tiān )的政治(😿)局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴(dài )铣薄彦徽等人上奏朝(cháo )廷武宗(📞)要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝(sī )毫不(bú )理会自(zì )己(😢)的安危上奏力(lì )辩但是他的(de )奏章根本起不到什么好作用(yòng )刘瑾将与自(🐞)己为敌的王守仁(rén )打了四十廷杖发配到边远山区(qū )的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守(shǒu )仁多亏(kuī )王守仁机(jī )智做出决定了投江自杀(⬅)的(😽)伪现场才难以逃脱刺客(kè )回到贵州
二龙场驿(yì )是(shì )个什(shí )么地方(👹)
被贬谪坐落今天的贵(🤡)州省修文县境内在当时是(shì )一个鸟不拉(lā )屎的偏远之地这(zhè )里天无三日晴地无(wú )三里平人无(wú )三分银(yín )是一个就没农(nóng )田过的远古时期之地漫山(🚴)遍野(yě )毒虫(📈)猛(měng )兽瘅疬划地为王又兼且(🌯)周边是(shì(🆚) )少数民族(zú )同胞(🌹)语言不通缺衣(yī(🤫) )少粮条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中(🥅)具体描述过这种地方始予至无室以(yǐ )止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以(yǐ )湿连住的地方都就没在这里王守仁(rén )根(gēn )本不会又不是有什么朝廷(🔠)官(guān )员了只是过着和(⛲)野人一样(💕)的生活他(🍘)(tā )亲自(🌬)来犁地有时采野菜度日得了病也(yě )是没有药(🌓)只有(🐠)靠当地的巫师跳大神治疗
在(zà(🕤)i )这种离开故乡远远离开熟(shú )悉(xī )的城市生活的地方(⛄)王守仁(rén )对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国(guó )事是朝政(zhèng )的糜烂但是他又帮不上忙这样的(🗼)(de )痛苦让他溪水清一跌照我白发生(shēng )了(le )什么他忧虑韶光易逝(shì )忧虑渺渺百(🌪)年内吾道终何成
恰恰这(zhè )个苦难历练(🥞)了王守仁的意志让他看透(tò(🔱)u )了(🔝)富贵如尘沙(shā )浮(fú )名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持(chí(🐜) )两个月自己的求道之路深入天理之路(🐉)
三王(wáng )阳明如何(hé )悟出(🍥)的(de )道
王阳明悟得的过程(🥋)颇具英雄王(wáng )座性据(jù )王阳(yáng )明年谱记载他在龙场驿中日(rì )夜端居澄(🛍)默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之(🌾)圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也(🦃)乃(nǎi )以默记五经之言而证之俱完全吻合显(🏵)然这日积月累(🧜)的(🔅)探索求知再次完成(😟)了量变到质变的过程的过程(chéng )修心的关键就是想明白(bái )了了其中的奥妙这种悟(wù )是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领(lǐ(📎)ng )悟就发生在那一刹那
关与他的悟道王(wá(🚡)ng )阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐(mèi )中若有(yǒu )语人(🍀)(rén )之者禁不住呼(hū )跃从(cóng )者皆(jiē )惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误(wù )也他好(hǎo )似一只(zhī )虫子再次冲破(pò )了(le )那一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数(shù )百年间默记五经之(💫)言证之莫不完全(quán )吻合这就(jiù )是思想史上空(kōng )前著名的龙场悟道
四王(wáng )阳明悟(wù )出的道是什么
阳明(míng )心(🦐)学的(de )理论(📟)核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊(ā )就(jiù )四句话无善无恶心(🎇)之体有善(shàn )有恶意之动知善知恶是良知为善去恶(è )是穷理阳(🕰)明悟得(dé )处
王守仁怀疑人的(🧒)良知是草木(⛳)瓦石的良(🧔)知(zhī )风雨露雷日月星辰(👊)禽兽草(🏛)(cǎo )木山川土(tǔ )石与人原只一体(🧠)故五谷禽兽之(zhī )类皆可以(yǐ )养人药石之类(🚑)皆可以疗疾只为(wéi )同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是(shì )如(🐻)如不动无善无恶非善非恶(è )的但(🔋)是人在有所不同的情景下却(què )有善意善行故意恶行好(hǎ(🌑)o )人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶(è )事坏人也许也(yě )做过好(💺)事
一个人要是不能对的地分辨(😬)善和恶把恶拿(🤰)(ná(💺) )出来善把善只(🏺)不过是恶那么他的良(liáng )知也(🙊)会又出现错误此时的心已经被私(sī )心和物欲掩没了所(📣)以(♿)我人要很努力使自己的心回到无善无(🙈)(wú )恶(è )的(de )状态才能有错误(wù )的(de )的(de )良知(zhī )才(🌯)能错误的的穷理(🏵)
阳明心学这个可以(💍)胜知行合一三个字(🎭)简洁的语言(yán )也应该是现在说的知行合一致良(🍥)知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚(🎦)意正(zhè(🍿)ng )心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字(zì )
五(👸)为什么只有王(👺)阳明能悟出道
一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是(shì )王阳明这样(🎋)的大贤也不可能(🚈)凭空出现弄出知行合(hé )一(yī )他的思想基础是什么现在一般(bān )怀疑王阳明的成就(jiù )是(shì )他佛道儒三家兼学的结果他的心学(xué )也组建在儒家释家和道家三家思想基础(chǔ )上(shàng )的哲(zhé )学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理(lǐ )学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主(zhǔ )张(📒)(zhāng )宇宙叶白吾心吾心即(jí )是宇宙对王阳明(míng )的影响很(hěn )小
朱(🎵)(zhū )熹表(🍨)示异议格物(📩)致知强调怎(zěn )么学习知识的重要性(🥑)以(yǐ )为人的道德(dé )水平是会随着(🈵)知识的增长而增长的那样的说(shuō )法小(🐫)编本人不(🍯)(bú )质疑历史上有才(cái )的人过多了而陆九渊强调(diào )什么明心(xīn )学的目(⬅)的并不单本质只学知识完(wán )全是替(tì )做一个有(yǒu )道德的人
在(zài )人(rén )的(🌙)心理和行(háng )为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人(rén )心的主宰人(rén )心必须给予道心的(🛴)统领也(yě )就是心统性情陆九渊认为心是(shì )人的本(🎚)质(zhì )所在(🌓)(zài )的位置心(xīn )是理理就是心而(ér )王守仁的心(✡)学特别强调心即是理(lǐ )确实受了陆(🌁)九渊的影响所以才(cái )后世也把他们总称(chēng )为陆王
陆九(jiǔ )渊
我不(bú )记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和(hé )尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅谈经论道某日这位(wèi )和尚口占一偈杯子扑落地响声明(míng )沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳(yáng )明思索许久回(🤫)赠的偈(jì )语是春到花香(xiāng )处(chù )处秀山河大地(🏜)是如来从这里我们也(yě )可以猜想青年时期的王阳明(míng )就在认(rèn )真思索心(xīn )与道的联系(🚡)而且他(📨)后来我(🚠)们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的一(yī )点感(gǎn )想
本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以(yǐ )排除一切困(kùn )难彻底放弃世(shì )俗的(💒)烦恼(🐯)一(yī )心一路探索(✉)是是可以做到彻悟提升一个更高(gāo )一级的(de )思想境界的心学(xué )三圣雕像
从历史上(shàng )看(📄)这种现象的例子不胜枚举从(🐼)周文(wén )王被囚(qiú )禁(jìn )创作作(zuò )品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩(há(🚉)n )非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华(huá )阳明先(xiān )生是古代公认的圣贤在龙场驿这种(zhǒng )艰苦的(🛎)环境中他是没(méi )有击倒对方倒是在些修心创派(pài )了自己的思(sī )想体(tǐ )系(🖱)待到(dào )今天他的心学无法形成了那里流派甚(shèn )至还国内传(chuán )播到了世界(jiè )但知行合一依旧是他的精(jīng )髓
事实上有人提过心学是中国古代(🏦)成功学最佳的(de )位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
